如何理解本质？
就人们的认识指向与目的而言，对于存在的事物，人们希望追究其本质；对于事物的运动，人们希望探寻其规律。人们之所以迷恋于本质的追问，在于力图搞清楚自己面临的事物究竟是什么？
什么是本质？所谓本质，即某物之所以为某物的理由与根据。本质属于某物本身的内在规定性。一件事物之所以能够区别于其他事物，就在于这种自身内在的规定性。就事物自身而言，本质与现象（表象）相对。就对外物的关系而言，本质表现为是此物而非彼物的理由。
事物的本质，是由事物自身的因素决定的。物质的质料、形式等等决定了自身的本质。
事物的本质毫无疑问是属于事物自身的。物的本质总是在自身之中的，不在自身之中，还会在哪里呢？我们说，某物的本质受制于外在的他物，然而，终究还是要通过其自身反映出来的。
事物的本质往往又是由其所在的环境及与他物的关系做决定的。外在的关系、环境（场）是对事物本质的一种规定，而不是本质自身。外在的环境决定事物本质的形成，譬如橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。置于特定的关系与环境之中，事物往往彰显出不同的本质。譬如，武则天在大殿之上是一个威严的国君，到了床上，则是一个女人。我们说一个人是老师，是因为相对于学生而言，我们说某个人又是一位父亲，则是相对于他的子女而言。
有些事物的本质只有通过外在的因素才能显现出来。譬如说，铁的热胀冷缩。需要外界温度的作用。
事物的本质只有与外在的条件结合才能具有本质的特征。譬如，一个人的品质究竟是善，还是恶？最初都深蕴于内心的，或者说人心本身就是中性的。只有在外在条件与环境的作用下，才有善或者恶的本质。
同一事物内部可能具有不同的属性，甚至可能是对立的、不可调和的属性。这些不同的本质属性可以在不同的情况下展示出来，譬如我们在上面说到的人性的善与恶。
我们知道有一个词汇叫做“属性”。如何理解属性呢？属性两个字反过来，即“性属”。就是说，它的性质属于哪一类？通过对于它的“类别”的判断，我们可以由此来确定它的性质。通过此物与他物的比较，找出相同性和相似性，回过头来，再确定该物的性质。
本质与属性又是有所区别的。本质是指一事物的根本性质，是对该事物总体的、基本的属性的概括。
有一个词汇，叫做“单质”，就是说，该事物仅仅具有单纯的性质。然而，更多的事物无疑具有多重属性。因而在不同的情形之下有着不同的称谓。譬如说一个人，我们可以用不同称谓，而不同的称谓都意味着各自不同的属性，譬如：父亲、老师、朋友、敌人等等。本质属性固然是属于自身的，然而，往往却因为相对者的不同而显示出不同的本质属性。就一个人而言，他相对于那些大型食肉动物来说，性质上是一种食物；对于客观环境而言，性质上是一种能动的主体；对于热恋中的女友而言，性质上是一个令其神魂颠倒的“白马王子”。
我们看一只杯子：因为它的玻璃质料，所以与玻璃瓶拥有相同的属性。因为它与其他质料的杯子拥有相同的盛水功能，因而也与其它杯子拥有相同的属性。同样是一个物件，在不同的应用场合，体现为不同的属性。我们用杯子来盛水，它有水杯的属性；如果把它作为抛掷的工具。它又有了凶器的属性。
事物的本质是由什么决定的呢？我们可以说，事物的性质是由质料决定的。一根棍子，是由铁的、木头的，还是由纸做成的，性质是不一样的。同样是饭，可以是大米饭、小米饭，还可能高粱米饭、糯米饭，不同的质料，决定它们是不同的饭。
我们还可以说，事物的性质并不是简单地由单纯的质料决定的。形式本身对于事物的本质同样具有决定作用。金刚石与石墨，质料是相同的。但是由于分子结构形式的不同，才具有不同的性质。不同的建筑，同样是由砖瓦砌成的，但是，最后可能是街边厕所，还可能是别墅。同样是以铁作为质料，不同的形式体现为完全不同的事物。用铁做出来的，可以是勺子，可以是刀剑，还可以是机器的零件等等。同样是用黏土烧制出来的，可以是饭碗、茶杯，还可以是花瓶、坐便器等具有不同性质的器物。
事物的本质在哪里呢？一般而言，事物的本质存在于整体事物之中。
有些事物的本质表现在外，有的深藏于内。只有摒弃表面的现象，才能抵近事物的本质。甚至可以说，只有识破事物表面的假象，才能认识事物的本质。
当然，有些事物的性质未必一定隐藏在其内部。我们一层层地剥元葱，剥到最里面，未必就找到了元葱的本质。我们说好人坏人，本质的东西无疑是在内心。我们说美人和丑人，两者不同的本质在哪里呢？当然是在外表。我们说一座山峰的峻峭，当然是看山的外形。我们说一处风景很美，当然是指显在的景物。
在人们的日常语境中，有质量与数量这样两个相对的词汇。质量标志的是性质的程度。我们说一件纯度达到了99%的金饰品，比另一件纯度为98%的金饰品“质量好”，我们说某物“很有质量”，都是指属于该物的混杂程度低而本质程度高。
事物都有其基本属性，即基本的本质。比如，人、草、土等等。后来人们经过认识所给予的命名，基本能够反映并彰显其本质。命名的意义在于，是此物而非他物。是此属性，而非他属性。如果本质变了，原来的命名便失去了意义。
事物是具体的，本质是抽象的。本质存在于事物之中，没有该事物，该事物的本质就失去了存在的依托。但是，我们把事物的本质抽象出来，无论该事物是否灭失，我们还可以继续本质的讨论。面包被我们吃掉了，可面包的“营养”仍然在我们的体内，更重要的是“面包”的概念我们还可以继续讨论。某物转化为他物了，不再是原来的名字可以概括的了，但是，我们仍然可以分析其本质：是保留在新事物之中，还是已经发生了改变。
很多时候，本质是相对于现象而言。人们认识的误区之一是只见现象，不见本质。然而，本质与现象又具有同一性。现象是本质的现象，本质是现象的本质。有什么样的本质，才有什么样的现象；有什么样的现象才有什么样的本质。真像假像都是现象，所谓真与假，发生在我们的认识过程之中。
事物本质的改变，不仅取决于复杂的“化学变化”，单纯的“物理变化”同样能够改变事物的性质。把鸡的大腿、翅膀等分割后，鸡已经不再是活生生的鸡，而是标准意义上的食物了。猪的腿长在猪身上，叫腿。是猪作为整体的一个部分。猪被宰杀之后，卸掉的猪腿，脱离了整体，性质变了，名称上也叫“肘子”了。
事物可以区分为不同的部分，而决定事物本质的一般体现在关键的部分。一个人，切去了一只手指，照旧还是人；如果刺破其心脏，人就死了，就由人变为死尸了。对于一个男人来说，像太监一样被阉了，便不是真正意义上的男人了。
对事物无限地分割下去，事物的性质将发生转化。一座山被分割成大大小小小的石头，山不复存在了；把石头继续分割下去，一直变成细小的粉末（土），石头则不复存在了。把土继续分割下去，一直分到分子、原子，土不再成其为土了。
|小黑屋|手机版|嘤鸣诗社
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2024-2-14 11:46:52
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主