转载老师《写诗的原理二百三十七（怎样从理论和实践认.....

龙家小院

这提示了，在社会主义中国，不懂得运用唯物主义思考的人，特别是害怕从性质上讲道理讲理论的人，是不会有什么情怀的，至少不会有靠谱的真正情怀，又谈何品格和操守？

龙家小院

还比如，习总提出“人类命运共同体”，这可是个大情怀，如果仅仅理解成是对外的，不能看到对内的指导意义，不能彻底铲除国内的贪污腐败、道德滑坡和少数人占上风，那么连自身能做主的情况下，都形成不了全面发展，共同富裕，人人有尊严的命运共同体，又怎么期待做不了主、情况更复杂下的命运共同体？
如此继续联系如何认识“弱国无外交”这个说法。到底是不是弱国无外交，不妨再拿新中国成立二十几年看，那可是被少数人一直喊作“贫穷落后”、“灭绝人性”、“大动乱”、“没有人权”、“不堪回首”、“独裁统治”、“到了崩溃边缘”的年代。试问，其外交成果怎么样？可否称作“弱国无外交”？

龙家小院

不能否认，在1971年进入联合国时，出现了以76票赞成、35票反对、17票弃权的压倒性多数局面，这一事实，是给人以大国形象，还是弱国形象？当时的社会主义性质、国格、国体，可有什么力量能撼得动？

龙家小院

事实证明，要想独立自主，除了自强还是自强，因而不能有了答案，再把答案解释歪了，这是在犯死记硬背坏毛病，如同把标准答案背下来了，却不知因果，又不求来龙去脉，还故意犯虚无主义，老想轻轻松松拍脑袋，逮着啥是啥地，玩主观主义现象论、经验论。

龙家小院

不得不说，少数人拾古人牙慧而蛊惑出来的“弱国无外交”这几个字，脑袋里想的不是自强再自强，眼里盯着的也不是普遍世界，而是对美国一家的“羡慕嫉妒恨”，是谁有势力就盯着谁，仍然未离开成王败寇论，如此不可不谓“势利眼”和变相的霸权主义、强权主义，殊不知这恰恰是中国传统主流文化所不齿的。

龙家小院

如此不得不解释了，只要不解决自身问题，中国人同样会有“纸老虎”的一面，如此也不得不解释了，资本主义侵蚀何来，又经过谁人之手，为什么国内一系列涉及社会主义性质的诸多尖锐矛盾一直解决不了。

龙家小院

这又提示了，任何说法看法都代表着一定观念观点，都是某种理论的缩影，如果不加分辨地用于指导实践，也就难怪实践中的一系列问题会给予这样那样的回响，并且在这些回响中，即使相对于社会主义性质，没有好的证明，也相对于作用与反作用，有同样有力的证伪。

龙家小院

在理论和实践的关系中，认识和行动是两个最根本的问题，而核心是人的问题，解决了人的问题，有认识才会有行动，解决不了人的问题，认识也是空认识，非但形成不了知行合一，即使稀里糊涂做的是好人，也会把好的做法解释成谬误。