从永明体到格律诗

刚刚

十七、蜂腰质疑
　　（一）、有关“蜂腰”的原文
　　文镜秘府论•西卷
　　第三，蜂腰。
　　蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。言两头粗，中央细，似蜂腰也。诗曰：“青轩明月时，紫殿秋风日，瞳陇引夕照，晻暧映容质。”又曰：“闻君爱我甘，窃独自雕饰，”又曰：“徐步金门出，言寻上苑春。”
　　释曰：凡句五言之中，而论蜂腰，则初腰事须急避之。复是剧病。若安声体，寻常诗中，无有免者。
　　或曰：“君”与“甘”非为病；“独”与“饰”是病。所以然者，如第二字与第五字同去上入，皆是病，平声非病也。此病轻于上尾，鹤膝，均于平头，重于四病，清都，师皆避之。已下，四病，但须知之，不必须避。
　　刘氏曰：“蜂腰者，五言诗第二字不得与第五字同声。古诗曰：‘闻君爱我甘，窃独自雕饰’是也。此是一句中之上尾。沈氏云；‘五言之中，分为两句，上二下三。凡至句末，并须要杀。’即其义也。刘滔亦云：‘为其同分句之末也。其诸赋颂，皆须以情斟酌避之。如阮瑀《止欲赋》云：“思在体为素粉，悲随衣以消除。”即“体”与“粉”、“衣”与“除”同声是也。又第二字与第四字同声，亦不能善。此虽世无的目，而甚于蜂腰。如魏武帝《乐府歌》云：“冬节南食稻，春日复北翔”是也。’刘滔又云：‘四声之中，入声最少，余声有两，总归一入，如征整政只、遮者柘只是也。平声赊缓，有用处最多，参彼三声，殆为大半。且五言之内，非两则三，如班婕妤诗曰：“常恐秋节至，凉风夺炎热。”此其常也。亦得用一用四：若四，平声无居第四，如古诗云：“连城高且长”是也。用一，多在第二，如古诗曰：“九州不足步”此，谓居其要也。然用全句，平上可为上句取，固无全用。如古诗曰：“迢迢牵牛星”，亦并不用。若古诗曰：“脉脉不得语”，此则不相废也。犹如丹素成章，盐梅致味，宫羽调音，炎凉御节，相参而和矣。’”
　　
　　（二）、质疑篇
　　第一段，蜂腰就是“第二字不得与第五字同声”。没有其他说明，因此25同平当然也是不可以的。例子中：轩平时平；殿去日入；陇上照去；暧去质入；君平甘平；独入饰入；步去出入；寻平春平。因此违反蜂腰的有“轩平时平；君平甘平；独入饰入；寻平春平。”有三个例子是25同平的，那就是明确指出25同平为病。
　　第二段“若安声体，寻常诗中，无有免者。”安，定也，意思是说，若按蜂腰的规定来定声律，一般的诗中都会有违反蜂腰的情况。这不是否定蜂腰吗？既然多数诗都做不到，那这个蜂腰有多大的存在价值？
　　第三段，“或”不是或者的意思，是“有人”的意思。本来第一段指出，只要25同声都是病，可是有人提出反对意见，说25同平不是病，什么原因，没说；这种说法对呢还是不对？没有评论，也没有结论。因此第一段和第三段是指出关于25异声有两种看法。既然没有结论，而且只是“或”（说明少数），那今天网上浩浩荡荡的“25异声，但25同平不为病”的论调来自哪里？谁是此论的权威？
　　第四段，提出25异声的理论根据，是把五言句分成23两部分，当两句看，便是上尾句式了。上尾，指上下两句尾字不同声，所以以次类推，25也要异声。但例子“闻君爱我甘，窃独自雕饰”中君平甘平、独入饰入，并没说25同平不为病。又“思在体为素粉，悲随衣以消除。”“即‘体’与‘粉’、‘衣’与‘除’同声是也。”也照样没说25同平不为病。
　　小结　　既然25同平不为病只属于“或”说，也就是少数人说的罢了，又没有结论。那么，今人尤其是三羊等人把25异声，但25同平不为病当做规范，不知是哪个权威所定？
　　“又第二字与第四字同声，亦不能善。此虽世无的目，而甚于蜂腰。”刘滔指出了25异声在向24异声变化，但是例子是魏武帝《乐府歌》云：“冬节南食稻，春日复北翔”，这里的24同声是魏朝的例子，那时管了24异声、同声吗？这是种变化，便应用南北朝的诗例，这属于大小前提不相应的推理错误。倒有点像雨梦先生论拗句。拗句的常识是专门针对格律诗的术语，那么诗例自然应该是格律诗才对，可雨梦先生洋洋万言，论述的居然是《孔雀东南飞》，是不是有些隔山打牛的滑稽？
　　蜂腰在不同文体中会发生变化，也是件奇怪的难于接受的事。同样是五言，在赋中，蜂腰居然跑到3字上了（倒是真正的“腰”了），例子《止欲赋》云：“思在体为素粉，悲随衣以消除。”即“体”与“粉”、“衣”与“除”同声是也。这“体”“衣”都是第三字，能这样乱走吗？于是刘滔解释道：“为其同分句之末也。其诸赋颂，皆须以情斟酌避之。”按此解，则不是什么25问题，而是两分句（实际是两短语）尾字。但按刘滔的解释问题又来了，是赋中如此呢，还是诗赋同理，若诗赋同理，那24异音就不存在，因为根据两分句尾字，就有可能24异声、25异声、35异声了。可见古人也与我一样糊涂。
　　下面这一段，我则读不大懂了，希望内行帮我解惑。
　　刘滔又云：“四声之中，入声最少，余声有两，总归一入，如征整政只、遮者柘只是也。平声赊缓，有用处最多，参彼三声，殆为大半。且五言之内，非两则三，如班婕妤诗曰：‘常恐秋节至，凉风夺炎热。’此其常也。亦得用一用四：若四，平声无居第四，如古诗云：‘连城高且长’是也。用一，多在第二，如古诗曰：‘九州不足步’此，谓居其要也。然用全句，平上可为上句取，固无全用。如古诗曰：‘迢迢牵牛星’，亦并不用。若古诗曰：‘脉脉不得语’，此则不相废也。犹如丹素成章，盐梅致味，宫羽调音，炎凉御节，相参而和矣。”

刚刚

　　此书后面有《文笔十病得失》，也有“蜂腰”，原文如下：
　　蜂腰：第一句中第二字、第五字不得同声。
　　诗得者：“惆怅崔亭伯”；失者：“闻君爱我甘”。
　　笔得者：“刺是佳人”；（四言。）失者：“杨雄《甘泉》”。（四言。）得者：“云汉自可登临”，（六言。）“摩赤霄而理翰”；（六言。）失者：“美化行乎江、汉”，（六言。）“袭元、凯之轨高”。（六言。）得者：“高巘万仞排虚空”，（七言。）“盛轨与三代俱芳”，（七言。）“犹聚鹄之有神”；（七言。）失者：“三仁殊途而同归”，（七言。）“偃息乎珠玉之室”。（七言。）得者：“雷击电鞭者之谓天”；（八言。）失者：“润草沾兰者之谓雨”。（八言。）
　　或云：平声赊缓，有用最多，参彼三声，殆为太半。
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　　点评：第一行“第一句中第二字、第五字不得同声。”没有说25同平不是病。这说明25异声是包括平声的。这对于三羊的25大法无疑是致命的打击。
　　第二行，再次用诗例证明25异声包括25同平也为病。
　　第三段，用赋等说明蜂腰与诗不同，诗固定是25异声，赋等则按“为其同分句之末也”（短语的尾字）。

　　从两篇蜂腰的文字来看，25异声，包括25同平为病是主流。“或曰：‘君’与‘甘’非为病”是个别的、非主流的观点。

　　按此理论，确实“若安声体，寻常诗中，无有免者。”尤其是25同声的例子，比比皆是。

　　因此25异声在八病说中是个失败的理论。