转载老师《写诗的原理二百十六（怎样从理论和知识体会.....

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反过来，有些人的知识，包括创意、技术、知识产权，都很有人性色彩，让外国人用多少钱也买不去，但在国内却表现为对高额资本的追求，一再通过产品附加值来挤榨使用价值，并以服务名义提高市场交换价 格，形成了对广大消费者在劳动剩余价值之外的二度巨额剥削，并拉大了少数人同大多数人在富裕、尊严、地位方面的差距，这种情况又该怎么看？

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这种情况发生在社会主义社会，就实质而言，与做知识的俘虏没有两样，同属坑蒙拐骗和对社会主义的腐败，唯不能说是人性问题，而应该看做各种认识和观念问题，实际是缺乏对社会主义性质的唯物本领，造成手里有知识却不知认识知识，也就不知怎么按社会主义应有道理来发挥所长。

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在这种情况中，尽管知识贡献给了社会主义社会经济发展，却是表面的，因为在片面发展中，他们把自己推向了当少数人，也制造着少数人，成了对社会主义性质的实际扭曲者，并因为这种行为及其理论里有着太多资本主义元素，而与社会主义性质形成了结构矛盾，终摆脱不了漏洞百出，自然又给那些人性坏的人以大量可乘之机，甚至鱼目混珠到了分不清彼此也未可知。

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这种情况还能看做是对社会主义经济的实质贡献吗？不能。

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想一想，把社会主义置换成资本主义，把社会主义建设与先烈遗志割裂开，或作片面解释，导致危险重重，与当年幻想向蒋介石交枪而谋求出路，有什么两样？

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这就解释了，为什么在反腐高压下各种腐败现象仍不易打下去，除了促其普遍暂时学会了隐蔽，并不能减少顶风腐败，如果不能把各种观念和认识改变到对社会主义性质的彻底唯物上来，不论人性善恶，仅凭主观主义带来的普遍社会环境，就让什么人都有倒向做蝼蚁的可能，并如此处处能够找到没完没了可投机可侥幸的地方。