今人改黄鹤，自谓超前人

金筑子 · 发表于 2014-12-19 10:25:24

今人改黄鹤，自谓超前人

崔颢《登黄鹤楼》
　　昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

一个网上今人曰：《黄鹤楼》被古人、今人评上唐诗第一名，主要原因是诗仙李白的“两句话”把《黄鹤楼》诗“抬举”上了中华传统诗的顶峰。并不是《黄鹤楼》诗本身已经具有唐诗顶峰的艺术水平。正所谓盛名之下、其实难副。今改为：

      昔人驾鹤登云去，此地遂建黄鹤楼。
      黄鹤西飞没复返，白云北向在闲悠。
      晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
      日暮乡关何处是，烟波江上使人愁！
      按普通话拼韵平仄声调。

先来看古评：

1、《山满楼笺注唐诗七言律》：妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，令读者不嫌其复，不觉其烦，不讶其何谓。尤妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，而忽然接以白云，令读者不嫌其突，不觉其生，不讶其无端。此何故耶？由其气足以充之，神足以运之而已矣。若论作法，则崔之妙在凌驾，李之妙在安顿，岂相碍乎？

2、金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：此诗正以浩浩大笔，连写三“黄鹤”字为奇耳。……四之忽陪“白云”，正妙于有意无意，有谓无谓。通解细寻，他何曾是作诗，直是直上直下放眼恣看，看见道理却是如此，于是立起身，提笔濡墨，前向楼头白粉壁上，恣意大书一行。既已书毕，亦便自看，并不解其好之与否。单只觉得修已不须修，补已不须补，添已不可添，减已不可减，于是满心满意，即便留却去休回，实不料后来有人看见，已更不能跳出其笼罩也。且后人之不能跳出，亦只是修补添减俱用不着，于是便复袖手而去，非谓其有字法、句法、章法，都被占尽，遂更不能争夺也。此解（按：指后四句）又妙于更不牵连上文，只一意凭高望远，别吐自家怀抱，任凭后来读者自作如何会通，真为大家规摹也。五六只是翻跌“乡关何处是”五字，言此处历历是树，此处凄凄是洲，独有目断乡关，却是不知何处。他只于句上横安得“日暮”二字，便令前解四句二十八字，字字一齐摇动入来，此为绝奇之笔也。
再来看此公自述：

我改写的《黄鹤楼》诗前四句，不但体现了原作的意境，而且使其诗合律（“黄鹤楼”一词因是地名，更是名楼名），是不能改变的。因此用了平仄“倒置”一说，排除“拗救”之说法。在首句“昔人驾鹤登云去”里增加了“云”字，为第四句“白云”写下了依据。由于“云”是一种实体，是一个实在的意象，这个实在的意象是不能无中生有的。有就是有，没有就是没有，而第四句的“白云”的“白”就可以解释为“留白”，因为它是为了同“黄鹤”相对应，而使云（实在意象）加上了颜色。第二句“此地遂建黄鹤楼”，就是说由于黄鹤同昔人飞天以后，此地就留下了美丽的传说。后人就根据这个传说建造了黄鹤楼。这样就使诗同传说事实相吻合。第三句“黄鹤西飞没复返”，在崔颢登临黄鹤楼的时代，自然同黄鹤楼的神话传说相距很多年代了。自然而然会产生黄鹤与昔人飞天以后，至今没有回来的想法。其中黄鹤西飞同首句有一个很巧妙的连接。民间有一种说法，一个人去世，说此人是“驾鹤西去”。这句就体现了这个意境。第四句“白云北向在闲悠”，同首句的“登云”相呼应，也同第三句相对应。黄鹤已经没有了，而白云还在那里悠闲自得地飘荡。无黄鹤、有白云，是很好的对仗。