转载老师《写诗的原理二百三十一（怎样从理论和理论指.....

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由此唯物可知，任何道理和理论如果忽视了这些，就等于忽视了基本国情，也就不可能正确指导中国社会主义实践，哪怕通过激发人的自然属性，而一时压过了最宝贵的人性，即社会属性，也无法用人的自然属性一面，来证明道理和理论的正确。

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由此推而广之，可以预见，人性终究是人类发展规律中最核心部分，承载着人的终极幸福感和价值观，这是不以人的自然属性为转移的，否则人就无异于一般动物，也就解释不通人之所以是人，又是怎么走向进步的。

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正是这样，才可断言，人性永远是进步的属性，一旦发生倒退，它的回归迟早都是注定的。

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实际是，这样的断言已经在得到逐渐证实。

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这就是，人们在解决了温饱问题以后，纷纷进入享乐阶段，可是由于贪污腐败、道德滑坡和少数人占上风的存在，稍抬起眼来，便看得到普遍的资本剥削和尊严压迫，也就让任何靠物质变化得来的一点幸福感化为了乌有，反而气不打一处来地愤懑不已。

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这时，连自身的一些扭曲了的价值观，也多少能意识到了，即使多尚在埋怨环境，但反思自身而开始觉醒的，也多了起来。这说明什么？还不是说明人性开始有了回归迹象？

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与此同时，是不是也在说明，人们多么期望有相应理论和道理先行回归，并给人以在期盼和需要中某种洞开感？因为豁然开朗本身就是感受光明、感受雨露的美好之事，就意味幸福，就意味人性的力量。

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不期又与朋友聊了不少，谢谢朋友一大段话带来的这多启思。仍几句，---
雨露禾苗分不开，四时营养待精来。一朝失慎伤成长，全力回天废剪裁。
未必肥多都是好，过于水富只为哀。急功近利非规律，适度之间防受灾。