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孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”别解
（转载请注明 作者 出处，并须 作者 本人 许可！） 先说写诗之难。写诗之难，常有人不信，以为五言八句、七言四句，那还不容易，人家写小说洋洋数十万万言，甚至数百万言（我的一位朋友的小说动辄四百万字，还不是电脑敲的，而是手写的，佩服），几句诗不是“小菜一碟”么，于是乾隆皇帝一生四万多首诗，几乎诗陆游的四倍，李白杜甫的四十倍……但谁记得“乾隆爷”的七言诗呢？所以，我觉得，皇帝老儿还是当好皇帝为第一要务，皇帝老儿去写诗，与诗仙诗圣去当皇帝，一样地都有些“风马牛不相及也”，驴唇不对马嘴。但是社会上，民间偏偏就有那么一帮子人专门佩服皇帝写诗。其实，大谬不然，乾隆好附庸风雅，好吟诗，但让人感觉突然浪费时日，居然她自己还自夸“十全皇帝”，也还有人说“乾隆盛世”，所谓的“历史学家”们，只见树木不见森林，也是“蛮拼”的，好在嘉庆朝就垮了，后来更是呼啦啦大厦倾覆了事。更有甚者，宋徽宗能诗善画，还自创了“瘦金体”，可宋朝就败在这位徽宗皇帝手上，却还抱怨“满朝文武皆误我”……要说乾隆，写诗是容易了，但却“弘历诗多却秕糠”。 回到写诗不易，光李白的《戏赠杜甫》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”一联，就可见一斑了。往深里说，写岳阳楼的，古今诗人的作品可以说是不计其数，但到元代，岳阳楼就只刻录了两首唐人五律诗，左为杜甫的《登岳阳楼》，右为孟浩然的《临洞庭湖》，陈与义登岳阳楼的时候，也就只见到这两首，今天依旧是这两首。——就是李白也只能又一次“崔颢题诗在上头”了，无奈也没的说去了。所以，我辈庸庸碌碌，文盲半文盲，还些什么鸟诗呢，收拾行当，该干哈干哈去吧，作田种土了却心事算了罢，哈哈。 《登岳阳楼》（杜甫） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《岳阳楼》（孟浩然） 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 再说写诗不必。其实，写诗不必这话都不须说了，乾隆那厮写诗都是浪费资源，丢下治国理政不管，却一心思写诗，宋徽宗更糟糕，跑到竹林子离去弹琴，丢了江山社稷，还说“满朝文武皆误我”，真是有胆说话，无力回天。我们这样经过近乎一百年的洗脑，脑子里一片空白了，还能写诗么？不仅仅是没有读什么书，认不得几个字，好多年都只嘲笑孔乙己“茴字有四种写法”，自己于文化上自然“一穷二白”了，如此不堪，还能写诗，真比乾隆还胆大，还脸皮厚了。当然，要写，也不是不可以，有解救之法，那就是读书，闭门读书三十年，大抵不会太差。不读书，不读诗，胸无点墨，也写诗，那就只能让薛蟠羞愧了。当年齐白石也学着写诗，却被老师王闿运讥笑为“薛蟠体”。但比较之下，齐白石这个木匠出身的篆刻家写的诗还是比我们的好许多的，毕竟人家是从清末过来的，斯文未尽丧，道艺未尽丧也。 最后别解孟诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。孟浩然唐代山水诗人，年长李白十余岁，李白又长杜甫十余岁。726年三月游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。孟浩然与王维善，728年浩然四十岁，游长安，“初春，在长安作〈长安早春〉诗，抒发渴望及第的心情。浩然举进士不第。王维与好然一见倾心，为浩然画像，彼此为忘形之交。” 孟浩然诗艺冠群，为李白所推重。在孟浩然四十七岁时，游襄阳，再遇李白，李白作《赠孟浩然》： 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 可见李白对于孟浩然之爱慕与推崇了。这次东游，李白孟浩然在席间遇韓朝宗，李白有“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”句，天下尽知。可惜杜甫与孟夫子不曾相逢，也不相识，孟夫子后来归隐襄阳山中高卧去了，也难怪杜甫认不得孟浩然了。 孟浩然四十九岁。春，有寄韩朝宗诗，再表怀念和赞美之情。阎防贬往长沙，夏至襄阳，有诗。四月十四日，张九龄贬荆州大都督府长史，五月八日到达荆州任上。夏，浩然入张九龄幕。浩然往游百越，在洞庭湖有寄长沙司户阎防诗。秋，还至洞庭，亦有赠诗，即《望洞庭湖赠张丞相》。冬，在荆州有上张九龄诗（），对入幕表示感激。陪张九龄猎南纪城，有诗赠裴迥（迪）、张参军，透露出对幕僚生活的厌倦。陪张九龄自松滋往渚宫，有诗。陪张九龄行当阳县，登当阳城楼，有诗。还襄阳，有和宋鼎诗，显出对幕僚生活的厌倦和不得志的狂狷。三年后，在王昌龄遇赦返自岭南途径襄阳时，孟浩然与老友重逢，把酒言欢，食鳝疾动（旧疾复发），终于南园。（据年谱）特别值得一提的是，就在孟浩然四十七岁的时候，玄宗开元二十三年（735年）春上，韩朝宗欲荐浩然于朝，约日赴京。浩然未践约而行。春，在岘山饯房琯、崔宗之，约定九月九日再会，有诗。李白游襄阳，对好然颇表倾倒，作〈赠孟浩然〉诗以赠。 了解了孟浩然不长的人生经历，那么对于孟浩然的诗作自然酱油更为深入切实的理解和阐释了。孟浩然的上述五律，有的题名《望洞庭湖赠张丞相》（如《全唐诗》），有的题名《临洞庭》（如活字本，嘉靖本），有的直接题名作《岳阳楼》（如宋本、顾本），《文苑英华》又题名曰《望洞庭湖上张丞相》，这时候孟浩然在张九龄的荆州幕府里，曾经“往游百越，在洞庭湖有寄長沙司戶閻防詩。秋，還至洞庭，亦有贈詩。冬，在荊州有上張九齡詩，對入幕表示感激”。后人对于诗人的“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”这句诗的解读，历来都解释为诗人自己“有望人举荐意”（《孟浩然诗集笺注》），“言自己空有出仕从政之心，而无法实现此一愿望，表现出一种无可奈何和希望有人加以荐引之心情。”（《孟浩然集校注》） 其实，这是不对的。孟浩然跟其他诗人有所不同，孟并不醉心于仕途，对于宦海沉浮诗有所保留甚至是有意回避的，他并不是那种苦心钻营的，相反对于仕途的升迁却表现出一种非同寻常的冷谈，比如在他四十七岁的时候，“韩朝宗欲荐浩然于朝，约日赴京。浩然未践约而行”，而是与一帮诗友纵情山水，饮酒赋诗，李白这时候也在江南游历，与孟浩然真是一见如故，写下了千古传诵的“吾爱孟夫子，风流天下闻”诗句，足见孟浩然的人生旨趣和人格魅力足以让李白倾倒。——相反，在这方面，杜甫不如李白和孟浩然，杜甫一辈子难以忘怀的诗“致君尧舜上”。 既然孟浩然对于仕途，对于出仕，并不那么“热心”，更不是那么“痴心不改”的派头，所以，后人解诗时将孟夫子的“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”解释为诗人自己“空有出仕从政之心，而无法实现此一愿望，表现出一种无可奈何和希望有人加以荐引之心情”，则不免有点“以己之心度人之腹”的味道了。正确的理解应该是：（我们）试看看那些坐在江（湖）边痴痴地等待着鱼儿上钩的垂钓者，哪里会有什么鱼儿上钩呢，这些人的羡鱼之情不过徒然一厢情愿罢了。——自古而今，那些日夜静静守候在江边的钓客们，不是这样么？同样的，，那些醉心于仕途的文弱书生们，多少人不是像“范进中举”一样，让人耻笑么？！ 附录《荆门上张丞相》： 共理分荆国，招贤愧不材。 召南风更阐，丞相阁还开。 觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。 坐登徐孺榻，频接李膺杯。 始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。 四时年籥尽，千里客程催。 日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。 伫闻宣室召，星象列三台。
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