删了

森绿

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森绿

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森绿

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森绿

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森绿

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十指含香

森绿 发表于 2015-4-26 04:17
镜山“先生”评
http://www1.hkscxh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=195498&extra=page%3D2

有人骂，我难道一定要跟着骂么。那与骂我自己何异。

就算他错了，错得离谱，也不代表我就对了。就算以前或现在我没犯过与他相似的错，不代表以后永不犯这样的错。就算某天有更多人骂森绿兄，我同样也不会参与的。

另，我什么时候奉他为“诗神”了。是“神”。第一首我标题为“魔”，那是写我喜欢并敬重的师父。每首诗每个字，作者与读者所见的，都是自己的心与眼。强解，即是强加于人强人所难。

镜山兄的那些诗，我历来当做镜子没当作垃圾。偶有不适，也过去了。你以为他就没骂过我么。当然，被骂者回骂是自然的，那是正当防卫与反击。这是本能。与定力有关，与道德无关。

森绿兄很像如观兄。既为佛家弟子，冷眼旁观最好。淡定啊。

诗是真、善、美不假，但“雅”只是附庸。不是诗的核心与灵魂。

以上仅为个见。

十指含香

镜山先生 发表于 2015-4-26 07:33
此等苟且顽劣之徒，不值一提，且做观状即可，不值得费些笔墨。看看他写的诗就知道了，门外汉 ...

叫我怎么说呢。。。镜山兄的诗，隐藏着深重的好奇心，总在试探及挑战诗友们的神经与底线。被骂实在不冤枉。那就骂骂更健康吧……

当大家都如你一般时，你一定会发出无聊的感叹，觉得无趣极了。

尼泊尔强震，波及西藏。不知格那丁在哪儿，担心中。

森绿

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草橋

认真看了一回，很有意思。

草橋

森绿师，这里是块清静之地，仅仅为了某人的诗不来，那有点冤大头了。佛家人，眼不见为净，哪你就不要看先生的诗啰。

东门吹雪

草橋

畸形心态的人，其实他的人生有坎坷，特别在少年时期，家庭破碎，父母离異，缺乏父爱母爱的关怀，导致这些孩子性格偏枯，不喜与人相处，世界在他眼里，只有两种颜色，灰、白。

傲岸泉石

森绿 发表于 2015-4-26 08:23
含香诗友 我没有说你的不是 只是奇怪你“神”的标准 我无论如何看不到他的好来 看见汩汩坏水往上冒我就够 ...

真正清净的诗坛是没有的，生活实践中亦如是！欢迎先生常来常往。

格那丁

提有树亦无树，明镜是台也非台。
勤拂终至无一物，身处尘埃无尘埃。
这是老庄的境界，还不到禅。为什么这样说呢？因为还在“有无、是非”中打转转，而到达禅境后是不能有这些概念的（分别心）。前次说10指含香也有这个问题，就是纠缠概念，老是肯定-否定、否定-肯定，自以为很超脱，其实是迷误。

现在来看看我们是怎么认识一个事物的。佛教有“离四句”之说：有、无、亦有亦无、非有非无。据说这四句包含了宇宙万有，若能离四句，这一念心就能湛然寂静，一尘不染，契入涅盘寂灭的法乐。
“这是什么？”师父举起念珠问。“念珠，”徒弟答道。徒弟当头挨了一棒。回去想想，这个回答肯定错了，要不怎么会挨打呢？第二次还是问“这是什么”，徒弟答道：“不是念珠。”再挨一棒。回去想想，说是念珠错了，说不是念珠也错了，那么——第三次说“既是念珠又不是念珠”吧。当然，又挨了一棒。第四次倒过来，说“既不是念珠又是念珠”，照样挨了一棒。那么应该怎么回答呢？徒弟冥思苦想，百思不解：四次都答错了，正确的答案是什么？（有正确答案吗？）
第一次回答“念珠”之所以错，是因为这是常见，大家都知道，都这么说。“念珠”是人们对念佛号或经咒时用以计数的串珠的称谓，这种认识属于最低层次认识，是从历史文化中积淀下来的，无须参悟也知道。第二次回答“不是念珠”叫断见，故意反过来说。“凡是敌人反对的我们就要拥护”，这在普通人身上最容易看到，别人说某个东西好，我就说它不好，别人说某个东西黑，我就说它白，似乎这一来就显得我比他高明了。真是这样吗？当然不是。就像一枚硬币的两面，好也罢不好也罢，黑也罢白也罢，都处于同一个层次，是没有超越的表现——而超越不是非此即彼、非黑即白这么简单的，要是这么简单，学习成长就太容易了，什么事我们都对着干，不就显得比别人高明了吗？这显然很荒唐。第三次回答要好一些，“既是念珠又不是念珠”，已经超越了二值逻辑进入到多值逻辑。第四次回答可以并入第三次回答，是对第三次回答的一种穷尽，属于同一个层次，无须单独列出来。
世界上的事并不如我们想象的那么简单，并非是非此即彼、不黑即白的，而在彼此之间有着一个广阔的中间地带，黑白之间就有红橙黄绿等颜色。线性是一种特例，非线性才是常规，这是一种认识境界，也是一种思维模式。老子说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，说的就是这个意思。一部《老子》其实就在教育我们如何建立这种相生相待的思维模式：一种非线性的认识论。不过，由于目前还没有完全建立起关于它的数学模型，要理解它有些困难，很多人便以为这是故弄玄虚。可别小看这个问题，要达到这种境界需要很高的悟性。不信试试，如果你一边读我这篇文章一边在心里反对，这说明你的境界就没到，你还在最低层次上“对着干”呢。人天生有一种简化的倾向，什么都想简化为二值：彼此、是非、黑白、好坏、善恶、美丑、高下、内外等等，这有一种节省能量、简化信息处理的机制存在。事实上，对于师父的那个提问，正确的做法是不回答，抢过他手中的棒子敲打他一下，然后扭头就走。师父为什么应该挨打呢？因为他也错了，他本不该问也不能问的，一问就错。禅宗公案多有这个特点，答非所问或表现怪异，实在是因为这个问题既不能问也不能答。禅是超语言的和超思辨的，连悟也不行，一悟就不是禅。
——格那丁《识境三相：三种看待世界的方式》

森绿

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格那丁

镜山先生 发表于 2015-4-26 11:57
地震，你们那里没有震感吧

没感觉，反正摇晃惯了。

森绿

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东门吹雪

森绿 发表于 2015-4-26 11:55
东门副首版 我不是性情中人 你看完故事再做决定
你是不是副首版？你要不要按照版规行事？
看看前面我“妇 ...

森绿先生，故事很久以前看过了，刚才特意再复习了一遍，谢谢你！
你这个帖的所有回帖我都看过了，包括“妇人之仁”。你说你也当过版主，副首版的权限你是知道的，我有回帖飘红推精与管理建议的权力。至于我个人，已回敬过骂人者一次了，表明了我的态度。
另外说一句，当副首版真不是为了自己个人有什么，个把月前我已辞过一回了，其实自由人活得更舒服。

森绿

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格那丁

森绿 发表于 2015-4-26 12:26
前辈的话对于我来说有的很难悟道 我就象一个愚笨的孩子 天真 不懂世故圆滑
不是说前辈的话没有道理 请您 ...

是看到你对这个问题感兴趣，也确有悟性，才提示一下，别人我还不说呢。我的话不针对具体的人事，那些东西都是浮云，几天一过便杳无踪迹，何必费这么大的劲？要做的正事真是很多啊！

草橋

镜山是圣人，老了叫镜老，或者有人镜仙。草桥是凡夫，老了，称呼一定是老草或'草包。

森绿

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