诗的感情对象应该是清析的完整的具体的

金筑子

诗的感情对象应该是清析的完整的具体的

    以李杜诗为例：李白的蜀道难，将进酒，小到静夜思；杜甫的登高，丞相祠堂，小到绝句。其感情的对象无不是完整的清析的具体的。
    千多年了，人们读来，那蜀道之难，那饮酒之态，那静夜的寂静；那长江之势，那祠堂之肃穆，那草堂之于成都，都在读者眼中是一个完整的清析的具体的画面。
    今人得李杜之法者毛泽东也。他的黄鹤楼，娄山关，他的两首沁园春，他的长征，渡长江，和柳亚子，哪一首感情的对象不是完整的清析的具体的？
    现在来看我们有些今人的诗：你看不出他写的是何地的桃红柳绿，哪年的春夏秋冬，逢年就是暴竹声声，逢春就是东风万里。他眼中的年，他面前的春，与千人万人没有什么区别，与今年明年没有什么两样。

放棹江湖

忆秦娥·娄山关
[现代] 毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。


这首词最好，也是毛主席最满意的。

平播湘水

诗词，越写得具体就越难。画鬼容易画狗难。画你家那只只对你有感情的狗更难！

放棹江湖

诗的感情对象应该是清晰的、完整的、具体的，这三点九个字说的很好，掷地有声，特别是最后一段，批评的很应时，欣赏，拜读，学习，问好金版。

金筑子

日光斜照小新区
日光斜照小新区，花红绿树江渠。
道平高厦位幽隅。清静宜居。
远看崇山峻岭，近观戏水游鱼。
孩童玩耍自相娱。翁媪欢愉。

生日感怀
抬头望见镜中身，几度风霜脸上尘。
借酒萦怀思往事，吟诗寄语谢来宾。
时光已逝难回转，躯体临衰倍惜珍。
垂暮之年无困苦，扬鞭犹觉更精神！
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去别处流览了一 下，摘了两首：这是哪个小新区？这是谁的生日感怀？

三羊

三羊支持金珠子，解决反对徐传刚！

金筑子

三羊 发表于 2018-5-20 16:27
三羊支持金珠子，解决反对徐传刚！

三羊有理说理，刚刚是个讲道理的老师。

小吉仙

金老说的好啊，学习受益！

金筑子

摘自针叶林在北山脚下的利令智昏：

什么叫“感情对象”？语法不通。对象是名词作宾语，所以前面要用动词。请问金首席：感情 是动词吗？请金首席马甲来应答。

以李杜诗为例：李白的蜀道难，将进酒，小到静夜思；杜甫的登高，丞相祠堂，小到绝句。其感情的对象无不是完整的清析的具体的。
------从这几句话来看，“感情”二字的意思应该是“描写，吟咏”之意。

按“吟咏”的对象来理解，无不是完整的清析的具体的吗？金筑子向来敢说敢骂嘴大牙硬。请金首席介绍一下李白吟咏的主人公“汪伦”是怎样“具体的”一个人吧：

《赠汪伦》李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

贾生（唐·李商隐）
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
-----再请金筑子介绍，这首诗吟咏的贾生才调更无伦“具体”到什么地步？

虞美人 其二（唐·李煜）　　
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首，月明中。
-----从这首词里，金筑子能看出是“何地的桃红柳绿，哪年的春夏秋冬”？

结论：金筑子的“诗的感情对象应该是清析的完整的具体的”是谬论。

平播湘水

贾生》
李商隐（唐代）
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。

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李商隐写汉代故事，是因为这汉代故事启迪了李商隐的真情。李商隐没有此真情，李商隐就不会写这首诗。

放棹江湖

江南逢李龟年
[ 唐·杜甫 ]
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。

《杜诗镜铨》里讲：“子美七绝，此为压卷”。《诗境浅说续编》里说：“少陵为诗家泰斗，人无间言，而皆谓其不长于七绝。今观此诗，馀味深长，神韵独绝，虽王之涣之“黄河远上”，刘禹锡之“潮打空城”，群推绝唱者，不能过是。此诗以多少盛衰之感，千万语无从起，皆于“又逢君”三字之中，蕴无穷酸泪。”

赏读这首七绝，还是要知人论世，如果仅从诗面来看，也只是赠人诗，再平常不过，但是这首诗含量很大，我们说杜诗为“诗史”，这首诗就是一个例子，是唐王朝盛衰的缩影。杜甫用轻笔写浓情，蕴藉深长，寓藏着时代变迁、人生起落的无限感慨。这首诗没有直兀的议论，全然白描抒情，不写悲而悲在其中，感发个人彼此的际遇又饱含对家国由盛转衰之伤。

这就是杜甫诗歌的魅力，这就是唐诗艺术的魅力。赏读这首诗，还有需知诗里面的跨度，一个是地域跨度，一个是时间跨度，一个是人生跨度，由长安到江南，由盛唐开元到乱后大历，由达官显贵的座上宾成为漂泊者，这样的经历，这样的情感，自是不言而喻，今之我见犹怜。


回到金版的这个帖子上来，这帖子是针对网络诗词创作提出来文学批评，诗的情感对象是清晰的完整的具体的，这本来也是文学常识性的东西，这和诗词的艺术表现手法不是一回事，不可混淆而谈，常识性的东西，到现在的创作里却丢掉了，这也是参与写诗的人太多了，水平参差不齐，有没有敬畏之心，金版提出这个诗词批评是必要的、有益的。

读一些网络诗词或者歌颂时代的作品，堆砌古人的诗料，没有真情实感，不把亲身经历写进去，使句子大而浮之，空发一些议论和赞歌，文理脉络层次也没有，句子落不到实处，没有可读性，这已经违背了文学命题，应该是选取一具体事物经历情感，以小见大，由微含广，这和写小说也是一个道理。

金版的《七律-由黔入滇六十年八首组诗》就是应时应景应事应情之作，我也拜读，确实写的好。我前几天，和金版建议现在不多写七律，体裁可为七绝、五绝，或者五律。