格那丁诗多违背常理的原因

针叶林

亓魛 发表于 2018-4-2 18:54
可以换一首了，可以点评点评他选的那些诗，眼光几等。关于青蛙，我看大家话都说完了，再说就多余了 ...

不能轻易换。因为格那丁还没有对他老家的乡亲作检讨，说声对不起也行。

阿骚仔

瑞丰堂 发表于 2018-4-2 14:10
杨花晴好愈添柔，麦浪纷纷夜未收。十万蛙声难入梦，三更野雨过重楼。

蒲柳垂萦桑柘柔，南风微渡麦初收。昨经一夜黄梅雨，十万蛙声起九畴。

大眼怪归来

以晒无知为荣的针叶林，成了那只转过身去的孔雀，向全世界直播了他的白痴。谁说写树就一定是田边的树？有蛙一定是麦田里的蛙？这个废物，脑壳上门夹了。

针叶林

格那丁语录：
诗歌的目的，传达新经验，要求新颖独特。给人以感官刺激或情感震撼。
诗是一种断裂的需要我们积极参与想象、补充的文体。  
诗意喜欢模糊而不喜欢精确。  
“陌生化”指的是诗歌违反人们习见的常情、常理、常事，艺术上超越常境，
诗歌已经偏离了常规，这有点像一滴墨滴在水中，洇散开来，诗人活跃在它的外围模糊地带。
他注重的不是意义的精确性而是丰富性。

——格那丁《诗的结构要素》之一（完整版。第一节 作为诗的字词）

冈底斯秋望  作者：格那丁
冈底斯上千尺雪，天西日落寒光灭。万年古洞瑜伽师，坐对寥泬暗呜咽。

霜风如刀割毳袍，仙人遍体生绿毛。敦巴辛饶去不回，象雄月冷晚云高。

针叶林

冈底斯秋望  艺术特点：
一，叠架：寒，
冈底斯上千尺雪，天西日落寒光灭。万年古洞瑜伽师，坐对寥泬暗呜咽。
霜风如刀割毳袍，仙人遍体生绿毛。敦巴辛饶去不回，象雄月冷晚云高。

二，冷僻，奇特：音译外来语，冷僻字
冈底斯上千尺雪，天西日落寒光灭。万年古洞瑜伽师，坐对寥泬暗呜咽。
霜风如刀割毳袍，仙人遍体生绿毛。敦巴辛饶去不回，象雄月冷晚云高。

瑞丰堂

冈底斯山，苯教圣地。敦巴辛饶为教祖。当时为象雄国。这首诗是写后人访圣迹而不得。
仙人遍体生绿毛的典故，出自《抱朴子》。是说秦末宫人入山，久服松柏，竟然成仙，只是遍体绿毛。

针叶林

你这一解释就不新颖独特失去震撼感了~

瑞丰堂

针叶林 发表于 2018-4-3 07:37
你这一解释就不新颖独特失去震撼感了~

意思可能是说访真仙人比较难，偶尔找到的都是不大正宗的绿毛仙。不知道是不是格老的意思。又或者是说都变成绿毛僵尸了。再或者是绿毛龟仙人。他的作品，脑补空间太大了。

针叶林

叠架，堆砌，都是格诗缺点，是在错误思想指导的结果:。尤其用译音堆砌，尤笨。

瑞丰堂

吾闽 发表于 2018-4-3 08:05
雪光、冷月，那样圣洁的神仙地星光有不，都是“寒光”，“灭”字恶。

苯教作为藏区原始宗教，有些野蛮，血腥，神秘意味是正常的。后来与藏传佛教争斗不休，相互融合了一些。

针叶林

这首诗还不如他那回乡偶书，除了雪他什么也没望见，哈~

阿骚仔

大眼怪归来 发表于 2018-4-2 23:35
以晒无知为荣的针叶林，成了那只转过身去的孔雀，向全世界直播了他的白痴。谁说写树就一定是田边的树？有蛙 ...

恶搞嘛。