诗与评

大道无人

阿骚仔 发表于 2018-3-25 20:22
要而言之：爱国要讲求斗争策略，瞎嚷嚷只会情与愿违。

想到了几个巫师在阴暗角落里作法诅咒；神啊，降灾吧……於其寄望于幸灾乐祸，不如从我做起，从政治、经济、文化、国民素质全方面辗压倭冦，体现出大国心态和实力。就象死囚受了重伤，得把他救活了，然后再崩了。

大道无人

吾闽 发表于 2018-3-25 20:28
范跑跑，那么做，无可厚非；但他硬要拿出来说、掩饰、甚至宣扬，就是他的不对了。
任何龌龊、阴暗、不地道 ...

是的。不高尚并非什么天经地义，可以怰耀的东西，做不到也别找理由。

阿骚仔

妖魔化张献忠未免也太明显了。作为一个造反者，靠得是百姓的拥护和支持，实行极左政策乱杀官吏有可能，如此残暴杀戮百姓，他的队伍从何而来呢？

阿骚仔

历史都是由胜利者书写的。

刚刚

针叶林 发表于 2018-3-25 19:23
因一首诗出名的例子不少。这样的诗值得推介。

极端的诗只能一时网红。要学橄榄慢慢嚼。
国人政治还是要讲的，不要做盲目的爱国者

大道无人

张云天 发表于 2018-3-25 20:43
大道无人说的好，高举战旗，从我做起，奋勇前进，所向披靡，看了这么久，就这句话最中听，谁说人一成不变 ...

高举战旗，直插云天

大道无人

刚刚 发表于 2018-3-25 20:50
极端的诗只能一时网红。要学橄榄慢慢嚼。
国人政治还是要讲的，不要做盲目的爱国者 ...

“盲目”，适足祸国。

阿骚仔

大道无人 发表于 2018-3-25 20:54
“盲目”，适足祸国。

误国。

大道无人

张云天 发表于 2018-3-25 20:58
夸你一下，尾巴又上天了，你够的着吗，大道都无人，遍地是狗屎，还云天，吹吧，哈哈！ ...

又踩着你尾巴了？

瑞丰堂

和楚留光 七绝·闻日本9级地震
休道神州曾碎齿，人间劫难实堪哀。
举头欲向青天问：何不当年海啸来？ ------楚留光
实非劫难不堪哀，先占琉球后割台。
策马中原曾缺齿，青天白日放明来。------瑞丰堂
2011/3/14 这次 日本海啸，网上听到了无数的幸灾乐祸声音，跟911时候好有一比。
陈光标的慈善活动，也被很多人视为无聊之举，
但是老陈说的一句话很有道理，
不管怎么说，汶川的时候，日本是出了钱的。

穿越梅嶺

诗人，当灾难来临，人类在灾难面前的无力和无助时，面对死亡，要有对生命的怜悯和尊重。我个人对这首对于灾难所表现出来的那种幸灾乐祸的是不敢认同的，无论这种幸灾乐祸是出于何种名义，我们都不能漠视生命。

大道无人

穿越梅嶺 发表于 2018-3-25 22:30
诗人，当灾难来临，人类在灾难面前的无力和无助时，面对死亡，要有对生命的怜悯和尊重。我个人对这首对于灾 ...

对，以人为本。生命的价值和尊严是超国界的。

如观

吾闽 发表于 2018-3-25 20:51
坛上几个以弘佛为名的，哪个不是以恐吓、打击为手段？祥林嫂就上了当，怕死后被锯开两半，赶紧去捐门槛。 ...

有几个人？希望你把话讲清楚，我来了几年怎么没有遇到过？我看到的都是唯唯诺诺、找借口逃避责任的看客居多。

如观

格老也 发表于 2018-3-25 16:42
08年的一篇旧文。
报应与天谴
□格那丁

地震等自然灾害都是人类的共业，要心存敬畏之心，当然也不乏冤者被牵连其中，别人造的业也同样会影响到你，并不是与你无关。这就是佛教“无缘大慈，同体大悲”的真正含义。量子力学已经初步得出结论，开始承认意识对物质所具有的作用力，那才只是发现了冰山一角还不到。所以科学与宗教并非真正地水火不相容。

许多事情并不单纯是佛教的事情，就拿写诗来说吧，应该歌颂什么，反对什么，这应该与诗有关吧？洪承畴是应该歌颂还是反对？李自成、张献忠是应该歌颂还是反对？一首诗那么多版本应该以哪个版本为标准？用韵为什么要用平水韵？这些问题都牵扯到礼制。

所以现在很多人的概念混乱，是非观念不清都同礼制混乱有关系。中华的世俗社会中不仅有法典，还有礼典。因此，如观主张不仅法制要建设好，礼制也要同样建设好。

礼制建设好之后，就不会出现或是减少出现上述因历史人物定性、诗词的版本、诗词用韵等诸多问题而引发的争执。

诸君，继续努力吧。

穿越梅嶺

大道无人 发表于 2018-3-25 22:34
对，以人为本。生命的价值和尊严是超国界的。

由此，我想起那年汶川大地震时出现的“做鬼也幸福”词句，同样是对逝去生命的漠视。

针叶林

评莎朗•斯通报应论

穿越梅嶺

五云山人 发表于 2018-3-26 08:48
梅站长何不责成针叶林再写一篇好诗就是好诗谁也否定不了的“做鬼也幸福”鉴赏文章？ ...

评诗以及欣赏都是个人标准，没有放之四海而皆准的。

放棹江湖

五云山人 发表于 2018-3-26 08:48
梅站长何不责成针叶林再写一篇好诗就是好诗谁也否定不了的“做鬼也幸福”鉴赏文章？ ...

做鬼也幸福，才是对生命的漠视，二者有明显区别，日本地震海啸，就是上天对岛国人民的报应，侵略中国大屠杀大扫荡，才是对生命的漠视，楚留光在组诗地震六首中，有一首写到：若能处处行公义，吾泪亦当如水倾。

对不起，我没有那么多同情心，我有我的立场，这首诗不仅仅是因为地震，而是对我国大汉民族精神的召醒。


诗好不好，不是你说了算，让历史去做检验，流传十几年、二十几年的诗，不算好诗，流传几百年、上千年的诗，才叫好诗。

放棹江湖

穿越梅嶺 发表于 2018-3-26 08:12
由此，我想起那年汶川大地震时出现的“做鬼也幸福”词句，同样是对逝去生命的漠视。 ...

梅版，误会了吧，做鬼也幸福，才是对生命的漠视，侵略中国大屠杀大扫荡，才是对生命的漠视。请看楚留光日本地震组诗六首，如下：

休道神州曾碎齿，人间劫难实堪哀。
举头欲向青天问：何不当年海啸来？

核能空有富民策，军国长存不死心。
得月何须夸近海，花开两度可成箴？

一震如波寰宇涟，盐谣如水核飞烟。
可怜华夏慌张后，山姆争先碘亦癫。

福岛已然成死岛，倭人壮举世堪惊。
若能处处行公义，吾泪亦当如水倾。

劝君惜取惺惺泪，天赐时机中国人。
吾长彼消堪努力，清平长此驻红尘。

国仇地震本无关，且借天公道义还。
千百年来唯一恨：未将铁骑踏倭山。

针叶林

评美国艺人沙朗•斯通汶川地震报应论：
天灾政体本无关，何故明星带笑看？
作恶若能遭报应，东瀛四岛早沉渊！

穿越梅嶺

放棹江湖 发表于 2018-3-26 09:18
梅版，误会了吧，做鬼也幸福，才是对生命的漠视，侵略中国大屠杀大扫荡，才是对生命的漠视。请看楚留光日 ...

在地震和灾难中逝去生命的日本人就不值得同情吗，爱国和对生命的尊重是两码事。而借灾难来发泄这种爱国的情绪，不值得取。关于这个前两年在网上有讨论。

穿越梅嶺

我无意否定作者的爱国。只是对他爱国所采用的方法不赞同。爱国不能无视生命本体。

山水有相逢

其实，渡一下就知道：二十世纪十大地震伤亡人数最多的有二次在中国(一在解放前、一在解放后)；而有史以来有文字记载的十大地震伤亡人数最多的也有二次在中国(一在明朝,一在七六年)；自世界上有了地震监测站以来所监测到的世界大地震前二十次，中国的大地震上榜4次，不比日本少。若用作“天道”说事，真个是情何以堪？

阿骚仔

穿越梅嶺 发表于 2018-3-26 10:02
在地震和灾难中逝去生命的日本人就不值得同情吗，爱国和对生命的尊重是两码事。而借灾难来发泄这种爱国的 ...

日本人民是无辜的，且同样也是这场侵略战争的受害者，罪在日本军国主义者。我们应该认识到侵略与被侵略对一个国家、民族来说很正常，当今世界信守的是丛林规则，弱肉强食，我们要面对现实，充分发挥中华民族的智慧团结日本人民，孤立右翼政客，化消极因素为积极因素，不但要以强大的身躯屹立于世界民族之林且要问鼎世界，这才是爱国的题中之义。