研究诗人得出的三个结论

北戴河

研究诗人得出的三个结论

诗人相轻，诗人不可靠，诗人无用，

诗人之间的关系以相轻为主，即俗话说的，上层社会人捧人，互相吹捧，相互利用。下层社会人帮人，因为下层人比较穷，家里的用具不全，常常相互借用，所以，下层人比较讲交情。中层社会人挤人，从下层到上层，路很窄，通道不畅，所以，中层是一个竞争的社会。诗人大约处于中层偏下的位置，所以，诗人相轻是一种常规现象，一团和气的情况比较少见，各种争论此起彼伏，各种社团经常分化瓦解，一些热心于搞社团组织的人会发现结果都是出力不讨好的。例如，北京有个王功权，搞房地产起家，也写得一手好词，资产过亿，投资几百万，搞诗词研究会，诗词评奖活动，结果出事了，被指控资助持不同政见者，关进派出所几个月，于是，他旗下的诗人组织都作鸟兽散，平常热衷于自由民主的诗人，也没有一个人站出来呼吁人权了。诗人是不会为朋友两肋插刀的，一看大事不好，跑的比兔子还快。诗人只能作为食客，无车弹铗，有人出钱开会，诗人以明星的身份被请去助阵。有名的诗人也不那么容易能请的动，现在社会条件普遍提高了，吃饭喝酒已经没有了吸引力，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，是名诗人的真实写照。所以这种请诗人开会吃饭的事也没有可持续性。汉诗学会副会长李小明一次开会花了五十多万，然后几年就沉寂了，诗人们吃完喝完就走了，只是一阵的欢乐，从此很少再有人想起这个出巨资赞助开会的人。所以，有一些有钱人当了一届二届诗词学会会长以后，就不愿意继续再当了。诗人都是一些自命清高不凡的人，斤斤计较，十分敏感，感到自己受怠慢了，被压低了名头，就会不辞而别。诗人多数不会挣钱，所以在社会上也是无用的，只会花钱，不会挣钱，不懂得可行性研究，不懂得投资回报率，敏感性分析。没人资助了。也就归于沉寂了，一些在全国诗词大赛中得奖的天才，在现实的事业竞争中，多数效果不佳，有的常年吃素，靠给富人讲解诗词做法勉强糊口，收入还不如干门卫的多，他们又不愿意和引车卖浆者流为伍，于是过着半失业状态的生活，所谓半年不开张，开张吃半年，得到一笔钱以后就不干了，过起游山玩水的文人的自在日子。

北戴河

【书童】Poker Face(457364266) 2017-11-9 17:14:20
我不这么认为，你所谓的诗人不过是些虚无享乐之徒，酒囊饭袋之辈，有钱则欢，无肉则散，他们不过是自诩的诗人。而真正的诗人是有自己的志向，有自己的远见，他们履行着自己的原则而不被其他事物动摇，他们写着只有自己和挚友才懂得的语言，他们写的东西也许不被他人认可，但是那确实是他们的亲身体验。不过我也同意你的一些看法，的确，如今很多所谓的诗人以渐渐趋于商业化，为了所谓的人民需求而创一些低俗违背准则的字句，他们不应该被称作诗人，而更多的应该被称为商人。

光明

嗯，真有趣，诗人巳成为一个自我精神陶醉的红尘俗客!想起来，陶醉一下罢了!

大道无人

王功权为什么就不穷呢？

呼伦贝尔

杜甫有诗句:朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛

北戴河

大道无人 发表于 2017-11-9 19:32
王功权为什么就不穷呢？

王功权也是因为搞诗变穷了，原来是潘石屹的老板，现在可能连潘石屹的十分之一也没有。

北戴河

君子敬鬼神而远之，祭如在，祭神如神在，不信无妨碍。但不要亵渎神灵，不必嘲笑信神的人，他们有信仰自由。耶稣本来也是一个具体的人，又是基督教的神，美国还有自由女神，说毛泽东是人不是神的人，却崇拜自由女神，他们还嘲笑朝鲜人民的信仰，自己崇拜金钱。信神可以约束自我，为人不做亏心事，离地三尺有神灵，神不是具体的人，是规律，是能量，是一种综合的力量。君子畏天命，畏大人，畏圣人之言，无知者无畏。有神论和无神论者的区别，在于对神的定义不同。圣人以神道设教而天下服矣，道之大，受命于天，天不变，道亦不变。

光明

精辟，文界就这么回事！

北戴河

温儒敏透露，高中课程将有颠覆性的变化。对高一，有一个基本的设想，每个学期应安排6~8次的写作。其次要有文学写作，比如写诗，要学生模仿写诗、写小说、写散文、写戏剧。

    为什么要倡导文学创造？并不是要学生写得多么好，以后变成一个诗人。而是通过“模仿写诗，来感觉那种语言的超越，语言的变型。语言有时候不能穷尽，情诗就要说出变型的话，这就是诗。让孩子们懂得语言的这个特点，最终是一种情感训练、思维训练，也是对语言的一种感觉。改革还要让孩子们写剧本、改编剧本，写散文，写小小说。”他解释，这是审美的教育。

植杖叟

有钱有权的人，如今喜欢附庸风雅，带兵的被人称作儒将，经商的被称作儒商，皆喜出望外，故此肯拿出些钱来赞助，骨子里还不是文人。从古到今，写诗是不能作为谋生手段的，尤其是旧体诗词。

削足翁翁

黄仲则 有 诗 谓：十有九人 堪 白眼，百无一用是书生。

北戴河

辩证和唯物，各有道理。比如，出差，买票，验票，住宿，时间程序都是固定的，没有辩证，没有坏事变好事，晚点了，就是坏事了，哪一步错了就是错了，办具体的事只能是唯物的。实事求是，解决的是现实问题。辩证是更高层次的问题，塞翁失马，焉知非福，等，和具体的生活不在一个层次上。文学艺术也是另一个层次的问题，是精神需要，精神需求是更高层次的问题。