诗论

许多许多

诗论（欢迎拍砖）

诗于中国，一开始便与歌结合，称为诗歌，是一种口头文学，配乐，配舞。不能歌的诗，不能称为诗歌，只能称诗。只要分行，标上一个诗字，没人敢否认此文不是诗，但决然不是诗歌。诗歌，诗歌，少了一个歌，肯定不完美。中国第一本诗歌集《诗经》，成集己有二千五百年，所集之诗最早距今超三千年，无人不承认这是诗歌。而无文字记载，只留在口头上的诗歌又要向前移多少年，无从考证，无文之前便有诗歌，可知者已七千年。在无文字的时段靠什么得以流传，靠口头，靠歌声。可以说诗歌是中华民族最优良的文化。诗经首篇为《关雎》，文字上，于今还一目了然，声调亦适用今日含入声的音系，音韵方面:首节四句鸠洲逑三字合今人韵，二节，四，五节用之字韵，第三节四句为得，服，侧三字押韵，服字为鼻墨切，亦合今韵。《关雎》完全适合今人作歌吟唱。原始之歌声，我们不可能知，但只要合声调，合音韵即够了。断竹，续竹，飞土，逐肉，几千年还是一个韵，这就是中国，文字，语音的一脉承，从不间断的见证。中国诗歌，歌无定谱，只求音韵相同，歌者气息舒顺，具音乐旋律即可，用什么语音无所谓，一个汉字摆出来，在古时读音多到无法知道。普通话是胡化语音，它不是汉字原本语音，普通话对古典诗词的伤害是毁灭性的。
无谱而歌，是中国诗歌的特色，因歌得乐，因乐而舞构成了中华诗歌文化。《蒹葭》共二十四句，三段，六节，只前四句为全诗主旋律。溯字入声，采字读萋音，全诗用两韵，苍霜央长为一韵，之萋晞湄跻坻采已涘右沚为一韵。《子衿》三节三韵，衿心音为一韵，佩思来为一韵，兮为一韵。思字桑才切，佩字音柰。

《诗三百》全为诗歌，能唱，分风雅颂三大部份，其中的风归属民歌，是一群人合唱的歌，是伴随打击乐，边唱边舞的歌。能歌善舞是农耕时代一个民族强盛的标志。歌也是中华民族最早的文艺，诗是中国早的文学，先有诗歌后有乐，中华汉字语音本身具音乐性。诗歌是诗与歌的结合，《诗三百》是大众的，是全民族的。中国首位个体诗人是屈原，屈原先是歌者，后才是诗人。楚辞即楚之歌词，只是不再大众化，变成了笔头之字。楚辞在后，诗经在前，没读书之人，理解诗经比理解楚辞易。个体之诗受语言的限制，只合个体，只有文字是大众的。

秦无诗，秦胜统一，强势统一，统一之外，全部烧之，坑之。统一之后的文学未及发扬即被项一把烧之，项罪大于天。

糊涂好

文革破四旧烧得更多

小吉仙

拜读学习。问好先生！

阿骚仔

糊涂好 发表于 2018-4-1 14:48
文革破四旧烧得更多

五四对中国传统文化的损害是最严重的。

糊涂好

阿骚仔 发表于 2018-4-1 14:59
五四对中国传统文化的损害是最严重的。

新文化运动否定传统文化就是一个大倒退

亓魛

秦无诗。这个观点有意思，唐有诗，无思想家。（不是我说的）这个现象值得研究，深入剖析

听雪草堂

亓魛 发表于 2018-4-1 21:01
秦无诗。这个观点有意思，唐有诗，无思想家。（不是我说的）这个现象值得研究，深入剖析 ...

风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还

不知可为秦诗不

许多许多

阿骚仔 发表于 2018-4-1 14:59
五四对中国传统文化的损害是最严重的。

当今盛世，会恢复的。清明放假就是恢复中华文化的表现，中国人家国为信仰。谢谢。

许多许多

糊涂好 发表于 2018-4-1 15:02
新文化运动否定传统文化就是一个大倒退

新文化否定的，相信大中华还可以复回。汉字废不了，诗歌又在推进中。新韵完成自已独立的格律，就完美了。

许多许多

亓魛 发表于 2018-4-1 21:01
秦无诗。这个观点有意思，唐有诗，无思想家。（不是我说的）这个现象值得研究，深入剖析 ...

你们研究吧，我还要搬砖。

许多许多

听雪草堂 发表于 2018-4-1 21:38
风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还

不知可为秦诗不

看作者。谢谢。

许多许多

谢谢临帖。吾该。

瑞丰堂

无谱而歌，是中国诗歌的特色，
这句话应该怎么理解？