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雪 赋 任秀峰
四季交替，秋去冬迎，周天寒彻，大地空濛。天女散花，挥素练于浩宇；嫦娥舞袖，洒碎玉于苍穹。万千气象，壮乾坤之大美；六出其形，惊鬼斧之神工。自天而降，演绎童话之世界；落地无声，铺洒乾坤之晶莹。腾挪翻飞呈祥瑞，邀朋挽伴舞长空。有梨花之俊逸，若柳絮之轻盈。沐东风而化春水，兆丰年而润无声。 纷纷扬扬，妆万里之江山；飘飘洒洒，覆千年之沃土。大地与长天一色，玉枝并银絮共舞。雪过濛苍山，寒凝瘦峡谷。观夫茫茫原野皑皑，三千银世界；层层山林莽莽，一万玉树重。七彩乾坤色浅，烟里神州衣轻。万壑冷浮银，举头但觉临仙境；一川寒浸玉，环顾疑似在琼京。禽兽饿，飞鸟停，商不至，车罕行。穿裘不觉暖，袖手似揣冰。街上人行而翼翼，路上车驱而兢兢。 雪之性哉，时而端庄，时而发飚。时而安稳，时而狂躁。暴雪突袭，北风怒号。雪助风，犹烈马嘶嘶；风挟雪，如猛虎啸啸。君不闻，二零零八凄凄之冬也。冰封粤桂之区，雪锁鄂湘之杲。衡阳讯绝三天，苦似危城；郴州电断十日，困若孤岛。禾凝白霜，苗枯茎萎，树坠冰凌，根亡枝掉。商旅百万滞留于车，车辆千行瘫痪于道。真可谓雪灾之大矣，百年不闻，万分烦恼。 雪之善哉，却是怀素之物，冬韵之娇，纯净之母，品洁之标。禅守静修之道，雪有超脱之操。不雨花犹落，无风絮自飘。菩提本无树，空灵心志；禅雪相通融，天赋神雕。洁来洁去；受污而不改其本；寒在暖离，随遇而不争其高。不与寒梅夺芳宠，不与梨花斗妖娆。轻歌一路，苍茫云海凭歌舞；潇洒九重，浩瀚寰宇任逍遥。净大地之浊气，除尘世之污糟。看雪后，人间立增三千净土，街市骤减七分喧嚣。 雪之文哉，励心志而悠然，寄诗情而浪漫。苏武尽忠，牧羊食雪以守节①。杨时重道，程门立雪而不返②。孟浩寻梅，踏雪情怀旷达③；孙康有志，映雪苦读书卷④。李愬突袭，一夜奔雪战功成⑤；窦娥蒙耻，六月飞雪鸣冤案⑥。王徽之乘兴访朋⑦，宋太宗怜贫送炭⑧。杨万里吟“更遣迟销著”，怀消融之惜⑨；柳宗元以“孤舟蓑笠翁”，寓孤傲之感⑩。韩愈抒“白雪却嫌春色晚，将雪拟人⑾；杜牧吟“北阙南山次第春”，盼春之灿⑿。 嗟夫，雨露霜雪以序，春夏秋冬以行。雪韵人之性，人赋雪其情。感之滋养，受之通灵。万千清幽于骨透，一片冰心在玉壶。歌雪晴云散兮，颂国泰蒸蒸而昌盛；咏天朗地明兮，祈民安奕奕而康宁。 （全文931字，依中华新韵）
注：①苏武：西汉人，他出使匈奴，被扣留忍辱守节，雪地牧羊。《汉书.苏武传》载“天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归。” ②《宋史·杨时传》：杨时和游酢“见程颐于洛，时盖年四十矣。颐偶暝坐，时与游酢立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” ③ 张岱的《夜航船》里记载，孟浩然常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”形容文人雅士情怀旷达的情致。④晋代孙康因为家贫没钱买灯油，常映雪读书。典故出自《艺文类聚》卷二 。⑤李愬唐代名将，其雪夜袭取蔡州之战，擒获吴元济之役，在中外军事史上被人广为津津乐道。⑥元代戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》主人公是十七岁寡妇窦娥，被冤入狱，出斩时向天哭诉，发下六月降雪的誓愿，暗示上天为她洗冤。⑦王徽之系大书法家王羲之的第五子，以孤傲率性著称。其“雪夜访戴”故事说某天晚上天降大雪，王徽之从梦中醒来，想起朋友戴安道，便连夜坐小船，行了近二百里水路，赶到到了戴安道门口，忽令艄公打转。艄公不解，他说：“我本乘兴而来，现在兴致已尽，当然要回去了，为什么一定要见到戴安道呢？” 故事说明生命的精彩在于过程而非结果，“雪夜访戴”怕是最好的注解。⑧宋太宗生活很俭朴，也很体恤百姓。有年冬天很冷，太宗思虑道：“天气这么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把开封府尹召进宫，命他带人拿着衣食和木炭，去问候那些贫困的百姓。于是，历史便留下了“雪中送炭”的佳话。⑨杨万里《最爱东山晴后雪》“空里仰看元不见，日光未透不妨晴。满庭更遣迟销著，剩借书窗几夜明。” 后两句说是说让满院那些还没融化的雪就留在那里吧，恰好给窗前夜读的学子照明，反映了诗人怜雪之意。⑩柳宗元，唐代文学家。被贬到永州之后，精神上受到很大刺激，于是他借歌咏隐居在山水之间的渔翁，寄托自己清高而孤傲之情感，抒发政治失意的郁闷苦恼。《江雪》原句“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” ⑾本句出自韩愈《春雪》“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。” ⑿本句出自杜牧《长安雪后》“秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。”
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