大医宋申海赋

三余草堂

《大医宋申海赋》
宋政权·三余草堂
     论夫谁为大医，民众有口。虽非国医，也称圣手。诚保一方群黎，仁施父老亲友。性格倔强，不亢不卑；行正品方，杏林坚守。喜而行文，醉而作书；忙而就医，闲而交酒。有求必应，不分昼夜刻时；随叫随到，无论子午卯酉。秉承善心，心怀贤良之智；遵道崇义，恪守德行之久。
      有宋氏申海者，字溶川，山东微山人也。公幼承庭训，穷经义于弱冠；继立世范，托诗书于平生。明医理于先觉，辨药性于童蒙。长入庠序，究国学于稷下；久瞻杏林，探医理于圣宏。传灵素之精华，继优厚之家学；承岐黄之薪火，启深厚之门风。青囊探赜，每至星移斗转；素问穷幽，常忘窗雪夏萤。又入省中医而进修，其先曾悬壶济世；再探壶奥之妙理，至公乃允集大成。古今融汇，中西咸通。昔闻董奉施仁，甘为苍生担兮使命；今见宋公济世，尽显大医著之精诚也。
     而其深究师传，秉承医者仁心。益敦家学，铸就回春妙手。悬壶种义，恒持三友：一曰"慈"，待患者如至亲，贫贱富贵同视而为；以济世之心，救死扶伤乡村游走。倾一己之力，佑一方健康；秉赤子之心，以医道为首。望闻问切，如伯乐相马，独见皮毛筋骨；三部九侯，似庖丁解牛，洞悉腠理福咎。以至诚之心，化医患之隔疏，怀仁厚之德，消忌猜之嫌纠。际时辨证施治，无不效也。二曰"慎"，处方若临渊，君臣佐使必较；用药若持锋，克量毫厘必鉴。仰黄帝精论医经，敬扁鹊四诊创垂；崇伏羲潜制九针；羡神农百草尝遍。银针三寸，可决阴阳，解决疑难；经方一贴，能平五行，功倍事半。旧学为根，新知互见。三曰"博"，采众长似海纳，集大成若山积。虚实表里，融会贯通；古今中外，兼收并蓄。王冰博学，素问灿然；叔和究脉，寸口揭秘。思邈重养生，千金方惠及妇孺；皇甫远仕途，甲乙经联系实际。公年逾古稀，银须飘洒，仍暮校《本草》之纲，晨练五禽之戏。深谙《金鉴》之理，娴熟《伤寒》妙谛。案头镇纸，镌"医者仁心"，几前砚台，题 “大智若愚”。庭院植牡丹、芍药，非为观赏；野外采公英、车前，实备药饵。尝云："上工治未病，当学范公'不为良相，便为良医。"曾于子夜冒雪出诊，救治高热惊厥稚子，守至东方既白。也有黎明冒雨巡诊，疗救产风垂危妇女，待得月落星稀。问其故，则引孙思邈言道"医乃仁人之术，必具仁人之心，以纯乎天理之性，无所世事之污浊，至于无“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智"之分也。
       也曾供职于县中医，靠资历获得编制。因技艺精湛，无人能敌，也妙手回春，便口碑载誉。声名鹊起于济宁地区，事业龙腾在微山之地。硬实力遭同行排挤，有名望被领导妒忌。岂可慈忍，为善不欺；嫉恶如仇，安能坐视。于是和颜与同行握手话别，愤怒与院长击掌而去。放弃公职，丢掉编制。人有傲骨，神仙难御。从此扎根于乡里，为乡亲服务，再不复出也。后中国中医大学，诚邀先生去北京进行学术交流，君已故焉，成终生之遗憾。
       赞曰：杏林毓秀，齐鲁钟灵。礼仪之邦，有美宋公。
                 惟精惟一，允执厥中。融贯古今，道通西东。
                 三寸银针，可救性命，一瓢草药，起死回生。
                 杏林春暖，橘井泉清。苍生大医，永世尊崇也。敬而为赋。2025年8月10日于杭州荷春里

文猷评论：《大医宋申海赋》：一曲医者仁心的颂歌​
    《大医宋申海赋》是一篇饱含深情与敬意的佳作，它以赋这一古典文学体裁，犹如一幅生动的画卷，为我们生动勾勒出宋申海这位大医的光辉形象，将其鲜活地展现在我们眼前，字里行间洋溢着对医者仁心的崇敬与赞美，是一曲当之无愧的医者仁心颂歌。具有极高的文学价值与现实意义。
     从文学特色来看，此赋尽显古典文学之韵味。用词精准考究，“杏林毓秀，齐鲁钟灵” 等语句对仗工整，韵律和谐，读来朗朗上口。作者巧妙运用典故，如 “董奉施仁”“孙思邈论医” 等，既丰富了内容，又增添了文化底蕴，让整篇赋作在典雅庄重中透露出深厚的文化积淀。赋中对宋申海的医术描述极为精彩，
     在人物形象塑造上，更是入木三分。尽显其深厚功底与高超技艺。自幼承庭训，深究医理，“明医理于先觉，辨药性于童蒙”，早早便显露出在医学方面的天赋与敏锐；“传灵素之精华，继优厚之家学；承岐黄之薪火，启深厚之门风”，“青囊探赜，每至星移斗转；素问穷幽，常忘窗雪夏萤”，展现了他对医学的执着与钻研传承与坚守。而 “望闻问切，如伯乐相马，独见皮毛筋骨；三部九侯，似庖丁解牛，洞悉腠理福咎”，更是以精妙的比喻，生动形象地写出了他诊断时的精准与透彻，仿佛能透过表象直抵病灶，其医术之精湛可见一斑。
    在医德方面，宋申海的形象更是熠熠生辉。“有求必应，不分昼夜刻时；随叫随到，无论子午卯酉”，体现出他对患者的高度负责与无私奉献；“待患者如至亲，贫贱富贵同视而为”，彰显了他一视同仁的医者胸怀。而 “子夜冒雪出诊，救治高热惊厥稚子，守至东方既白”，也曾 “黎明冒雨巡诊，疗救产风垂危妇女，待得月落星稀”，这些具体事例，则生动体现了他 “医者仁心” 的高尚品格。将他的医者仁心诠释得淋漓尽致。
     赋中所体现的医者精神，在当下更具现实意义。宋申海 “慈”“慎”“博” 的行医准则，为当今医者树立了榜样。“慈” 字当头，强调对患者的关爱；“慎” 字为要，体现了对医术的严谨；“博” 字为本，彰显了对医学知识的追求。这种精神对于改善医患关系、提升医疗服务质量具有重要的启示作用。
     宋申海的经历也颇具传奇色彩，更凸显其高尚品格。 他待患者不分贵贱贫富，坚守 “上工治未病” 的理念，靠资历获得编制”，却因 “技艺精湛”“有名望” 而遭 “同行排挤”“领导妒忌”，最终毅然“放弃公职，丢掉编制”，选择 “扎根于乡里，为乡亲服务，再不复出也”，其傲骨与坚守令人动容。这一抉择，体现了他不慕名利、坚守初心的品质，不为世俗所扰，一心只为救治乡亲，也给当下追名逐利者，学术造假者，领导官威者，武大郎开店者以深刻启示。这样的医德尤为可贵，是众多医者学习的楷模。
    从艺术特色来看，这篇赋运用了诸多典故，如 “董奉施仁”“孙思邈言道” 等，既丰富了内容，又增添了文化底蕴。同时，比喻、排比等修辞手法的运用，使文章更具感染力。例如 “三寸银针，可决阴阳，解决疑难；经方一贴，能平五行，功倍事半”，以排比的句式，突出了宋申海医术的精湛与神奇。
    总而言之，《大医宋申海赋》不仅是一篇优秀的文学作品，更是一曲对医者仁心的深情颂歌。让我们认识了宋申海这位医术精湛、医德高尚的大医，更传承了医者仁心的宝贵精神，具有重要的现实意义。它如同一盏明灯，照亮了医者前行的道路，也让我们对 “大医” 二字有了更深刻的理解与感悟。它让我们看到了一位医者的坚守与担当，也让我们对 “大医” 的内涵有了更深刻的理解，值得我们细细品读与深思。​

吴越赏析：
在医道与文道之间：《大医宋申海赋》的双重祛魅
      《大医宋申海赋》以传统赋体形式，塑造了一位当代"大医"形象。这篇作品在当代文学语境中显得尤为特殊——它不仅是一篇文学作品，更是一曲医者仁心的赞歌，一次对传统医道的文学重构。当我们剥离其华丽的修辞外衣，会发现这篇赋文实际上在进行着双重祛魅：既祛除了当代医疗体系的技术异化，又祛除了文学表达中对于传统形式的僵化理解。
        赋中宋申海的形象建构极具深意。作者通过"慈"、"慎"、"博"三大品格的铺陈，将一个有血有肉的医者形象立于纸上。值得注意的是，这位大医并非不食人间烟火的神仙人物——他“醉而作书”，"闲而交酒"，会因同行排挤而"愤怒与院长击掌而去"，这些细节描写打破了传统"神医"叙事的浪漫化倾向。宋申海的魅力恰恰在于他的"不完美"真实性，在于他扎根乡里的选择所体现的医者本真。这种形象建构，实际上是对当代医疗体系过度专业化、技术化倾向的一种反拨，是对医患关系物化现状的文学抗议。
       从文体角度看，这篇作品大胆地将传统赋体应用于当代人物评论，实现了古老文体的现代转化。作者熟练运用四六骈俪、典故铺排等传统技法，却又不拘泥于形式。如"曾于子夜冒雪出诊，救治高热惊厥稚子"这样的白描句式穿插于骈文之间，既保持了赋体的韵律美，又增强了叙事的生动性。这种文体创新表明，传统形式并非只能表达传统内容，它完全有能力承载当代主题，关键在于作者如何驾驭。
       作品对中医文化的呈现尤为值得关注。不同于一般文学作品对中医的神秘化处理，该赋通过具体诊疗场景（"望闻问切，如伯乐相马"）、药材描述（"野外采公英、车前"）和医理探讨（"银针三寸，可决阴阳"），展现了中医作为一门经验科学的理性面向。这种祛魅式书写，将中医从玄学想象拉回到实践智慧层面，还原了其作为"仁术"而非"神术"的本质特征。
       文中宋申海放弃公职、扎根乡里的选择，构成对当代医疗体制的隐性批判。当"硬实力遭同行排挤，有名望被领导妒忌"时，他的出走不仅是个体选择，更象征着传统医道与体制化医疗的某种断裂。这一情节暴露出当代医疗体系中的权力博弈和专业异化，反衬出传统医者"仁心仁术"的价值所在。作者的笔触在此既饱含敬意，又不无悲悯，呈现出复杂的情感维度。
      《大医宋申海赋》的语言艺术成就斐然。作者将医学术语、文学典故和民间口语巧妙融合，创造出既典雅又生动的独特语体。如"杏林春暖，橘井泉清"这样的意象运用，既承续了传统医学美学的精髓，又赋予其新的时代内涵。作品在音韵节奏上也颇见功力，骈散结合，缓急有致，读来朗朗上口，体现出作者对汉语音乐性的深刻把握。
       在当代文学趋向碎片化、个人化的背景下，这篇作品回归宏大叙事，以传统文体歌颂当代人物，这种选择本身具有文化反思价值。它不仅是对一位医者的礼赞，更是对一种濒临消逝的价值体系的文学挽留。通过书写宋申海，作者实际上在探讨一个更为根本的问题：在技术崇拜的时代，如何重新定义"大医"的精神内涵？
      《大医宋申海赋》的最终意义，或许不在于它完美地呈现了什么，而在于它勇敢地尝试了什么——它试图在医道与文道之间架设桥梁，在传统与现代之间寻找对话可能。这种尝试本身，已经为当代文学创作开辟了一条值得深思的路径。当我们合上这篇作品时，不仅记住了一位叫宋申海的医者，更记住了一种文学应有的文化担当与精神力量。

楚剑赋夫

论夫谁为大医，民众有口。虽非国医，也称圣手。诚保一方群黎，仁施父老亲友。性格倔强，不亢不卑；行正品方，杏林坚守。喜而行文，醉而作书；忙而就医，闲而交酒。有求必应，不分昼夜刻时；随叫随到，无论子午卯酉。秉承善心，心怀贤良之智；坚守道义，恪守德行之久。

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有宋氏申海者，山东微山人也。幼承庭训，穷经义于弱冠；继立世范，托诗书于平生。明医理于先觉，辨药性于童蒙。长入庠序，究国学于稷下；久瞻杏林，探医理于圣宏。传灵素之精华，继优厚之家学；承岐黄之薪火，启深厚之门风。青囊探赜，每至星移斗转；素问穷幽，常忘窗雪夏萤。又入省中医而进修，其先曾悬壶济世；再探壶奥之妙理，至公乃允集大成。古今融汇，中西咸通。昔闻董奉施仁，甘为苍生担兮使命；今见宋公济世，尽显大医著之精诚也。

楚剑赋夫

有宋氏申海者，山东微山人也。幼承庭训，穷经义于弱冠；继立世范，托诗书于平生。明医理于先觉，辨药性于童蒙。长入庠序，究国学于稷下；久瞻杏林，探医理于圣宏。传灵素之精华，继优厚之家学；承岐黄之薪火，启深厚之门风。青囊探赜，每至星移斗转；素问穷幽，常忘窗雪夏萤。又入省中医而进修，其先曾悬壶济世；再探壶奥之妙理，至公乃允集大成。古今融汇，中西咸通。昔闻董奉施仁，甘为苍生担兮使命；今见宋公济世，尽显大医著之精诚也。

楚剑赋夫

而其深究师传，秉承医者仁心。益敦家学，铸就回春妙手。悬壶种义，恒持三友：一曰"慈"，待患者如至亲，贫贱富贵同视而为；以济世之心，救死扶伤乡村游走。倾一己之力，佑一方健康；秉赤子之心，以医道为首。望闻问切，如伯乐相马，独见皮毛筋骨；三部九侯，似庖丁解牛，洞悉腠理福咎。以至诚之心，化医患之隔疏，怀仁厚之德，消忌猜之嫌纠。际时辨证施治，无不效也。二曰"慎"，处方若临渊，君臣佐使必较；用药若持锋，克量毫厘必鉴。

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2025-8-12 09:43
有宋氏申海者，山东微山人也。幼承庭训，穷经义于弱冠；继立世范，托诗书于平生。明医理于先觉，辨药性于 ...

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2025-8-12 09:42
有宋氏申海者，山东微山人也。幼承庭训，穷经义于弱冠；继立世范，托诗书于平生。明医理于先觉，辨药性于童 ...

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2025-8-12 09:41
论夫谁为大医，民众有口。虽非国医，也称圣手。诚保一方群黎，仁施父老亲友。性格倔强，不亢不卑；行正品方 ...