本帖最后由 载道 于 2021-12-11 12:15 编辑
谢谢！
评镜山为诗及其在坛特色
晚近二十时来坛，赫然见流氓湿人镜山《致之达》（此处不再转垃圾作品，可见流氓原帖）。
是镜山真面目，骂爹骂娘骂祖宗骂社会，厚颜无耻低级卑劣，无愧网上第一流氓也！
就因为十年前在百家，知味管理、制止了镜山的骂和卑劣，这货还耿耿于怀？其狭隘和低劣由此可见一斑。十年依旧，流氓还是流氓。诗骂依然，骂诗依然，流氓湿者，文痞还不够。
像镜山这等网上下流，被多坛多人禁言、驱逐是必然，互联网上的颇多论坛，毕竟是讲操守、有底线的! 在中华诗词论坛被驱逐，在风雅颂被驱逐，在大中华还是被驱逐。镜山的在网，如同丧家之犬，四处逃窜，到处挨打，死不悔改，难免被逮！
相信绝大多数诗友，是认识镜山的，也满目鄙夷。因为，镜山在网根本没有底线，与人相处全无尊重。写诗，则是一反传统，下流无比、粗俗难耐、臊臭熏天、难以卒读，裤裆派嘛！
镜山任性，卑微低劣的品质使他的任性行为皆为下流：不是攻讦就是泼骂，全无顾忌。不知他的底气在哪里？会几句骚湿？不过雕虫小技，又把这雕虫小技统统拿来不是炫耀就是攻讦辱骂，人不知羞耻不要脸都到这份上，不以为耻反而为荣到如此境地，不知镜山是在传承着怎样的家风？不知镜山把其歪诗摆到他无聊生活的何种地位？也不知网上不知诗为何物的他的粉丝是如何让他忘乎所进而无耻无畏的？
不过网上诗坛一个怪胎，公共交流一个无赖，传统诗词一个反动，会编织几句五七言一个混混，却以为诗词行家，自信满满、指点江山、为所欲为、横冲直撞、兴风作浪，总闹腥臊，不断攻击······其以为如此下作很正常，拿诗做骂是能耐，没人抓他很得意。这是一个怎样的劣货？居然不知人间还有羞耻二字？！
黑社会和市井流氓，靠金钱靠关系靠打斗横行社会欺负百姓，镜山靠裤裆湿横行论坛辱骂诗友，这如果不是混蛋，那肯定流氓无疑！
镜山的在坛存在感是浅薄显摆雕虫小技，生存观是任性恣意无政府主义，相处哲学是谁管我我诗骂谁，斗争理念是你得罪我了我就攻讦辱骂死缠烂打手段下流。这是性格的狭促，道德的沦丧，品行的卑劣，法纪的缺失。这样的人，是在亵渎旧体，骚扰诗坛。
互联网越来越严肃法纪，近几年各地处理了不少网上反社会、诽谤辱骂他人的案件。
镜山渣渣得注意呢：你网上的一切言论，都是你的枷锁。现在搜集你的辱骂、攻讦，应该信息不少，参与的人也绝对不会少。
人狂可以，但人要无所敬畏、大逆不道、为所欲为、横行一隅、大耍流氓，肯定当刹！
人作孽，不可活！
“十米跳台孤，横空出世殊。”——孤？怎么个“孤”，就一个人比赛？还是其他人都不参赛？倘若一人比赛，还怎么横空出世？还“殊”吗？一个人，那是自然天成的冠军。另外，“横空出世”直接使用，写诗那也是相当的简单。我要说，大凡不会化用成语，即不会写诗，此其一例也。 ——连“孤”“都不懂，还胡勒什么？孤独求败，接近全红婵者鲜有。只有横空出世说全红婵，才恰当，他没有参加过任何大赛，初次大赛便冠压群芳，不能不“殊”。信口饶舌，此为一例。 “天才凭奋斗，笨蛋自頑疏”，首先说，“天才凭奋斗”是一句屁话，自古以来，天才哪一个是凭奋斗来的？你奋斗一个李太白我看看？瞎扯气一通。天才等同于天赋，这个是学不来的，“文章本天成，妙手偶得之”，讲究的是意到天成，你奋斗一个试试？瞎了你的左边那只狗眼。“笨蛋自頑疏”，我差点笑喷了，顽疏亦作“顽疎”。愚钝而懒散。愚钝而懒散者，多用作自谦之辞。笨蛋，顽疏？脑子被狗吃了，还是被门挤了？谁承认自己是笨蛋？你吗？ ——镜山的确屁话！“天才的第一声啼哭······绝不会是一首好诗”，听过李白铁杵磨成针的故事吗？天才是1%的灵感和99%的努力。对于成才，尔的确是个盲，你是个彻头彻尾的无知唯心论！“頑疏”与“奋斗”相对，说明“笨蛋”的原因，大一点睁开你的狗眼看看！没读懂句子，又不懂原词，就满嘴跑车，狗脑装人脑！ “ 稳健须眉展，纯真反哺呼。”“稳健”与“眉展”有必然的联系吗？还“必须”？你规定的 ？稳健我皱眉，你是不是就得去死？“纯真”“反哺”又怎么结合到一起了？还“呼”？怎么了？我呼你一个大耳刮子！ ——“稳健”是说小家伙的比赛风度有出人的成熟，“须眉”是喻，巾帼不让须眉，说小家伙有大将风度。哪里有什么“必须”？尔狗眼经人脑思考后再冒泡。“纯真”指小孩性格特征，比赛后她没有豪言壮语，说“要给妈妈看病”，纯真的性格里尽是感恩孝敬，所以“反哺”，所以“呼”出内心——如此简单的句子和表意都不懂，还装鸟大神！ “蕾珠一怒好，恒美莫烦书”，“蕾珠”是“珠蕾”的反写，勉强说得过去，“一怒好”是怎么回事？招谁惹谁了吗？还是发神经了？“红颜一怒”也不是这么个用法吧！“恒美”怎么解读？“莫犯书”，你不书写，你在干吗？吃饱了撑的？还是消化消化食？废话。 ——“怒”，盛大，怒放的生命，花儿怒放，全红婵一跳惊世。“恒美”，永葆青春，永葆不败，不止成功于跳水，要读书。小家伙透露不愿意读书，为此而写“莫烦书”。不究其词，不知底里，不知英雄，装腔作势，瞪眼瞎评什么？ 第二首就不必说了吧！连语言关都没过，还研究理论？还写诗？写诗是屙屎放屁那么容易吗？可见理论的研究，其实远胜过诗词的创作，没有坚实的创作基础，去谈诗词理论，基本是痴人说梦，想风干屁吃想疯了！ ——第二首可以说，怕又是不识字词、不懂句子、先入为主、胡诌吧咧、武断评判、硬充明公，离题万里、臭屁喷喷，让天下人笑掉大牙！ 一种评解，如果带有色眼镜，不究文本，望文生义，自持行家，肯定南辕北辙，丢怯诗坛。况且，颇多都是简单的字词不认识不理解。这就更让人怀疑：你真会写吗？还是尔根本不懂解析。装蒜，常常是滑稽小丑的代名词！
论坛为爱好者消谴者集聚，专业鲜有，专家几绝。这就允许各方人来聚，来写，来说，来论，所以百家是也。百家是古时的百家吗？云泥之别！那百家是中华文化巨人星罗棋布，这百家不过众多罗卜白莱。所以谓百家，只是一种敬仰、向往，更多的是表达吸引、说明理论胸怀：即让众人聚，让众人说，让众人论。
就诗艺，理论，来者当然参差不齐，但高的也高不哪儿去，低的有心学习就好。且人们素质结构、知识结构不一，不必比较，不必自矜，更不必妄自尊大。摆九斤老太，只能拒人千里，也令人可笑。
百家应有的态度和胸怀，是欢迎众家，一视同仁，允许出错，坦率争鸣，文明交流，拒绝反传统反当今诗词共识，制止有违底线的人际纠缠、谩骂和攻击，这才是要推行的策略和要保持的方向。
诗词理论，毋庸置疑要学习传统的诗话、诗论、诗品。但毕竟已进入二十一世纪，与时俱进是社会哲学，诗词绝不会游走于外。文学是时代的，这就要同时学习社会主义的文艺理论。
古代当然能诗词也理论的不少，两方面都很杰出的人才也有。即便如此，古时诗词和理论依然是两个行当，屈原、李白、老杜、白居易、苏轼等等是以诗名世，沈约钟嵘严羽还是以理论出名。而就名气，几个搞理论的肯定没有屈子李白老杜苏轼名气大。如果这几位原创大佬说：你们嚷嚷这些理论有毛用，敢和我们比诗词吗？这应该答案很清楚：这几个大佬应该是有病了吧？
进入近现代，分工就越细，搞理论的十之七八都不会原创。世界著名文学理论家别林斯基，他的解读论述使《死魂灵》被人认识并被传读，年青的作者果戈里佩服的五体投地感激万分。后来俄罗斯文学界说：别林斯基与果戈里一起创作了《死魂灵》。这就是理论家的作用，如果果戈里无知狂妄：你评我的小说干嘛，你行你也写一个。这一定是文学界的笑柄！（未完待续，有战友来······）
家论坛是知味提出，用这个表明面向所有诗友，希望大家就诗词和国学广开言路，百花齐放，百家争鸣，坦率和谐。
百家论坛是在原理论版被废除并经一段无人管理天下大乱的情况下重办的，交流一直很好，举凡诗词国学都可谈，形式不限，诗词原创只能涉及理论或涉及古代和现代诗人，制止人身攻击和骂韵。知味辞职之后是一个带枫字的诗友接替，后来情况怎样没有关注。
所说萝卜白菜，一是指来交流的都不是专业更非大家，都为普通爱好者而已，各位要有自知之明；二指诗词观不尽一致，比如对王力，有坚决捍卫者如针叶林，有基本否定者如孙逐明。
‘’鸟人"，高guan出口成脏，会给百家带来神魔？
这里不应是骂架，是在争论有些问题。
就问题进行坦率善意激励的论辩，各抒己见，是讨论问题解决问题唯一正确有效的方法，如果是要或者说是会争鸣批评的话。如果无此意，沉默是最好的办法。居高临下、气急败坏、骂骂咧咧，肯定末中之末，也败坏风气。诗词观、批评观和交流态度，肯定有差异，对他人的观点会有异议或者感觉自己的观点被人批评，这就有个如何对待异议和批评的问题。正确的，肯定是张开胸怀，闻过则喜，有则改之，无则加勉。而不该说什么“诛心”，要交流来这里，就要有胸怀听得进。闻过则怒，见异便骂，这里没有特殊。都是在网为诗词，都为争鸣，可以不同意别人的意见，但必须让人家讲话，身段平等为好。
以上，不包括恶意贬低污蔑和人身攻击，对攻击和谩骂，每个人的权益上都是写着“不”！
我其实理解你，我最近来浏览一些。
我与有位老朋友交流两次，他不理解还以为我贬低他。他值得贬低吗？我贬低它有何意义？不过实在看不过眼，太谬，太拿不出手，中学生也不会作那推销。所以说了几句真话，还是非常平心静气的，就被为敌了。
你很着急，也看不过谬种流传和自欺欺人，希望这里有质量，有看头。可以用马甲嘛！提督身份更容易被误解。
| 
|小黑屋|手机版|嘤鸣诗社
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2019-3-14 14:01:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2019-3-15 13:15:10
楼主