博喻诗与博喻体诗

许传刚

      我所谈的话题多数是被人们忽略的知识。为了节约大家阅读时间，要点用粗体字表示，要摘录也方便                          
                            博喻诗与博喻体诗

        一首诗中一连用多个比喻，古人称为连珠（连珠在古代有好几个意义容易混淆，因此我改用博喻）。

       最早的诗歌总集《诗经》中，便每每出现博喻的运用。《鄘风·柏舟》二三段连着借用“镜、石、席”三种形象和特征表示人物心迹，就是用多种比喻来形容事物的一个方面。《小雅·斯干》第一段中用“如竹苞矣，如松茂矣”，第四段用“如跤斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如晕斯飞”四个比喻。

       连珠是修辞，连珠体则是诗体，从有关资料中知道连珠体始自汉代，是骈文的一个分枝，对仗严密，文句以四、六为主，朗朗上口，如同串珠，故亦称连珠体。但自古何为连珠，何为骈文，区分不是很严密。大抵以词句工整、对仗严密、前后联属紧密为连珠，因此可以是词语连珠，也可顶针连珠或比喻连珠（博喻）。

       傅玄叙连珠，所谓连珠者，兴於汉章帝之世，班固贾逵傅毅三子，受诏作之，而蔡邕张华之徒又广焉，其文体辞丽而言约，不指说事情，必假喻以达其旨，而贤者微悟，合於古诗劝兴之义，欲使历历如贯珠，易睹而可悦，故谓之连珠也，班固喻美辞壮，文章弘丽，最得其体，蔡邕似论，言质而辞碎，然旨笃矣，贾逵儒而不艳，傅毅有文而不典。

       刘勰《文心雕龙·杂文》指出：“扬雄覃思文阁，业深综述，碎文琐语，肇为《连珠》。”则连珠之作，始於扬雄。

       【表】梁沈约注制旨连珠表曰：窃寻连珠之作，始自子云，放易象论，动模经诰，班固谓之命世，桓谭以为绝伦，连珠者，盖谓辞句连续，互相发明，若珠之结排也，虽复金镳互骋，玉轪并驰，妍蚩优劣，参差相间，翔禽伏兽，易以心威，守株胶瑟，难与适变，水镜芝兰，随其所遇，明珠燕石，贵贱相悬。

        博喻先用于赋，下面是赋体的例子：

       汉杨雄连珠曰：臣闻明君取士，贵拔众之所遗，忠臣不荐，善废格而所排，是以岩穴无隐，而侧陋章显也。

       汉班固拟连珠曰：臣闻公输爱其斧，故能妙其巧，明主贵其士，故能成其治。

       臣闻良匠度见材而成大厦，明主器其士而建功业。

       臣闻听决价而资玉者，无楚和之名，因近习而取士者，无伯玉之功，故玙璠之为宝，非驵侩之术也，伊吕之佐，非左右之旧。

       臣闻鸾凤养六翮以凌云，帝王乘英雄以济民，易曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪。

       臣闻马伏阜而不用，则驽与良而为群，士齐僚而不职，则贤与愚而不分。

       博喻用于古风和词比较多，格律诗中难见。原因在于篇幅与结构，古风与词便于安排，格律诗除了对偶句，一句用了比喻，第二句只好跟上外，博喻占据了容量，所以不轻易用之。如

                青玉案    贺铸

       凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

       飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。

       “一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，一连用了三种事物比喻“闲愁”，但整首词还不是连珠（博喻）体。

               百步洪    苏轼

       长虹斗落生跳波，轻舟南下如投梭，

       水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。

       有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，

       断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。

       其中写水波冲泻的一段：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，四句七种形象，错综利落。“兔走鹰隼落”，像鹰隼从空中飞速地下来抓逃跑的兔子；“骏马下注千丈坡”，像好马从千丈高坡冲下来，“断弦离柱”，像迸裂的琴弦飞出去；“箭脱手”，像箭从手里飞出去，“飞电过隙”，像闪电从空隙中闪过，“珠翻荷”，像露珠很快从荷叶上滚下去。这六个比喻著重在比船行的飞快。

       《红楼梦》第五回仙曲《枉凝眸》：“一个枉自嗟讶，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花”。

       博喻的修辞手法，丰富而真切的比喻与夸张能给诗歌插上想象的翅膀，有助于意义的抒发，情感的宣泄，成功的比喻与夸张，能过创造出惊人的艺术效果和阔大、深邃的意境，使诗句顿生光辉。

       博喻体诗，是句句用比喻的诗，属于杂体诗词。

       作为一种体，诗词的博喻体出现得比较晚，而且多出现在俗词和民歌中。如

                 挂枝儿·比方    明·冯梦龙

       比你做水花儿聚了还散。比你做蜘蛛网到处去衔。

       比你做锦揽儿与你暂时牵绊。比你做风筝儿线断了。

       比你做匾担儿担不起你不要担。就比你做正月半的花灯也。你也亮不上三五晚。

                  挂枝儿·比方    明·冯梦龙

       同心带结就了。被刀割做两半。

       双飞燕遭弹打。怎能勾成双。

       并头莲才放开。被风儿吹断。

       青鸾音信杳。红叶御沟干。

       交颈的鸳鸯也。被钓鱼人来赶。

             山歌·干思    明·冯梦龙

       井面上开花井底下红。篾丝篮吊水一场空。

       梭子里无丝空来往。有针无线枉相逢。

             我好似蜻蜓    清·颜曲师《霓裳续谱》

       【平岔】我好似蜻蜓，我好似柳容，

       我好似一弯新月被云蒙，我好似杨花西复东，

       我好似水面上的浮萍无倚靠，我好似檐前铁马儿动，

       我好似半明不灭一盏孤灯。

        从中我们可以看到俗词和民歌有时比正体诗词生动活泼多了。

放棹江湖

从中我们可以看到俗词和民歌有时比正体诗词生动活泼多了。

——————

刚刚老师最后这一句说的好，好比我上次说的，口语入诗，更显近距离，敢为常语谈何易，百炼功纯始自然。


根据刚刚老师的全篇论述，我想到了现代诗歌，比如舒婷的《祖国啊，亲爱的祖国》。

祖国啊，我亲爱的祖国
现代 · 舒婷
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗，是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊，
——祖国啊！
我是贫困，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间
千百年未落到地面的花朵，
——祖国啊！
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
—— 祖国啊！
我是你的十亿分之一，
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由；
—— 祖国啊，
我亲爱的祖国！

许传刚

放棹江湖 发表于 2018-5-9 20:09
从中我们可以看到俗词和民歌有时比正体诗词生动活泼多了。

——————

是。这是博喻。而且现代诗歌最擅长用博喻。我也知道很多首。只是我收集到清为之，近代的不收。只有一些特殊的诗体才收近代甚至当代的