开福寺碧湖诗社：湖南近代史上最牛诗社
[来源:文萃报供稿] 2017-04-10 15:15:44
文丨杨锡贵 古今文人喜欢结社，清代湖南文人也不例外。晚清的湖南诗社以长沙为中心，清咸丰年间有王闿运、邓辅纶等结成的兰林词社，清光绪元年(1875)有僧笠云(芳圃)、徐树钧等结成的麓山诗社，清光绪十二年(1886)则有王闿运、郭嵩焘、八指头陀(寄禅)、笠云等成立的碧湖诗社，清光绪十七年(1891)有郑襄(字湛侯)、易顺鼎、程颂万等结湘社于蜕园。这些诗社中，儒佛合一的碧湖诗社是湖南近代史上一个最为著名的文人社团，对近代湖湘诗派的影响也最大。 一、诗社在千年古刹开福寺成立 位于今长沙市开福区辖境内的开福寺，创自五代，距今已一千有余年，比岳麓书院的历史还要悠久，至今仍香火旺盛，梵音不辍。该寺历代高僧辈出，如开山祖师保宁、赐号“广利大师”的洪蕴、中兴祖师道宁、“航海而来”的僧佛国、诗僧笠云和海印等大德高僧。开福寺一带本就是马楚避暑胜地，至北宋末年已形成紫微山、碧浪湖等十六大胜景，引得历代名流雅士争相游览觞咏，风景之美、人文之胜，曾经独步湖湘。至清末民国时期，开福寺已居长沙八大丛林之首。 千年古刹开福寺
开福寺后有碧浪湖，为开福寺十六景之一，“水光含镜碧，山色拥螺青”，景色诱人，是历代文人名士游览胜地。清光绪年间有一位名叫陈海鹏(字程初)的湘军总兵，在碧浪湖旁筑屋三椽，极幽静之致；陈海鹏与开福寺关系密切，曾与善士一起“修葺该寺毗卢殿，并施金构亭于寺后，俯看碧浪湖，规复祓禊之旧”，并题写“古开福寺”横额；陈又在此喂养大量水鸭，烹制的鸭馔味美无比，引得省城及各地名流趋之若鹜，陈家高朋满座，常有鸿儒谈笑其中。 开福寺碧浪湖
僧俗名流相聚于此，美味佳肴之后，少不了品茗吟咏一番，在王闿运、郭嵩焘等倡议下，大家决定成立诗社，取碧浪湖的省称，名之曰碧湖诗社。诗社正式成立是在清光绪十二年六月十五日(1886年7月16日)，屈指算来，至今已有130周年。 二、诗社成员皆一时名流之选 古开福寺为碧湖诗社提供了极佳的活动平台，一时闻名遐尔的文人学者如王闿运、郭嵩焘、陈三立等，以及名满海内的高僧大德释敬安、笠云、海印等亦乐于加盟其中。 诗社社长王闿运(1833-1916)，籍贯湖南湘潭，出生于长沙，在营盘街筑有小楼即湘绮楼，人们因此称其为湘绮先生。王虽只有举人学历，但颇负时誉。早年曾周旋于湘军将领之间，受曾国藩厚待；又曾应权倾一时的大臣肃顺之聘，在其家任教读，甚受礼遇。主持或主讲过成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂，门生众多，杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等名人均是其门下弟子。民初所编《光宣诗坛总录》，王闿运被列为诗坛头领，冠于一代诗人之首。名义上由朱经农担任主编、商务印书馆出版的《教育大辞书》称王闿运“门生满天下，举世仰为泰斗，诗文亦称当代第一”王闿运在关经学、史学著述之众，用力之深，影响之大，在近代罕见；但因文名太甚，人们多将其视作文人，王闿运对此甚感委屈，“尝慨然自叹曰：我非文人，乃学人也”。平心而论，王闿运一生的主要成就，确实不仅仅是限于文学方面，他是一位多方面均有成就的学者。 郭嵩焘(1818-1891)，湖南湘阴人，后移居长沙。进士出身。作为清朝官员，郭嵩焘曾官至署广东巡抚(相当于今天的省长)、首任驻英公使兼驻法公使。郭嵩焘是晚清湘军最重要的智囊，曾力谏曾国藩出山，力保左宗棠免受陷害，力促湘军水师和厘金制度之设。作为思想家的郭嵩焘，被后人誉为“洋务先知”，其关于洋务的见识领先当时所有的中国人，不仅考究西方政体，而且敢于肯定其优长之处，主张全面学习西方的长处，这使他名噪朝野，但也导致了他人生的最后“失败”。作为学者的郭嵩焘，在传统的经、史、子、集四部都有著述，后人整理成《郭嵩焘集》，共计15大册。 诗社成员陈三立(1853—1937)，湖南巡抚陈宝箴之子，字伯严，号散原，也是诗社重要成员，同光体赣派代表人物，被誉为中国最后一位传统诗人。 诗社成员曾广钧(1866-1929)，字重伯，系曾国藩长孙，23岁即中进士，被目为“才子”，翰林苑编修，国史馆协修。甲午战争后，官广西知府。其诗惊才艳丽，属温李一派，王闿运称其为“圣童”，梁启超誉其为“诗界八贤”，《光宣诗坛点将录》以天巧星浪子燕青当之，《近百年诗坛点将录》则以天慧星拼命三郎石秀当之。 碧湖诗社的方外人士中名气最大的释敬安(1851—1921)，字寄禅，自号八指头陀。湘潭人。曾任衡阳罗汉寺、南岳上封寺和大善寺、宁乡密印寺、湘阴神鼎山资圣寺、长沙上林寺、宁波天童寺等名刹住持，是近代著名诗僧，诗风自然、清新、豪放、深沉。民国元年(1912)，组织中华佛教总会，被推为会长。 碧湖诗社方外人士中的海印也是著名诗僧，傅熊湘称：“湘中诗僧，笠云、寄禅而外，首推海印”。海印(1860-1924)，俗姓张，字涵虚。法号释永光，自号憨头陀。湖南益阳县石笋乡洋溪江村人。16岁时即在衡山祝圣寺剃度，依默庵上人，潜心佛理。曾先后住持沅江景星寺、益阳白鹿寺、宁乡沩山密印寺、长沙开福寺等寺院。寓居上海时，曾参加柳亚子等人主持的南社。他习医，工书画，善诗。著作有《碧湖集》、《曼陀罗诗存》等。海印任开福寺住持期间，曾于民国元年(1912)在该寺创建中华佛教总会湖南支部。 诗社的其他成员，如熊鹤村、张祖同(字雨珊)、文廷式、胡元仪、罗君甫、涂次衡、王楷(字雁峰)、陈海鹏(字程初)、陈锐、余肇康以及笠云、自修、如客、常静等，皆为一时名流之选。 三、诗社活动极一时之盛 诗社成立后，“春朝秋夕，集缁素之能诗文者，聊吟煮茗，嗣响风骚，亦吾湘之胜概矣”，儒释唱酬，极一时之盛。每次集会活动，由1-2人主持。碧湖诗社的活动甚多，岁时佳节，往往为碧湖之游，或观荷赏月，或绘丹青、挥瀚墨，或分韵赋诗，相互唱和，不一而足。 关于碧湖诗社集会的具体情况，透过诗社成员的诗作，可窥一斑。 郭嵩焘《笠云·寄禅开碧湖吟社，为作展重九之会;邀熊鹤村不至，叠前韵枉诗，次韵奉答》： 重开九日菊花尊，莲社曾闻长老言。我亦鲫鱼甘受饵，君如鸥鸟独辞温。将军筑室花光绕，古寺临江水气昏。诗老自夸游岳遍，岂知柰苑有沙门。 海印的诗能脱出禅家诗派，当世风雅巨公乐意与之交往，海印亦常邀友朋来寺内听经、唱和。如程颂万有《九日海印召集开福寺》长诗一首，记受海印之邀赴开福寺之事。诗云： 身出城外游，飘飘若虚舟。况挈九日酒，而无三里陬。山门截驰道，廊戍森刀头。诗禅别一房，赚入深重幽。砌碧耸寄舫，窗红多坏油。春关花木荄，迭为兵火搜。僧言幸不战，呗颂余今丘。碧洼槛前场，突爓凌高秋。缅寻儿时钓，虚触老泪流。鏖诗劝取酒，莫耽城中忧。城居曩凭高，见异咫亦愁。不如祓郊垧，权遂一日谋。出城矜已高，入城虚类囚。怅望麓山渡，归人如蚁稠。 民国时期，碧湖诗社仍常有集会。刘善泽《海印上人碧湘诗集序》：“国变后，海印续倡碧湖诗社于会春园遗址，旧志所谓碧浪湖者，葺舍数椽，人多河汾之俦，社则月泉之比。以余沉冥孤往，相招插足其间，沈瀣之投，殆逾夙分。每制一章半偈，必示余推敲而后快。宙后行迈羁旅，时获与俱，其诗虽不必袭前贤之迹以篇句相高，而自有其所以为诗者。” 碧湖诗社民国时期的集会也很活跃。民国三年(1914)上巳(三月巳日)，华昌公司总经理梁焕奎赴海印上人之招，修禊碧湖诗社，即送社长王闿运入都，有《甲寅上巳禊集碧浪湖有作》诗。民国四年(1915)上巳，碧浪湖修禊，参加碧湖诗社此次集会的有王闿运、曹典球、李肖聃、王啸苏、刘善泽、曾广钧、吴雁舟、程颂万(子大)、袁绪钦(叔舆)、易由甫、陈豪生、徐实宾、海印、释敬安等凡十数人，推王闿运为首座，最为年少的刘善泽(字腴深)任诗社副社长…… 四、碧湖诗社佚闻趣事 碧浪湖多鲫鱼，卿鱼成了诗社成员笔下相嘲和自嘲的对象。有一次，王闿运邀集名士至碧湖诗社，惟独忘记通知时任城南书院山长的王楷(雁峰)，王很是不满，遂作诗相嘲：“长沙近事君知否?碧浪湖边多鲫鱼。”后郭嵩焘作展重阳会，王因事未能参加，郭遂赋七古一章，中有句云：“王郎妙语谁能识，碧湖便可名金鲫。城南诗老掉头去，钓竿鱼尾不相值。”又有《赠熊鹤村》云：“我亦鲫鱼甘受饵，君如鸥鸟独辞温。”民国4年(1915)上巳碧浪湖修禊，湘绮老人王闿运尚拿此事打趣，吟颂“长沙旧事君知否，碧浪湖边多鲫鱼”句以为笑乐。 一次，程颂万应海印之邀赴开福寺听经，却因大雨未能成行，深感懊恼和遗憾，因而专为此事写了一首《海印约开福寺听经阻雨》诗： 钟廊香积感斋缘，背郭寻诗入漏天。 一半春来晴几日，二是里外寺多年。 更无物色渔樵里，况断招呼水石边。 蹭蹬乾坤俱未了，融泥何处晒芳鞯。 碧湖诗社的陈海鹏虽喜吟诗，但毕竟是武人出身，根底甚浅，诗学素养不深，因此常常闹笑话。曾作诗，中有“玲珑五云起其中”句，以之示王先谦，王颇赞其典丽。陈退告人曰：“谁谓王君博雅?我直抄《长恨歌》全句，伊尚不知。”闻其言者莫不失笑，因白居易《长恨歌》原句为“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”。陈又尝拜何方伯枢，时盛暑，何谓：“升冠。”陈谓：“系盛礼，谦不敢当。”何固请，陈乃两手端然将冠捧下曰：“今日我班门弄斧矣。”于是湘人相嘲，凡脱帽辄谓之班门弄斧。 王闿运论诗，标榜汉魏六朝，被称为汉魏六朝诗派。“盖其墨守古法，不随时代风气为转移，虽明之前后七子无以过之”。陈锐、程颂万等诗社成员与其主张一致，诗僧之荔云、寄禅、来因诗以恬静淡远为主调，与王闿运在主张上虽不尽同，也还相近。但诗社其他成员却都是宋诗派作家，有违其初衷，王闿运曾两次枉约，郭嵩焘非常不满，当因诗人的主张与参加者的差异所致。不过，汉魏六朝诗派的出现，在宋诗运动不断发展，同光体声势正盛的情况下，使晚清诗坛更显得纷繁热闹。 2016年碧湖诗社成立130周年专题吟诵会与会人员合影
上世纪80年代，为继承中华传统文化，碧湖诗社重开，杨第甫、黄曾甫、刘人寿、史鹏、伏家芬、易仲威等联翩而至，在此“栖凤藏龙”之地嘤鸣唱和。2016年岁末，在开福寺举行的碧湖诗社成立130周年专题吟诵会上，老诗人已显寥寥，好在今日骚坛已是“雏凤清于老凤声”，吟诵会年轻人独领风骚。 （整合自《湖南日报》、微信公众号“雅集文化”）
| 
|小黑屋|手机版|大中华诗词网
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2018-1-22 14:21:40
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主
