转载老师《写诗的原理二百四十一（怎样从理论和理论系.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-19 08:36   点击:530   评论:3  
七绝 以诗代序
社会而今太认钱，忘乎所以到无边。虚无主义当真理，唯物之风不复传。


写诗的原理


二百四十一、怎样从理论和理论系统体会修养
这又是一个临时切入的话题，本是在《写诗的原理二百三十一（怎样从理论和理论指导体会修养）》话题下，写给诗友酬笔道的回复，觉得与前面话题多少有些接续意义，拿来搁入这个系列，以便从更多一点的角度，来看理论和实践的联系，题目是后拟，如下：
朋友有这些想法和思考，让人敬佩。这正是这个时代所缺的，吃饱喝足了都在忙着享乐，只要能多挣钱便不顾一切，很少有人还能静下来思考一下社会的是非曲直，乃至长远发展问题。
即使有善于思考的，也多半是围绕个人冷暖等直觉感受，至于活着还能带着超脱一点的脑袋，简直看不到，虽然这之中也有想到社会性质的，因找不到答案，要么勉强跟着政治，看上头说什么就说什么，似乎见风使舵，其实脑袋里迷茫得很，此外要么干脆一边牢 骚一大堆，一边我行我素。
这种情况，不仅反映在人人的日常生活和工作，导致除了关心自己，便麻木不仁，如果注意一下街谈巷议，也满大街都是，有的概不论，有的看不惯这、看不惯那，最终都很难例外地逃不出冷酷无情。
更甚者，若从各地学术会议观察，会发现很多有主讲机会的人，根本就是对社会性质和方向胡乱发言，充斥着形形色 色投机理论和不健康功利思想，哪顾得即使淡化了毛泽东思想，还有邓公理论，“三个代表”思想、科学发展观和习总思想？而且背后对一次次出场所得，都很能讨价还价。
理论指导实践，不是简单拿着某个理论去指导某个实践，实践出真知，也不是撇开原有理论，或没有理论，就凭盲目实践来憋着出真知，这都是从主观出发的，是割裂了理论和实践的自然联系。
理论指导实践和实践出真知是一致的，既是一体两面，也是从两个角度来观察，实质则是一样的，都在于通过一定实践经验教训，自然而然找到了某种适宜的理论，也就是真知，然后脚踏实地，长期本着理论结合实践，实践应用理论，又有所验证，即继续总结经验教训，从而进一步完善理论和实践。
其中，不意味任何改弦更张，一旦改弦更张，不管原有理论和实践旗号变与不变，都意味实质已经变化，这时非但没法用主观主义解释，而且主观主义怎么解释都不可能自圆其说，只有用唯物主义透过现象看本质来解释，变了就是变了，变多少就是变多少。
人民对于邓公的感情和他老人家对人民的感情，都是经得起历史证明和唯物主义拷问的，这方面容不得以任何理由和借口来歪曲，但邓公不是哲学家、理论家，也是事实，因此必然有不及毛泽东之处，若以此之不及，来看社会主义实践，并断定毛泽东犯了什么错误，显然也会注定涉及怎么唯物，是否唯物，能否彻底唯物的问题，这方面也容不得用感情因素来拔高，毕竟任何不在彻底唯物主义里的感情因素，都是不唯物的。
必须承认，实际应该说，以前没认识到，现在应该认识到，社会主义比资本主义更需要智慧和理论，而且是全面周到缜密彻底的唯物主义理论和这样的“辩证唯物论的认识论”，而不是任何程度的马克思主义本身。
马克思主义本身，谁都有可能拿来拉大旗作虎皮，这在中国革命历史上教训极其深刻，让党因此虽然是好党，却不敢说是正确的党，因为有过这样的历史教训，任何时候都需要这样的清醒认识和理解，不能犯任何形式的虚无主义。
所以，只有毛泽东才让党成了正确的党，也才能代表人民，如果离了毛泽东思思想，党依然不可想象，这不仅是唯物观，也已经被一直以来的官员普遍腐败证明了出来。
社会主义之所以比资本主义更需要智慧和理论，就在于中国社会主义不是自然而然发展来的。如果一个社会是自然而然发展来的，其历史本身就是很好的智慧和理论，也定然有着自然而然得来的经验教训，人的意识因此就不会出现大面积跟不上来的情形，即使有落后意识，也像新中国建立之初封建余毒一样，在人们有共同意识下，兴不起大浪。
资本主义社会是自然而然发展而来的社会，中国社会主义社会是跨越资本主义而来的社会，这决定了中国不可能按资本主义那样再寻求自然而然发展，一如此寻求，就注定走向落后而与资本主义无异，哪怕还贴着社会主义标签。
标签仅仅是符号，没有实质意义，里外一样还有的说，里外不一样，标签绝对毫无意义。这上不能像当今盲目追求名牌消费似的，不管三七二十一，不问好不好，只问最贵，如此出不了唯物主义，也出不来正确理论和实践。
正是这种缘故，资本主义不会像中国社会主义这样，如此依赖于智慧和理论指导，中国也不像资本主义那样，仅凭竞选就能谁都可当总统。
这一方面决定了，只有中国共产党才是领导中国的核心力量，而且是永远的权利和使命，正是在这个基础上，任何一个合格的党员而非党外人员，才有被推举成党和全国人民领袖的可能，但除了毛泽东，都不具有改变党的原有主张的资格。为什么这样讲？
一是，不能重新回到在腐朽政权里，才会出现的“官大一级压死人”下，一个官一个令的局面，从而给主观主义、小聪明和别有用心留下可乘之机，更不能因此有任何程度的失信于民而得不偿失，毕竟任何已经建立起来的社会意识，一旦毁掉便很难再回到正确的统一意识上来。
社会意识除了有缓慢建立起来的一面，也有像中国这样通过艰苦卓绝选择而迅速建立的一面，不管哪一面，如果遭到了毁灭性打击，都意味对原来的否定，也就很难再回到原有意识里来。
二是，智慧更是最主要、最重要、最关键的因素，如果没有超过毛泽东的智慧，任何一个官一个令，都不可能是唯物主义，这是不由主观决定的，也是不由任何感情因素转移的。
总的说来，在中国，社会主义社会可以通过人民的艰苦卓绝选择而跨越资本主义而来，但人的意识不可能在一次选择中，就像一夜暴富那样，都能从无到有，从少到多，稳定、持久且坚定得永远不动摇地进入了社会主义。
人的意识不管怎么建立起来，要达到自然而然地坚定，且自觉排斥侵蚀的程度，终究是一个缓慢的变化过程，要顺应和适应新的社会，就必须主动革除旧的意识，建立新的意识，而且这是一个艰巨且长期的痛苦过程。
这就是战争时期虽然结束了，但和平时期依然不能没有革命的理由，也是这样的实践基础和理论基础。想一想，这样的实践基础和理论基础，什么智慧和理论才能告诉人们，并武装人们和指引人们？除了毛泽东思想还有第二个选择吗？
邓公理论，也包括后来党的理论，没有一点不好，都是为人民利益而考虑的，问题在于之所以一直以来还留下这么多隐患，虽根子还是普遍的意识跟不上来，但也不能否认在卸下毛泽东思想武装后，这些好的理论却没能起到像毛泽东思想那样武装人的效果。
这些好的理论作为对毛泽东思想的发展，如果毛泽东思想武装没有卸下，相信这些理论不愁武装不到人，可是毛泽东思想武装一旦卸下，加之一边说坚持毛泽东思想，一边讳谈毛泽东思想，又规避对毛泽东本人现实意义的认知，就足以给人以理论系统割裂的印象。
而且，把建国以来毛泽东思想，特别是把阶级斗争和革命理论归结为“主观错误”，是不是又会造成连近的都没了现实意义，远在战争时期的就更没有了现实意义的印象？
如此，是不是一切都以现行情况为准？这种局面下，挖掘毛泽东思想现实意义，大有不合时宜之嫌，要么面对麻木不仁，要么成为众矢之的，即使稍有唯物观而不能否认毛泽东思想现实意义，又有几个人懂得怎么挖掘，如何避开风险？
这时是不是又要想，离开了毛泽东思想，到底是对大多数人更有利，还是对极少数人更有利？今天的事实，人人可见，都在其中，能否有一致看法？如果不一致，又源于什么？
事情总是不比不知道，一比就可能吓一跳，除了麻木不仁，除了有吃有乐就可潦倒的人，对现实中谁最富有、谁最风光、谁最占上风等，任何根本性问题，恐怕都不难体会。
那么，这一切能否用感情因素评价？用谁的感情因素才能说得合理，才能说得清？如此又怎么认识指导一直以来实践的理论，包括从中得出的新理论，都该怎么与智慧联系起来？
就到这些个问题结束，跟朋友又说了不少，仅供实践和观察中思考。几句，---
社会主义本客观，并非定义特别难，看谁在上谁在下，问谁辛苦问谁欢。
当官是否同民苦，有钱是否共民寒。等级之分如不破，口中马列为那般。

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-19 08:36   点击:530   评论:3  
七绝 以诗代序
社会而今太认钱，忘乎所以到无边。虚无主义当真理，唯物之风不复传。

龙家小院

写诗的原理


二百四十一、怎样从理论和理论系统体会修养

龙家小院

这又是一个临时切入的话题，本是在《写诗的原理二百三十一（怎样从理论和理论指导体会修养）》话题下，写给诗友酬笔道的回复，觉得与前面话题多少有些接续意义，拿来搁入这个系列，以便从更多一点的角度，来看理论和实践的联系，题目是后拟，如下：

龙家小院

朋友有这些想法和思考，让人敬佩。这正是这个时代所缺的，吃饱喝足了都在忙着享乐，只要能多挣钱便不顾一切，很少有人还能静下来思考一下社会的是非曲直，乃至长远发展问题。

龙家小院

即使有善于思考的，也多半是围绕个人冷暖等直觉感受，至于活着还能带着超脱一点的脑袋，简直看不到，虽然这之中也有想到社会性质的，因找不到答案，要么勉强跟着政治，看上头说什么就说什么，似乎见风使舵，其实脑袋里迷茫得很，此外要么干脆一边牢 骚一大堆，一边我行我素。

龙家小院

这种情况，不仅反映在人人的日常生活和工作，导致除了关心自己，便麻木不仁，如果注意一下街谈巷议，也满大街都是，有的概不论，有的看不惯这、看不惯那，最终都很难例外地逃不出冷酷无情。

龙家小院

更甚者，若从各地学术会议观察，会发现很多有主讲机会的人，根本就是对社会性质和方向胡乱发言，充斥着形形色 色投机理论和不健康功利思想，哪顾得即使淡化了毛泽东思想，还有邓公理论，“三个代表”思想、科学发展观和习总思想？而且背后对一次次出场所得，都很能讨价还价。

龙家小院

理论指导实践，不是简单拿着某个理论去指导某个实践，实践出真知，也不是撇开原有理论，或没有理论，就凭盲目实践来憋着出真知，这都是从主观出发的，是割裂了理论和实践的自然联系。

龙家小院

理论指导实践和实践出真知是一致的，既是一体两面，也是从两个角度来观察，实质则是一样的，都在于通过一定实践经验教训，自然而然找到了某种适宜的理论，也就是真知，然后脚踏实地，长期本着理论结合实践，实践应用理论，又有所验证，即继续总结经验教训，从而进一步完善理论和实践。

龙家小院

其中，不意味任何改弦更张，一旦改弦更张，不管原有理论和实践旗号变与不变，都意味实质已经变化，这时非但没法用主观主义解释，而且主观主义怎么解释都不可能自圆其说，只有用唯物主义透过现象看本质来解释，变了就是变了，变多少就是变多少。

龙家小院

人民对于邓公的感情和他老人家对人民的感情，都是经得起历史证明和唯物主义拷问的，这方面容不得以任何理由和借口来歪曲，但邓公不是哲学家、理论家，也是事实，因此必然有不及毛泽东之处，若以此之不及，来看社会主义实践，并断定毛泽东犯了什么错误，显然也会注定涉及怎么唯物，是否唯物，能否彻底唯物的问题，这方面也容不得用感情因素来拔高，毕竟任何不在彻底唯物主义里的感情因素，都是不唯物的。

龙家小院

必须承认，实际应该说，以前没认识到，现在应该认识到，社会主义比资本主义更需要智慧和理论，而且是全面周到缜密彻底的唯物主义理论和这样的“辩证唯物论的认识论”，而不是任何程度的马克思主义本身。

龙家小院

马克思主义本身，谁都有可能拿来拉大旗作虎皮，这在中国革命历史上教训极其深刻，让党因此虽然是好党，却不敢说是正确的党，因为有过这样的历史教训，任何时候都需要这样的清醒认识和理解，不能犯任何形式的虚无主义。

龙家小院

所以，只有毛泽东才让党成了正确的党，也才能代表人民，如果离了毛泽东思思想，党依然不可想象，这不仅是唯物观，也已经被一直以来的官员普遍腐败证明了出来。

龙家小院

社会主义之所以比资本主义更需要智慧和理论，就在于中国社会主义不是自然而然发展来的。

龙家小院

如果一个社会是自然而然发展来的，其历史本身就是很好的智慧和理论，也定然有着自然而然得来的经验教训，人的意识因此就不会出现大面积跟不上来的情形，即使有落后意识，也像新中国建立之初封建余毒一样，在人们有共同意识下，兴不起大浪。

龙家小院

资本主义社会是自然而然发展而来的社会，中国社会主义社会是跨越资本主义而来的社会，这决定了中国不可能按资本主义那样再寻求自然而然发展，一如此寻求，就注定走向落后而与资本主义无异，哪怕还贴着社会主义标签。

龙家小院

标签仅仅是符号，没有实质意义，里外一样还有的说，里外不一样，标签绝对毫无意义。

龙家小院

这上不能像当今盲目追求名牌消费似的，不管三七二十一，不问好不好，只问最贵，如此出不了唯物主义，也出不来正确理论和实践。

龙家小院

正是这种缘故，资本主义不会像中国社会主义这样，如此依赖于智慧和理论指导，中国也不像资本主义那样，仅凭竞选就能谁都可当总统。

龙家小院

这一方面决定了，只有中国共产党才是领导中国的核心力量，而且是永远的权利和使命，正是在这个基础上，任何一个合格的党员而非党外人员，才有被推举成党和全国人民领袖的可能，但除了毛泽东，都不具有改变党的原有主张的资格。为什么这样讲？

龙家小院

一是，不能重新回到在腐朽政权里，才会出现的“官大一级压死人”下，一个官一个令的局面，从而给主观主义、小聪明和别有用心留下可乘之机，更不能因此有任何程度的失信于民而得不偿失，毕竟任何已经建立起来的社会意识，一旦毁掉便很难再回到正确的统一意识上来。

龙家小院

社会意识除了有缓慢建立起来的一面，也有像中国这样通过艰苦卓绝选择而迅速建立的一面，不管哪一面，如果遭到了毁灭性打击，都意味对原来的否定，也就很难再回到原有意识里来。

龙家小院

二是，智慧更是最主要、最重要、最关键的因素，如果没有超过毛泽东的智慧，任何一个官一个令，都不可能是唯物主义，这是不由主观决定的，也是不由任何感情因素转移的。

龙家小院

总的说来，在中国，社会主义社会可以通过人民的艰苦卓绝选择而跨越资本主义而来，但人的意识不可能在一次选择中，就像一夜暴富那样，都能从无到有，从少到多，稳定、持久且坚定得永远不动摇地进入了社会主义。

龙家小院

人的意识不管怎么建立起来，要达到自然而然地坚定，且自觉排斥侵蚀的程度，终究是一个缓慢的变化过程，要顺应和适应新的社会，就必须主动革除旧的意识，建立新的意识，而且这是一个艰巨且长期的痛苦过程。

龙家小院

这就是战争时期虽然结束了，但和平时期依然不能没有革命的理由，也是这样的实践基础和理论基础。

龙家小院

想一想，这样的实践基础和理论基础，什么智慧和理论才能告诉人们，并武装人们和指引人们？除了毛泽东思想还有第二个选择吗？

龙家小院

邓公理论，也包括后来党的理论，没有一点不好，都是为人民利益而考虑的，问题在于之所以一直以来还留下这么多隐患，虽根子还是普遍的意识跟不上来，但也不能否认在卸下毛泽东思想武装后，这些好的理论却没能起到像毛泽东思想那样武装人的效果。