[转]七绝清明不是唐代杜牧的作品

刚刚

瑞丰堂 发表于 2018-4-9 12:54
红楼梦的作者，被争的最厉害。

用“伪”字的确不当

放棹江湖

这是写在最上边的话，人民网特此编发，以飨网友，欢迎大家关注并开展文化批评。


继续。。。

放棹江湖

我只说两点，第一，我很喜欢杜牧，很久之前就读了樊川诗集。第二，我赞成这篇文章，就是我的认知和独立思考。

北戴河

有的说，杜牧的唐代，不叫清明，叫寒食，所以，清明时节雨纷纷，不是杜牧做的，不对，清明一词早就有了，晋文公把寒食节的后一天定为清明节。西汉时期的《淮南子•天文 中国传统节日介绍图 训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室••••••”约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。

瑞丰堂

施爱东：学术创新——压垮学者和学术的第三座大山
2018-04-02

在当下的学术语境中来看，过度提倡学术创新就等于提倡了学术研究的混沌、无序与死亡。

我们先来设想一下，如果每一个学者都在尝试创新，每一篇论文都能写出新意，那么，我们面对的学术格局将会变成一幅怎样的画面？那一定是一幅没有权威、没有结构、没有学术对话、没有稳定知识、没有固定学术语言的群魔乱舞图。每一个人，每一篇论文都在追求个性、张扬激情，都在谈人所不知、讲人所未讲，于是，所有的人都在自说自话。这时，真正具有创新价值的学术成果不仅不能得到其他学者的共同认可，相反，当所有论文都被认为应该具有创新价值的时候，也就没有任何一篇论文具有创新价值了。当鱼目也被要求必须是珍珠的时候，珍珠死了。

设想每篇论文都在生产新知识、新观点，如此生产的后果是什么？知识没有意义了，观点没有意义了，一切都将成为虚幻的语言游戏。如果语言也在求新求变，那就更麻烦了，没有一个人愿意重复别人说过的话，也就没有一个人能听得懂别人所说的话，每一个人都在使用和别人不一样的语法，使用和别人不一样的词汇。人与人的交流被切断了，人作为使用文字和语言思考的动物消失了。如果每一位学者的每一项研究都在不断突破、不断更新，那么，不仅是人与人的交流被切断了，自己与自己的交流、现实与历史的交流也被切断了。

事实上这样的局面并没有出现，这是因为事实上并没有人人都在不断求新求变。但即便是只有部分学者“为了创新而创新”，也足够把原本宁静的学术空气搅得乌烟瘴气。

针叶林

马大虎 发表于 2018-4-9 16:44
看了施教授的文章，令人啼笑皆非，文章举了大量的佐证证明了清明诗非唐.杜牧所作，用可能根本不是来否定作 ...

这教授估计诗把这首诗当成广告了。是杏花村村长征集来的。可见宋朝以前就把诗用于商业用途了。

阿骚仔

马大虎 发表于 2018-4-9 12:52
诗有优劣之别，没有真伪之辩。

此处的伪，是伪托的意思。

瑞丰堂

闲来无事，与诸君侃侃大山——说说杜牧的《清明》诗
作者：应化雨

老同学李丹发来一个邮件，说中国社科院文学研究所一位姓施的副研究员指出：唐代杜牧的《清明》诗是一首伪作，不是杜牧写的。并令我就此事来侃侃大山。
我说，要是将此事拿来作为一种谈资，聊聊天、吹吹牛是完全可以的。但是，要是把此事当真，想要当作一个案子来翻，这就打错算盘了。想当初我们的导师夏承焘想要为《满江红》（怒发冲冠）翻案，我们的导师夏承焘是什么人物？是“一代词宗”！而如此都白搭。一位中科学院文学研究所的副研究员想要翻此案，不用说其下文只能是这样两个字：徒劳。
再说，一首千百年来广被人口的好诗，退一万步说就算当真不是杜牧的诗作而挂在了杜牧的名下，这又有什么不好，而非要将它拆开呢？真是无聊无谓，真是煞风景啊！
网上有一首诗，想是就此而写的，也算是一种回答吧——
柳暗花明又一轮，红尘何处不怀春。
沾衣不湿清明雨，对酒当歌杏花村。
作伪时代说伪作，清明时节盼清明。
谁人心中无李杜，博士不如小学生。

许传刚

瑞丰堂 发表于 2018-4-9 21:20
闲来无事，与诸君侃侃大山——说说杜牧的《清明》诗
作者：应化雨

考证真作者不是无聊，去伪存真是科学

针叶林

阿骚仔 发表于 2018-4-9 20:36
此处的伪，是伪托的意思。

伪者，诈也。非天真也。假的，不合法的。

针叶林

瑞丰堂 发表于 2018-4-9 21:20
闲来无事，与诸君侃侃大山——说说杜牧的《清明》诗
作者：应化雨

此意见才能被广泛接受。没有铁证就顺口胡说不是科学的态度。

唐尧

针叶林 发表于 2018-4-9 23:10
此意见才能被广泛接受。没有铁证就顺口胡说不是科学的态度。

什么铁证？杜牧会写这种两半断开诗？再找一首杜牧的两半断开诗出来？被雨淋会使人断魂失魄？被雨淋了还要去饮酒作乐？这明显是一首俗手作的拼凑诗。强辩，狡辩。不懂诗不要装懂。

金筑子

这种帖子，大家知道有这种质疑就行了，没有必要去争个输赢。岳的《满江红》尽管有人质疑不是岳飞的，但历代的人都希望和相信它是岳飞的，你就去读它的爱国气势就行了。同样，杜牧的这首清明诗，你质疑它不是杜牧的也没用，因为杜牧的绝句的确写得好！

阿骚仔

金筑子 发表于 2018-4-10 09:29
这种帖子，大家知道有这种质疑就行了，没有必要去争个输赢。岳的《满江红》尽管有人质疑不是岳飞的，但历代 ...

这话说得中肯，在理。

阿骚仔

拿一些传诵千古的好诗做文章，无疑是博取声名的捷径之一，所以历朝历代都不乏其人，而本朝尤甚。事实上在物欲横流的今天，很难要求文化人能独善其身，影响所至眼下的文化人老老实实做学问的几乎没有，都在变换手法多捞取物质利益。

针叶林

唐尧说的好无道理。被雨淋成落汤鸡什么意思?都变成鸡了还不是失魂落魄?饮酒就一定是寻欢作乐?

阿骚仔

许传刚 发表于 2018-4-9 21:28
考证真作者不是无聊，去伪存真是科学

考证得有文物、记载资料，而不是凭推测。

阿骚仔

现在的博士已不稀罕，1978年全国只有18位学生修习博士课程，至2010年一年就有48987人，过去几年更是爆炸式增长，据教育部统计数据：2015年在校博士生为326687人。

许传刚

阿骚仔 发表于 2018-4-10 11:41
考证得有文物、记载资料，而不是凭推测。

人家的文章有凭证呀，正确与否是另一回事，哪里是凭推测。倒是你凭推测而推测呢

阿骚仔

许传刚 发表于 2018-4-10 14:22
人家的文章有凭证呀，正确与否是另一回事，哪里是凭推测。倒是你凭推测而推测呢 ...

他的所谓考证，只不过依据现有记载资料考证此诗的出处，即南宋末年在刘克庄编撰的诗集里第一次出现该诗，第一次把该诗挂在杜牧名下，但这不等于可以否认该诗作者不是杜牧，你要否认或重新确认作者，首先就得有记载资料认定南宋有人作假或伪托才行，但这样的资料显然文章作者是没有的，因而所有质疑只能重复前人的质疑。就算此诗作者是个谜团，你要解开它，手头没有比南宋人、明代人更翔实的资料，也只能选择沉默，而不是这样大声嚷嚷。