转载老师《写诗的原理一百五十五（怎样从民主体会修养...

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-09-19 08:15   点击:726   评论:2  
古风，以诗代序
民主不在嘴上边，自由更非口头禅。有无作为见真伪，实受实证两相关。


写诗的原理


一百五十五、怎样从民主体会修养
民主，作为一个很早就舶来的概念，原指以人人平等和少数服从多数为原则，自由生存和自由选举政府的一种机制。这看似好听，其实这也是资本主义本质之所以虚伪的根源，是资本主义民主。
资本主义民主是极端化且简单化民主。这是由于，一方面受制于继承封建社会剥削阶级自私自利的残忍本性，不极端就不是资本主义，一方面大工业复杂化让统治阶级因急于资本剥削，在对待和处理社会问题上，越来越趋于像生产流水线一样简单粗暴，不这样也不是资本主义。正因此，相较于封建社会，资本主义除了通过更有技巧的剥削和大规模工业化，有利于刺激相对突出的经济发展，其余都是适得其反的。
归根结底，资本主义民主是虚伪的，是民粹之民主，而非人民之民主，是少数人随时可假托、鼓噪和利用的所谓“民主”。人民，表面看指所有社会成员，其实是个积极概念，有着马克思主义哲学和政治的独特属性，恰毛泽东所说“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，不包括任何消极因素，因此凡消极的东西，哪怕有一时积极的表象，都是不符合真正人民意志的。
在资本主义社会，平等和少数服从多数都是貌似的，因为极端的平等不仅虚妄乖伪，也与少数服从多数的简单化是矛盾的。同样，极端自由不仅不存在，也不可能有统一的政府选举出来，选举出来就意味有一部分人的极端自由被压 制了的成分，而且即使选举出了政府，政府的管理和统治属性也与极端自由是矛盾的。
这就是资本主义民主内在结构矛盾，显然不适合社会主义中国。在社会主义中国，民主是人民当家做主基础上的民主集中制，自由是以人民意志为意志、人民民主专政下的自由，不是对所有人的虚伪式自由，这就决定不是什么人都可以冒用“民主”和“自由”名义，来看待个人问题和社会问题，更不允许把资本主义民主推行到中国。
民主和自由是依存关系，既属于社会上层建筑，也离不开上层建筑的保护，故否认民主和自由的阶级性是掩耳盗铃的，然而恰恰在这上面，同经济建设一起，是少数人千方百计想模糊阶级性的地方。
民主和自由的阶级属性，一方面提示了，民主和自由不是挂在嘴边的东西，也没法挂在嘴边，因为没有实际意义，必须通过真真正正有效落实才得以证实，凡挂在嘴边倒是证实了，要么社会主义民主和自由真的出了问题，要么别有用心企图改变社会主义上层建筑。
另一方面也提示了，在社会主义中国既要防范少数人的虚假宣传，又要防止出现资本主义性质的民主和自由成分。两方面都必须从防微杜渐开始。
应该讲，从现实观察，一直以来这方面是大大出了问题的，主要是认识不够导致智慧不足所致，也说明毛泽东思想及其智慧既不该丢，更不可用不智慧妄断智慧，反造成对尚理解不透的唯物主义的否定，而以不承认犯主观主义来犯主观主义。
社会主义性质决定，民主和自由都离不开人民意志，政府和“集中制”也必须服从这个意志，必须体现总的大多数人专政少数人，必须保证“一切权力属于人民”。任何人对民主和自由的要求，都不允许超出此外，否则就是专政的对象，意味接受阶级斗争。
这用毛泽东老人家的话，最好理解。如：“让人讲话，天不会塌下来”（《毛泽东在七千人大会上的讲话》），“自由是人民争来的，不是什么人恩赐的”（《论联合政府》）。
或如老人家又说：“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设”（《一九五七年夏季的形势》）。
如此联系实际，当今中国有多少人还在关注这些？普遍眼里只有钱、钱、钱的大环境下，民主和自由又是什么样子？实际是，大多数人被牢牢控制在了为少数人打工的快节奏战车上，名曰致富，实为在严密工时工序中接受剥削和管制，除了业余生活，并无多少民主和自由可讲。
这一方面，看似减轻了全社会就业压力，满足了社会对稳定和致富的要求，但实际满足的更多是谁的利益？算不算用此抵消政治智慧不足？另一方面，这种情况下最大受益者，到底是大多数人还是少数人？
前面说过，没有真实，就没有公正，民主和自由更是如此。没有真实，就没有真正的民主和自由，民主和自由一旦谈不上，或有虚伪成分，直接等于连表面的公正都不存在，尤其在民主和自由尚无保证时，公正也无法保证。这方面，只要有贪污腐败、道德滑坡和少数人占上风这三样在，就不缺证据。
再换个观察看。有句话：“再穷不能穷教育”，近日有报导说，陕西刚摘掉极度贫困帽子的镇安县，以财政收入不足2亿元，为建新镇安中学，总投资高达7.1亿元，使得镇安县负债累累。
文中说：“为了解决城市学位不足的问题，镇安县于2015年开始建设新镇安中学项目。新校址位于镇安县永乐街太平村。距县城约14公里。它已于最近交付。据学校介绍，学校占地面积272亩，总建筑面积12.9万平方米，计划容纳6,000名学生。”
“在校园里，除了到处都可以看到的石栏杆外，每栋建筑物的屋顶都类似于唐式建筑。在西南角，有一个亭子，上面是一组多级瀑布，长约50米，高约15米，由假山，水车，木板路，水景，石拱桥等环绕。”
“在总面积为14,000平方米的学校餐厅中，四楼有多个私人房间，桃花心木地板，椅子和鲜花以及精美的餐具。”
文中引述有关人员的话，介绍说：“水景的意思是‘鲤鱼跳过龙门’，光是校训碑的成本就在5万元至6万元。”“以模仿唐式建筑风格建设校园的原因是，当地想创造唐文化以‘促进文化与旅游业的融合’。”
（https://www.sohu.com/a/414044550_120804699）
这样的报道，读来有何感想？如果从人民意志看，这是公正否？人民是否同意这么干？是否这就叫“办人民满意的教育”？其中是少数人在拍脑门子，还是广泛民主决策和自由意愿？政府是捍卫人民财政，还是挥霍人民财政？是谁才有权力动用人民财政？
几十年来，这样的事情是个例个案，还是透着普遍的味道？与造成普遍贪污腐败有没有直接联系？这般“美好愿景”的背后，是为人民做事情，还是对人民的犯罪？是否是对主观主义和小聪明再次严峻见证？是否隐藏着一系列少数人永远当睁眼瞎的腐败？
毛泽东说过：“共产党员要善于同群众商量办事，任何时候也不要离开群众”（《一九五七年夏季的形势》）。这是该从涉事之人已经做不了为人民主政的内因追究，还是该从更大的外因同时寻找把事情办反的决定因素？做出这种决策的人，是不是被“从娃娃抓起”的一代？
这样的人是谁吸入干部队伍，并举荐到关键位置上的？与主观主义、小聪明、别有用心、弄权擅印，有没有必然瓜葛？这之中民主又在哪里？老百姓是不是有充分站在底层大多数人利益上的自由发言权？
这种事情能否看出人民当家做主？能否看成民主集中制下的政府决策？算不算老百姓有实际公正的尊严、地位、言语自由？如果不能，是哪个社会的政府做出的？算不算偏离了社会主义根本？类似的事情还有多少？与资本主义虚伪民主有何区别？又怎么面对资本主义抨击中国的理由？如此是发现一起处理一起好，还是本着防微杜渐从根子上彻底做起好？
不得不承认，这样的问题当今还回答不上来，因为这样的事情总在发生，是不可再否认的政治和政权腐败，而且属于非主观主义、非小聪明、非别有用心，就催生不出来的政治和政权腐败。
正是这样的腐败，最终导演了一系列腐败，并特别以经济腐败的方式凸显出来，包括官僚主义、功利主义、形式主义，又以抹杀经济建设的阶级属性，掩盖了政治和政权腐败。
任何时候，没有权力就腐败不了，一个人也没法腐败，除了个人内因，无不是条件和环境使然，有腐败就证明印柄已经旁落，不仅一大片社会主义性质出了问题，民主和自由也同时出了问题，恐怕只剩下了毫无根由的“集中制”唱独角戏，
也是如此，才给少数人以无限可乘之机，导致他们一边以歌功颂德阿谀奉承的方式，大肆渲染和拔高社会发展中的经济地位，成功把“社会经济”描写成了“经济社会”，又使少数人自己不但冠冕堂皇逃避了专政，反而成了社会的“中流砥柱”。
事实上，真正的民主与防微杜渐是一条根，都是社会主义的根本基石，是真正一切权力属于人民、一切从人民利益出发的表现，尤其体现在物理距离越远离印柄，越能受到重视，才是真正的民主，因为这样的民主既有能力普遍照耀，又没有灯下黑。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-09-19 08:15   点击:726   评论:2  
古风，以诗代序
民主不在嘴上边，自由更非口头禅。有无作为见真伪，实受实证两相关。

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写诗的原理


一百五十五、怎样从民主体会修养

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民主，作为一个很早就舶来的概念，原指以人人平等和少数服从多数为原则，自由生存和自由选举政府的一种机制。

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这看似好听，其实这也是资本主义本质之所以虚伪的根源，是资本主义民主。

龙家小院

资本主义民主是极端化且简单化民主。

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这是由于，一方面受制于继承封建社会剥削阶级自私自利的残忍本性，不极端就不是资本主义，一方面大工业复杂化让统治阶级因急于资本剥削，在对待和处理社会问题上，越来越趋于像生产流水线一样简单粗暴，不这样也不是资本主义。

龙家小院

正因此，相较于封建社会，资本主义除了通过更有技巧的剥削和大规模工业化，有利于刺激相对突出的经济发展，其余都是适得其反的。

龙家小院

归根结底，资本主义民主是虚伪的，是民粹之民主，而非人民之民主，是少数人随时可假托、鼓噪和利用的所谓“民主”。

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人民，表面看指所有社会成员，其实是个积极概念，有着马克思主义哲学和政治的独特属性，恰毛泽东所说“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，不包括任何消极因素，因此凡消极的东西，哪怕有一时积极的表象，都是不符合真正人民意志的。

龙家小院

在资本主义社会，平等和少数服从多数都是貌似的，因为极端的平等不仅虚妄乖伪，也与少数服从多数的简单化是矛盾的。

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同样，极端自由不仅不存在，也不可能有统一的政府选举出来，选举出来就意味有一部分人的极端自由被压 制了的成分，而且即使选举出了政府，政府的管理和统治属性也与极端自由是矛盾的。

龙家小院

这就是资本主义民主内在结构矛盾，显然不适合社会主义中国。

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在社会主义中国，民主是人民当家做主基础上的民主集中制，自由是以人民意志为意志、人民民主专政下的自由，不是对所有人的虚伪式自由，这就决定不是什么人都可以冒用“民主”和“自由”名义，来看待个人问题和社会问题，更不允许把资本主义民主推行到中国。

龙家小院

民主和自由是依存关系，既属于社会上层建筑，也离不开上层建筑的保护，故否认民主和自由的阶级性是掩耳盗铃的，然而恰恰在这上面，同经济建设一起，是少数人千方百计想模糊阶级性的地方。

龙家小院

民主和自由的阶级属性，一方面提示了，民主和自由不是挂在嘴边的东西，也没法挂在嘴边，因为没有实际意义，必须通过真真正正有效落实才得以证实，凡挂在嘴边倒是证实了，要么社会主义民主和自由真的出了问题，要么别有用心企图改变社会主义上层建筑。

龙家小院

另一方面也提示了，在社会主义中国既要防范少数人的虚假宣传，又要防止出现资本主义性质的民主和自由成分。

龙家小院

两方面都必须从防微杜渐开始。

龙家小院

应该讲，从现实观察，一直以来这方面是大大出了问题的，主要是认识不够导致智慧不足所致，也说明毛泽东思想及其智慧既不该丢，更不可用不智慧妄断智慧，反造成对尚理解不透的唯物主义的否定，而以不承认犯主观主义来犯主观主义。

龙家小院

社会主义性质决定，民主和自由都离不开人民意志，政府和“集中制”也必须服从这个意志，必须体现总的大多数人专政少数人，必须保证“一切权力属于人民”。任何人对民主和自由的要求，都不允许超出此外，否则就是专政的对象，意味接受阶级斗争。

龙家小院

这用毛泽东老人家的话，最好理解。如：“让人讲话，天不会塌下来”（《毛泽东在七千人大会上的讲话》），“自由是人民争来的，不是什么人恩赐的”（《论联合政府》）。

龙家小院

或如老人家又说：“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设”（《一九五七年夏季的形势》）。

龙家小院

如此联系实际，当今中国有多少人还在关注这些？普遍眼里只有钱、钱、钱的大环境下，民主和自由又是什么样子？实际是，大多数人被牢牢控制在了为少数人打工的快节奏战车上，名曰致富，实为在严密工时工序中接受剥削和管制，除了业余生活，并无多少民主和自由可讲。

龙家小院

这一方面，看似减轻了全社会就业压力，满足了社会对稳定和致富的要求，但实际满足的更多是谁的利益？算不算用此抵消政治智慧不足？另一方面，这种情况下最大受益者，到底是大多数人还是少数人？

龙家小院

前面说过，没有真实，就没有公正，民主和自由更是如此。

龙家小院

没有真实，就没有真正的民主和自由，民主和自由一旦谈不上，或有虚伪成分，直接等于连表面的公正都不存在，尤其在民主和自由尚无保证时，公正也无法保证。

龙家小院

这方面，只要有贪污腐败、道德滑坡和少数人占上风这三样在，就不缺证据。

龙家小院

再换个观察看。有句话：“再穷不能穷教育”，近日有报导说，陕西刚摘掉极度贫困帽子的镇安县，以财政收入不足2亿元，为建新镇安中学，总投资高达7.1亿元，使得镇安县负债累累。

龙家小院

文中说：“为了解决城市学位不足的问题，镇安县于2015年开始建设新镇安中学项目。新校址位于镇安县永乐街太平村。距县城约14公里。它已于最近交付。据学校介绍，学校占地面积272亩，总建筑面积12.9万平方米，计划容纳6,000名学生。”

龙家小院

“在校园里，除了到处都可以看到的石栏杆外，每栋建筑物的屋顶都类似于唐式建筑。在西南角，有一个亭子，上面是一组多级瀑布，长约50米，高约15米，由假山，水车，木板路，水景，石拱桥等环绕。”