新垂老别

老童子

新垂老别

北山钓者发了一篇帖子，其文如下：

一女子推开荒芜农宅，满院荆棘，女子做回家探亲状，画外配音：“妈，我回来了”。回复里，有人即兴配诗一首：
    偶过老宅推柴门，
    昔日单枝显绿阴，
    回头儿孙柳下笑，
    泪眼不见载樹人！

本人看了以后，一头雾水，不知此诗是以老人的身份在写，还是以奶声奶气的女儿身份写？若是以女儿的身份写，喊妈喊那样甜，不应该是“偶过老宅”，而且回来见到“儿孙柳笑”，那这个女儿，怕是五十岁以上的老女儿了吧，有儿有孙。

推敲许久，才想到，这是以老人的身份写的诗。这里是老人的老宅，而被赶出了家门。尽管是老人亲手经营起来的家，也是不能轻易回来的。实在忍不住对儿孙的思念，才“偶过老宅推柴门”。推开柴门一看，昔日栽的柳树已经成荫，儿孙们在柳树下玩的甚是欢乐，已经认不出栽树人了。于是，老人的眼睛朦胧了。

垂老别家的那份心酸，可以与老杜的《垂老别》比美，不妨叫着《行垂老别》吧。

若这样理解成立，那么，白山钓者所介绍的：“一女子推开荒芜农宅，满院荆棘，女子做回家探亲状，画外配音：‘妈，我回来了’……”，就是不折不扣的“蛇足”了。

对吗？北山。

北山钓者

写诗要虚，解诗要实，老童子先生完全搞反了，这诗如果句句实景，还能获得1.6万的点赞吗，昨天知了先生解得就合情合理。

北山钓者

推开柴门一看，昔日栽的柳树已经成荫，儿孙们在柳树下玩的甚是欢乐

……
画面既无柳树，也无儿孙，也不曾泪眼，不过是一女子演旧日回家探亲之景，父母早已不再，院落荒芜，此情此景，极易感人，引发共鸣，诗人即兴口占一绝，起到画龙点睛作用，诚射雕手也，如果此时来一首庸俗化的老干体，或不知所云的李子体，或矫饰的新国风，或这品牌体那品牌体，可能会大煞风景，走不出书斋的诗是没有生命力的，这就是为什么当代诗词被边缘化的原因。

老童子

女儿探亲，该不是“偶过老宅”吧？不知道诗词要怎样写虚。

老童子

我说是“失家老人的悲叹”，所以叫住《新垂老别》。而“视频”说是“女儿探亲”，我说他是将诗解释错了，但这个错误，当然不需要北山版主来背，是“视频”的错误。

北山钓者

老童子 发表于 2018-8-14 22:47
我说是“失家老人的悲叹”，所以叫住《新垂老别》。而“视频”说是“女儿探亲”，我说他是将诗解释错了，但 ...

很简单的意思，被老先生歪曲如此，不能不怀疑老先生执意的六十年代饥荒也是这么想像出来的吧？

老童子

有亲身经历，有调查研究，不敢说谎，这是做人的起码标准。
诗本来很简单，弄成女儿“偶过柴扉”，回家探亲该不是“偶过”吧？

老童子

看来，“视频”与“诗”意完全相反，分明见到“儿孙柳下笑”，怎能说没有见到儿孙呢？“视频”怎么能说是个“荒芜小院”呢？女儿回家探亲，既然没有人住了，探什么亲？探鬼亲吗？
所以，我说“视频”是“蛇足”，应该是没有错的。

瑞丰堂

栽树人泪眼不见栽树人。这个说法肯定是牵强的。

北山钓者

老童子 发表于 2018-8-15 10:18
有亲身经历，有调查研究，不敢说谎，这是做人的起码标准。
诗本来很简单，弄成女儿“偶过柴扉”，回家探亲 ...

我糊涂了，看这个视频是你的亲身经历还是我的亲身经历？

北山钓者

知道你是因为我不让你发反毛言论，散布六十年代饥荒谣言而故意在此胡搅蛮缠，告诉你和请你来的金筑子，反毛不得人心，露头就要打，你还是老老实实研究你的老子《道德经》吧！

金筑子

北山钓者 发表于 2018-8-15 11:53
知道你是因为我不让你发反毛言论，散布六十年代饥荒谣言而故意在此胡搅蛮缠，告诉你和请你来的金筑子，反毛 ...

六十年代饥饿是反毛，北山是怎么得出这个结论的？

金筑子

北山钓者发了一篇帖子，其文如下：

一女子推开荒芜农宅，满院荆棘，女子做回家探亲状，

---------

这是说的现代吧？“一女子推开荒芜农宅，满院荆棘，”这不是诬蔑今天的小康社会吗，北山又是在反谁呢？

瑞丰堂

金筑子 发表于 2018-8-15 12:32
北山钓者发了一篇帖子，其文如下：
一女子推开荒芜农宅，满院荆棘，女子做回家探亲状，---------这是说的现 ...

农村老宅无人居住，是很正常的。

金筑子

瑞丰堂 发表于 2018-8-15 17:25
农村老宅无人居住，是很正常的。

“妈，我回来了！”既然无人居住，这妈岂不是鬼乎？！