浅议民歌能不能改写为文人诗？

阿骚仔

  在中华诗词里，我们可以发现文人诗与民歌有着很深的关系。《楚辞》里的《九歌》就是屈原取湘、沅地区的民歌改成的；刘禹锡的《竹枝词》也是刘禹锡本人取巴、渝地区的民歌改成的。本歌因客观因素已没法见到，所以我们没法作比较，但依据后来的民歌可以推测更早前的民歌在修辞方面，比文人改过的要差些。我们是不是可以这么说：民歌并非不能改为文人诗，而关键取决于改的人的手法高妙与否。只要改的人能留住民歌原有的情感，语言又能活泼而不拘束；笔调自然而不牵强，就能改写成功抑或超过本歌。
  事实上有的民歌与带有民歌色彩的文人诗，我们弄不太清楚究竟是文人取材于民歌，还是民歌由文人诗演变来的。例如有人举了首苏杭地区民间妇女传唱的民歌：
“做天难做四月天，
蚕要温和麦要寒。
种菜的哥哥要落雨，
采桑的娘子要晴干。”；
  而北宋苏舜卿有诗云：
”南风菲菲麦花落，
豆田漠漠初垂角。
山边夜半一犁雨，
田夫高歌待收获。
雨多萧萧蚕簇寒，
蚕妇低眉忧茧单。
人生多求复多怨，
天公供尔良独难。“
  比较下这首民歌和苏诗，问题就出来了，我们为之困惑的是，究竟是苏舜卿的诗取材于民歌，还是民歌是从苏诗变化来的？再从所例举的这首民歌和文人诗来看，我们起码可以得到这么个认知：只要改得好的话，民歌是可以改为文人诗的。

瑞丰堂

民歌自然是可以改成文人诗，否则诗经都没法立足了……只是任何改革，都有可能出现阵痛甚至手术失败……所以一般不建议随便下手。

针叶林

民歌可以改，实际记录整理过程就含有修改。文人诗也可改成诗歌传唱，如张志和的渔歌子，王维的渭城曲，似乎因此都成了名曲。可见没必要细分谁先谁后。

亓魛

格老也 发表于 2018-3-31 16:02
考一下你的真水平，看你敢不敢了。下面这诗是从民歌改编的，你也写一个看看。这个应该是在同一跑线上了，可 ...

你应该放宽。让他自己选民歌，自己改。

亓魛

格老也 发表于 2018-3-31 16:08
高高山上一树槐,手把栏干望郎来。娘问女儿望啥子,我望槐花几时开。
除了语言上的区别，这其实是文人诗了 ...

我和你说，他们不讲神，讲形。

亓魛

格老也 发表于 2018-3-31 16:02
考一下你的真水平，看你敢不敢了。下面这诗是从民歌改编的，你也写一个看看。这个应该是在同一跑线上了，可 ...

这是属于那啥，否定可能性的诗学懒汉，鄙视一下。

大道无人

“十八摸”是改不成诗的……

亓魛

大道无人 发表于 2018-4-1 11:45
“十八摸”是改不成诗的……

改不一定是直改啊，有可能是七拐八拐的，再创造。

大道无人

亓魛 发表于 2018-4-1 11:51
改不一定是直改啊，有可能是七拐八拐的，再创造。

不管最后拐成啥样，原生态拐跑了是一定的。

亓魛

大道无人 发表于 2018-4-1 12:22
不管最后拐成啥样，原生态拐跑了是一定的。

所以多了一个品种 不是挺好。中国诗拐到国外去，就多了庞德，斯耐德

大道无人

亓魛 发表于 2018-4-1 12:27
所以多了一个品种 不是挺好。中国诗拐到国外去，就多了庞德，斯耐德

庞德，斯耐德不是中国诗，中国诗也不是他们。是又不是，不是又是。即新品种，不是发源的那个了。

大道无人

古时称之为《竹枝词》……

亓魛

大道无人 发表于 2018-4-1 12:47
庞德，斯耐德不是中国诗，中国诗也不是他们。是又不是，不是又是。即新品种，不是发源的那个了。 ...

在而又不在了，我才不在乎他写的是什么诗，有新的发现就是好事。所以，其实我也不介意诗的边界，这个好像奇点大爆炸一样，自有了起源，就不断放大。

大道无人

亓魛 发表于 2018-4-1 12:50
在而又不在了，我才不在乎他写的是什么诗，有新的发现就是好事。所以，其实我也不介意诗的边界，这个好像 ...

对啊，诗又不是匠艺，比在一粒米上雕字，字多胜出。应该奔向无限可能，在有所继承的基础上。