评所谓“律诗写作九忌”

针叶林

评所谓“律诗写作九忌”

网上盛传的有些文章似是而非。如“律诗写作九忌”，内容写的比较粗糙，有不少含混不清的地方，有必要澄清一下。

1，关于近体的概念：

“律诗与绝句均属于近体诗，近体诗与古体诗是从诗体上区分，并非时代概念。”

----绝句有古绝与律绝之分。近体古体主要看声律。诗体上可分，也有时代概念。近体诗出现于唐代。所以唐以前不叫近体诗或者无近体诗。

  

   律诗定型于初唐时期，盛唐以后，大盛于世。《全唐诗》有4.89万余首（总数，含古风），仅七言律诗就有9000余首，约占总数1/5。律诗是一种十分精致的文学架构，它有中国式的平衡对称美，呈现出无与伦比的和谐。整体架构又具有整齐中见差异，参差中见整齐的美。它利用音、形、义的配合，构成了多维性的对称和变化。

-----中国式的平衡，无与伦比的和谐，都是俗语谬赞。

2，

  一忌，立意不明，或散或庸。

二忌，少形象、缺意象、多政治术语。

------主题构思，整体布局等，属于写作技巧问题，经验问题，不属于“忌”的手法问题。

3，

三忌，失粘、失对、出律。

-----这是属于基本格律问题，必须遵守，也不属于“忌与不忌”的手法问题。

   

4，

四忌，对仗不工，偏枯。

------偏枯---是二十八种病之一，就是对仗不工问题，这也是个基本技艺或者说是水平问题，不属于忌讳不忌讳的问题。

  

5，

   五忌，合掌、四平头。

  1、何谓合掌：指对偶句中出句与对句的意思相同或相似，犹如两掌相合。律诗字少意丰，必须惜墨如金，以有限的字词表达更多的情景意蕴。故“合掌”乃作诗之大忌。

-----合掌是忌没错。

  合掌有三种情况：

  其一，一联内用同义字、同一字相对。冒春荣《葚原诗说》云：“对法不可合掌。如李宗嗣‘普天皆灭焰，匝地尽藏烟’‘皆、尽’合掌。”其它同义字如“犹、尚”、“因、为”、“听、闻”、“知、觉”、“如、似”等等常会构成合掌。如：“谁闻陇水回肠后，更听巴猿掩袂时。”

-----这一条有误。如上所列“一联内用同义字、同一字相对”并不一定合掌。合掌是指整句的意思，而且主要看中心词，并非指个别字词。特别是一些动词或虚词相同是无所谓的。

   其二，对偶句中出句与对句部分词语意思相同，也是合掌。如“仙人洞里怀先哲，会议厅中忆昔贤”“怀先哲、忆昔贤”合掌。“古迹高昌遗址破，交河故地旧城残”“遗址破，旧城残”合掌。“不尽沙丘一抹绿，无边瀚海水盈潭”“沙丘、瀚海”合掌。

-----这一条正确，正是中心词合掌。

   其三，“事异意同”即对偶句中的出句与对句所用辞藻典故虽不同，但两句含义一样或相近。南宋魏庆之《诗人玉屑》曰：“两句不可一意”。如“胡马依北风，越鸟巢南枝”，虽写两种动物，两种神态，而含义均是思乡。梅圣俞《和王禹玉内翰)：“力锤顽石方逢玉，尽拨寒沙始见金。”纪昀曰：“二句亦合掌”。(《瀛奎律髓))今人犯“事异义同”的“合掌”颇多，如：“抗日军民驱虎豹，歼敌劲旅战熊罴。”“每借浮云遮丽日，常生迷雾蔽晴天。”“千山披素裹，万壑挂银装。”

------纪昀这是高要求，只能算意近，不应算合掌。合掌是指同义。如上联写春节，下联写新年，上联写仙子，下联写婵娟，重复吟咏。

   2、何谓四平头？即律诗中间对仗的四句皆用一类字起头。如高适《送李少府贬峡中，王少府贬长沙》中间二联：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋天远，白帝城边古木疏”。

纪昀曰：“平列四地名，究为碍格，前人已议之。”沈德潜指出：“连用四地名，究非律诗所宜。”(《唐诗别裁集》)如：赵昌父《梅花》中间两联：“未至腊时须访问，已过春月尚跻攀。直从开后至落后，不问山间与水间。”两联各句开头“未至、已过、直从、不问”均为偏正词组的副词语，亦为“四平头”。如一诗中间两联：“冬日炉前能取暖，夏天树下可乘凉。春来花绽院中艳，秋至果熟树上香。”两联中各句开头“冬日、夏天、春来、秋至”均以季节词开头，是为“四平头”：

总之，变化多可以扩展诗意，丰富内涵，增强诗的表现力。

-------纪昀这也是高要求。实际应忌的是句型重复，“长結腰”或“长解镫”，“摞眼”。至于中二联用四个名词开头并不算什么毛病。

六忌，音步应谐不谐，应变不变。

  何谓音步：指词或词组间因表达语意而拖长语音形成的间隔。它具有节奏美。齐梁以后，随诗歌律化的深入，音乐感的加强，五言诗与七言诗音步均有甲式与乙式。五言(甲)二I一I二，(乙)二，I二I一。七言(甲)二I二I一I二I，(乙)二I二I二I一I。要求二联之内音步相同，两联的音步上下要相异。如：王维《山居秋暝》：“明月I松间I照，清泉I石上I流。竹喧I归I浣女，莲动I下I渔舟。”杜甫《蜀相》：“映阶I碧草I自I春色，隔叶I黄鹂I空I好音。三顾I频烦I天下I计，两朝I开济I老臣I心。”

  对于音步问题，写诗者时有忽略，出现应同不同，应异不异的现象。如：“奥运I圆I夕梦，神州I百业I盈。”“披荆I斩棘I奔I四化，国强I民富I业绩I宏。”“时逢I端午I日，晓发I木兰I舟。白莲I千秋I涌，沧波I一脉I流。”后两联均为2、2、1音步。

------这是对仗要求之一的“节奏相同”，是必须遵守的联律，不是“忌与不忌”的问题。

七忌，出韵。

  诗歌押韵，早在先秦以前就已存在，基本定式是偶句句尾押韵，称韵脚。

此与外国诗歌不同，日本、古希腊诗歌不押韵，欧洲十七世纪以后，诗歌创作才盛行押韵。押韵不仅产生音乐美，而且对诗的内涵也产生积极影响。袁枚说：“欲作佳诗，先选好韵。” (《随园诗话》)唐以后写律诗，用《平水韵》，押平声韵，一韵到底，用同一韵部的韵，首句如为平收时，必须入韵，可押邻韵。(编者按：如用新声韵，则不再押邻韵。因古韵部分得细，新韵已归纳为14韵，故不宜再押邻韵。)

今人写律诗，中华诗词学会提倡用新声新韵，也可用平水韵，允许双轨制。但一首诗中不能混用。用新声韵写律诗，也必须在二、四、六、八句句尾押平声韵，一韵到底。首句如为平声收，亦应押平声韵。有些诗友写律诗，忽略这些要求，造成“出韵”现象。如有首《庆祝建党85周年》的诗，其中第二、四、六、八句是：“创立巩固新政权，开放引资促发展。独立自主办航天，和谐创新永向前。”“权、天、前”是平声，“展”是仄声，出韵了。

------这是个复杂的问题，牵涉到格律，也牵涉到新旧韵，是一个标准问题，不是忌与不忌的问题。

  

八忌，诗中词语多处犯复，或犯题。

  梁章钜《退庵随笔》云：“作近体诗前后复字须避”。诗要求词语精炼而意丰，诗友们写诗时往往忽略。如“游荡华街逛超市，追寻时尚不惜钞。高档商品来买俏，大把银钱尽情销。”“不惜钞”与“大把银钱尽情销”意思重复。如：《甘肃行》：“驼铃阵阵走祁连，座座碉搂立漠间。旧日阳关沙场在。今朝烽燧已无烟。雄关远望昆仑雪，石窟仍偎半月泉。大漠流沙难锁住，春风已度玉门关。”此诗立意不错，但犯复多处，“阳关、雄关、玉门关”“立漠、大漠、流沙”等。

  诗中犯题的亦常见，如诗题《登峨眉山》首句写“峨眉峰耸入霄端”，诗题《月牙泉》，首句写“鸣沙山下月牙泉”，诗题《紫云游》第三句写“紫云岭上游”，诗题《晚耘轩内唱新歌》，末句写“晚耘轩内唱新歌”。(编者按：所谓犯题宜注意。古人用首句或诗中句作题甚多，仅为有别于它诗，似与题意无关。)

------合掌之忌已有类似要求，这条本身就“犯复”。

九忌，章法欠周。

  何谓章法？亦称结构。律诗的结构，有两方面涵义：(1)外在结构，指诗之材料安排的规范，比如开头、结尾，中间两联对仗。它按句式的规划排列，属于结构的外部要求。(2)内在结构，指感情的萌发、深化、结束，有人把它的进展过程，简称为起、承、转、合。在创作中处理结构问题，就是如何把外部范式和内在的感情发展结合起来，更好地表现主旨，起承转合是诗歌抒情的进展过程（内部结构）常与律诗的外部结构一致，因此将章法简括为“起承转合”是有道理的，但不能死定为首联“起”，颔联“承”、颈联“转”、尾联“合”这一模式，因为诗人创作时，抒情进展过程并不一定与外部结构一致。如：王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

   此诗主旨是寄托高洁情怀，抒发对理想境界的追求。首联，起，就题而起，写出山居的季节、时间、特点。颔联，承，紧承首联写山中秋季新雨后的夜景——清新、幽静、明净，景中有情，寄托了高洁情怀。侧重写物，以物芳而明志洁。颈联，承上，依然写景。但两联对仗有变化。其一，颔联，是自然，静景；颈联侧重写人与自然的活动，是动景。以人和而望政通。同时，两联又互为补充，清泉、苍松、翠竹、青莲、明月，都是诗人高洁情怀的写照。其二，音步有变化，颔联是二、二、一式，颈联是二、一、二式，形成节奏旋律美，没有“截腰”之病，为尾联的转合作好铺垫。尾联，亦转亦合。化《楚辞。招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留!”典，反用之。以抒发隐逸之情。

   由此可见，起承转合是律诗创作时感情萌发、深化、结束的进展过程，与外部结构相一致，但定而不死。有些诗友写诗忽略了起承转合，而是平铺直叙，八句并列，没有主次，缺少深入与结束。如《春归》：“清澈天空伴暖阳，春光明媚染家乡。青松枝顶出新绿，垂柳周冠露浅黄。紫燕寻宅巢穴筑，游鱼破浪觅食香。草坪展体抬头展，花卉伸腰笑脸扬。”此诗写春回大地的景象，有色彩、有形象，有动有静，用拟人法生动感人，但因八句并列，没有深入、结束，使人有未作完之感。

总之，律诗创作是继承、发展传统诗歌艺术不可或缺的诗体，它体现了音乐美、和谐美。我们掌握了基本规律，就能创作出表现时代的新篇章。

-----章法问题也不是“忌与不忌”的问题，而是一个需要长期实践逐步提高的诗艺问题。

原载《清风逸韵》 （摘自《诗词园地》 ）

-----由上可见该文“九忌”只有“忌合掌”贴题（但论述不严谨），其余多是格律或水平问题，不是“忌与不忌”所能解决的。

针叶林

要说律诗之忌，应该写除了格律规定的内容之外，应该注意的地方。比如：
1，忌不规则重字；
2，忌挤韵；（沈约其他八病中的声病可以不忌）
3，忌中二联结构相同，“长結腰”“长解镫”“摞眼”；
4，忌用语风格不统一，有的句子太俗有的太雅；
5，忌合掌；
等等，都是格律中没有规定的内容且容易犯的病症。像“律诗写作九忌”将格律和联律的规定也写入忌的内容，又将不容易掌握的结构布局等诗艺问题也写入忌，就是眉毛胡子一把抓，没有分清主次，让人不得要领，不但无用，而且会产生混乱。

瑞丰堂

有道理

针叶林

五忌，合掌、四平头。
    1、何谓合掌：指对偶句中出句与对句的意思相同或相似，犹如两掌相合。律诗字少意丰，必须惜墨如金，以有限的字词表达更多的情景意蕴。故“合掌”乃作诗之大忌。
    合掌有三种情况：
    其一，一联内用同义字、同一字相对。冒春荣《葚原诗说》云：“对法不可合掌。如李宗嗣‘普天皆灭焰，匝地尽藏烟’‘皆、尽’合掌。”其它同义字如“犹、尚”、“因、为”、“听、闻”、“知、觉”、“如、似”等等常会构成合掌。如：“谁闻陇水回肠后，更听巴猿掩袂时。”
------《律诗写作九忌》

冒春荣《葚原诗说》（冒春荣：1701—1760，清代如皋人）说，“对法不可合掌，如一动必一静，一高必一下，一纵必一横，一多必一少，此类可以递推。如耿氵韦‘冒寒人语少，乘月烛来稀’，‘ 稀’、‘少’合掌。李宗嗣‘普天皆灭焰，匝地尽藏烟’，‘皆’、‘尽’合掌。贾岛‘流星透疏木，走月逆行云’，‘流’、‘走’合掌。曹松‘汲水疑山动，扬帆觉岸行’，‘行’、‘动’合掌……此皆诗之病也。”
----这种说法是错误的！

针叶林

‘皆、尽’“合掌”诗例：

宮門皆映柳，輦路盡穿花。刘禹锡
圖書皆帝籍，寮友盡仙才。  白居易
望鄉皆下淚，久戍盡休眠。   方干
蒼蒼皆草木，處處盡樓臺。  孟浩然
席上弟兄皆杞梓，花前賓客盡鴛鸞。韩翃
天意皆從彩毫出，宸心盡向紫煙來。王建
風雲有路皆燒尾，波浪無程盡曝腮。许浑

针叶林

少/稀“合掌”诗例：

江漢故人少，音書從此稀。杜甫
漢水行人少，巴山客舍稀。岑参
柴門嘶馬少，藜杖拜人稀。刘长卿
漸老故人少，久貧豪客稀。许浑
水國車通少，秦人楚薦稀。许棠
馬頰浪高魚去少，雞鳴關險雁來稀。吴融

针叶林

动/行“合掌”诗例：

汲水疑山動，揚帆覺岸行。曹松
寒樹鳥初動，霜橋人未行。刘禹锡
清切晚砧動，東西歸鳥行。李颀
上台行揖讓，中禁動光輝。沈佺期
隔溪人喚漁樵動，江上潮平船欲行 宋 朱斗文
孫吳機不動，周邵事多行。贯休

北山钓者

针叶林 发表于 2017-8-16 21:35
少/稀“合掌”诗例：

江漢故人少，音書從此稀。杜甫

从字，词，意谈合掌，要求从高到低，古人作诗要求高，杜甫或许也不能免。

针叶林

如/似“合掌”诗例：

有路如飛出，無機似陸沈。齐己
雪似胡沙暗，冰如漢月明。 卢照邻
纔見嶺頭雲似蓋，已驚巖下雪如塵。元稹
書得眼昏朱似碧，用來心破髮如絲。元稹
迸鯉似梭投遠浪，小舟如葉傍斜暉。韦庄

针叶林

‘皆、尽’
“犹、尚”、
“因、为”、
“听、闻”、
“知、觉”、
“如、似”   
稀’‘少’
‘皆’、‘尽’
‘流’、‘走’
‘行’、‘动’
------相对的诗例不胜枚举。证明类似的虚词，形容词，动词皆不算合掌。关键看中心词和全句义。

北山钓者

针叶林 发表于 2017-8-16 21:57
如/似“合掌”诗例：

有路如飛出，無機似陸沈。齐己

这些人都没听说严于格律，你找几个精于格律的诗人来挑例子才有说服力，比如许浑。

针叶林

行/动
親故行稀少，兵戈動接聯。杜甫
如/似
扁舟不獨如張翰，白帽還應似管寧。杜甫
巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。杜甫
春水船如天上坐，老年花似霧中看。杜甫
吾人甘作心似灰，弟姪何傷淚如雨。杜甫
天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。杜甫

针叶林

因/为
石淨非因雨，松涼不爲風。卢纶
失爲庭前雪，飛因海上風。白居易
因分鶴料家資減，爲置僧餐口數添。皮日休
白菊爲霜翻帶紫，蒼苔因雨卻成紅。皮日休
樓中飲興因明月，江上詩情爲晚霞。刘禹锡

针叶林

四平头？即律诗中间对仗的四句皆用一类字起头。如高适《送李少府贬峡中，王少府贬长沙》中间二联：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋天远，白帝城边古木疏”。
纪昀曰：“平列四地名，究为碍格，前人已议之。”沈德潜指出：“连用四地名，究非律诗所宜。”(《唐诗别裁集》)如：赵昌父《梅花》中间两联：“未至腊时须访问，已过春月尚跻攀。直从开后至落后，不问山间与水间。”两联各句开头“未至、已过、直从、不问”均为偏正词组的副词语，亦为“四平头”。如一诗中间两联：“冬日炉前能取暖，夏天树下可乘凉。春来花绽院中艳，秋至果熟树上香。”两联中各句开头“冬日、夏天、春来、秋至”均以季节词开头，是为“四平头”：

针叶林

-------中二联四名词或同结构开头非病：
5卷225_14 「腊日」杜甫
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。 ◎
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
-----结构相同词组。
10卷225_18 「曲江对雨」杜甫
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。
林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。◎
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
----四名词
21
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。
麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。
玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。

30卷226_17 「野老」杜甫
野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。◎
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。

35卷226_38 「客至（喜崔明府相过）」杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。◎
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

39卷226_76 「王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄…请邀高三十五使君同到」杜甫
老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。
江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。
绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。

1卷228_22 「滕王亭子」杜甫
君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。
清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。

1卷228_63 「至后」杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。◎

113卷231_20 「即事（一作天畔）」杜甫
天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。
一双白鱼不受钓，三寸黄甘犹自青。◎
多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。
112卷231_19 「即事」杜甫
暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。
雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。◎
黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。
飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。
103卷230_46 「夜（一作秋夜客舍）」杜甫
露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。
疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。
南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。
步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。

----可见中二联只看“头”（前2字或前四字）而判病是不准确的。要看句型是否有重复之病，必须看全句。

如观

格律、用韵、诗病、写作水平。

作者应先分这四大类，然后再按分类去阐述。

诗人长期创作诗，喜欢所谓的发散思维，长期下来归纳总结的能力就变弱。

所以诗人写诗词理论文章就普遍存在这些问题：分类或分类标准不明，归纳总结能力差，认识问题缺乏高度。

所以，这种文章是双刃剑。看完这种文章后给人的感觉似乎是有点收获，但是在有收获的同时，辨别能力差的人又会被作者带入新的思维混乱。

半山楼主人

针叶林 发表于 2017-8-16 21:02
五忌，合掌、四平头。
    1、何谓合掌：指对偶句中出句与对句的意思相同或相似，犹如两掌相合。律诗字少意 ...

什么叫合掌？合掌是指上下联以同义词对举，句意近同，内容重复，不相区别的弊病。一联内用同义字相对”并不一定合掌。

针叶林

2、何谓四平头？即律诗中间对仗的四句皆用一类字起头。

如高适《送李少府贬峡中，王少府贬长沙》中间二联：
“巫峡/啼猿//数/行泪，衡阳/归雁//几/封书。
  青枫江/上//秋天/远，白帝城/边//古木/疏”。
纪昀曰：“平列四地名，究为碍格，前人已议之。”沈德潜指出：“连用四地名，究非律诗所宜。”(《唐诗别裁集》)
-----所评不确。高适这两联并非四平头，地名都不同。

如：赵昌父《梅花》中间两联：
“未至/腊时//须/访问，已过/春月//尚/跻攀。
   直从/开后//至/落后，不问/山间//与/水间。”
两联各句开头“未至、已过、直从、不问”均为偏正词组的副词语，亦为“四平头”。
------若挑毛病，是“长撷腰病”，不算四平头。春月，开后----结构并不同。

如一诗中间两联：
“冬日/炉前//能/取暖，夏天/树下//可/乘凉。
   春来/花绽//院中/艳，秋至/果熟//树上/香。”
两联中各句开头“冬日、夏天、春来、秋至”均以季节词开头，是为“四平头”：
-------这两联除了春夏秋冬四字小类相同，其余均无毛病，“冬日”与“春来”结构不同，两联句型也不同。

针叶林

沈德潜指出：“连用四地名，究非律诗所宜。”


甘露寺（淸·沈德潜）
高阁真疑坐九霄，钟声远送海门潮。
峰巅片石留三国，槛外长江咽六朝。
何处云烟辨吴越，此间苍翠压金焦。
老僧犹说孙恩乱，白骨青磷尚未消。
王韩起见过（淸·沈德潜）
把卷思良友，天涯客正来。
江乡/逢//令节，阴雨/罢//登台。
贫贱/甘//吾道，文章/让//汝才。
悲怀兼别绪，款款话深杯。
-----摞眼

同京口余文圻登蒜山憩清宁道院时春尽日（淸·沈德潜）
相携筇竹上晴空，木末遥遥磴道通。
铁瓮/帆樯//双屐下，佛貍/城郭//乱烟中。
运筹/羽扇//怀王佐，破敌/长刀//数霸功。
事业销沈山色在，底须吾辈别雌雄。

针叶林

和蒙泉秋感（淸·纪昀）　七言律詩　押尤韻　　
一湾银浦淡云流，长笛萧条赵倚楼。
往日/情怀//全似/梦，频年/飘泊//始知/愁。
风寒/大泽//鱼龙/夜，霜卷/长天//雕鹗/秋。
惆怅旧来红叶渡，不堪重棹木兰舟。

------纪昀留下的只有这一首七律，也并非完美到无可挑剔。

针叶林

可见纪昀沈德潜等清朝学者所谓的“四平头病”有很多不确切的论述。与唐人的二十八种病相比，算不上严重的诗病，没有“忌讳”的必要。

针叶林

总结：网上流传的“律诗写法九忌”除了“合掌”一条外，皆非忌讳。奉劝金筑子等莫再谬种流传~

孔圣云涛

常务您好，拜读佳作，为您点赞叫好，遥祝秋琪、文琪，健康快乐每一天最好！！

针叶林

五云山人 发表于 2017-9-18 15:03
沈约“平头”“上尾”等等八病之说，在当时就受到钟嵘等人的批评。宋严羽《沧浪诗话·诗体》也说：“作诗正 ...

是的。
沈约八病，是近体诗产生之前的声律理论。对于格律诗的形成有重要作用。但近体定型以后，八病论即废止。

针叶林

五云山人 发表于 2017-9-18 15:06
有许多形式上的东东自明清以来，面对唐宋二座大山无法逾越，于是就在形式上钻牛角尖，现在更是如此，别的难 ...

清代是格律诗词在唐宋之后的又一个发展高峰，数量相当多。对诗词理论的研究也多。但有些研究过严过细，如纪昀沈德潜的“四平头理论”，犯了沈约八病只有理论不予实行的同样的错误。现在也有些人过度解读诗词理论，发明了律诗九忌十忌绝句多少法等新法则，实际是没有积极作用的。