转载老师《谈写诗与活生生》

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应该明白，一个写诗论诗的人，如果没有这点本领，他有什么权利拿起文字说话？

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不要以为，怎么做都没人拦着，就叫有了权利。权利不是别人给的，也不是别人淡漠无视下捡到的，而是用自己的脚印踩出来的，是别人想拦也拦不住、想无视也无视不了的一种做人尊严和这样的资格。

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之所以在文章里，常讲要避免走弯路，少取不该有的“捷径”，少犯普遍无知的任性，这就是用几十年的观察和教育经验，踩出来的一个实在道理。社会变化，环境变化，人的变化，语言和生活的变化，说到底这是历史和文化的变化。

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这种变化有它自身的规律，任何人都在其中，也都逃不过。这个规律的唯一指向，就是人的自知和进步，否则就不免活在一时里，有的人遇机会出人头地了，而绝大部分人上了当。

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这些都是我眼真真地看过来的，且一看就是数不清的人，身边的，周围的，远一点的，以至全国各地，这包括他们具体的经历和表现，直至多少年以后的结果，当初的情况，后来的情况，走过来以后又是什么感受，说了些什么。

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这些人都有着各自的经验教训，都是他人和后来者要长脑袋的地方，何况这方面其它来源的各种信息有的是，都不是不可联 系自己的地方。

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人活着，不仅仅是为了一张嘴，几张嘴，也不是满足一下各式各样生理欲望，更不是玩点小小细细的心眼追求，而是活得要能知道命运是什么，怎么对待，怎么学会跟命运打交道，最终是让自己活得让什么人看起来都有价值，都和他们自己相关。

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这才叫在世上活过，也称得上有自己，有家庭，有亲戚，有朋友，有周围人，有环境和社会，有一个人能看到和体验到的一切。

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就拿朋友来说，写诗写什么都行，“宋玉”之类也不是不能写，可是朋友为什么放着跟前的大千世界不写，非要喜好这些？是把身边的生活写完了吗？还是身边没意思？一个觉得身边没有意思的人，会写成活生生的诗来吗？

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再看看朋友关心的是什么？都是一些形式的东西，宁可为形式“惆怅”，“纠结”，为“宋玉”类而喜好，那么为现实世界和身边的生活做了些什么呢？

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再看看朋友说的：“至于先生觉得俺此问是有意设套挖坑的话，请先生删掉这些就是了。”这像不像当今网络流弊之语？对自己说的话，这么没有责任感！难道删掉就等于没说过吗？

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这是不是该用朋友的诗来反思一下？是不是该用朋友的论诗来论一论写诗到底是干什么吃的？这些都是活生生的生活事实，如果这些不是，朋友为什么要说这样的话？

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所以，说之前脑子里想的是什么，说完之后别人会有什么反应，在说话时都要考虑到，这就是责任感，是做人的基本常识，都是写诗要挖掘和发现的东西，写诗的人哪能对这些不敏感？如果这些都感受不来，还要写诗论诗干什么？

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这里话后面，也用了一连串的问号，在我这里都是有答案的，只是在朋友那里没有。想想看，朋友为什么要问那么多问题？为什么回答不了自己的问题？为什么这么被动？
人是要有定位的。这个定位就是要有时刻知道自己是谁的一颗平常心，而不是知道别人是谁而让自己蠢蠢欲动的一颗浮躁虚荣之心。

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以一颗平常心向上进取，是稳扎稳打的，从容不迫的，及时修正和弥补的，也就是有着灵活机动的策略和方法的。相反，浮躁虚荣之心，再怎么进取，也是找不到自己的。
还拿朋友说。看看朋友的文字能力和水平，连文字分段和标点符号尚用不好，行文结构，条理，逻辑联 系，都无一不在跟着感觉走（昨天把朋友留言贴出来时，适当编辑了一下，却没能见到朋友写这次留言有何借鉴，可见不敏感）。这样的情况，是没有资格使用文字的，为什么不扎扎实实先打好基础再来使用文字，也包括用这来写诗、论诗？
想到过对读者负责吗？一方面想得到他人才有的光彩，一方面对他人又不负责，一方面看不到自己的认知水平和表现，一方面对他人给自己带来的不适应愤懑不已，说这说那。
这是一个人应有的良好做派吗？尽管这很像当今社会大多数人的表现，难道这就是理由？是随波逐流的理由吧？也因此，朋友要“惆怅”，要“纠结”，又因为找不到答案，就要不停地问。
朋友有过多的问题要问，可是问题不是问出答案的，且越问问题越多，答案总是默默探索和思考出来的，写诗的人在这点上要是个明白人，不然朋友真的不该去论诗，想想为什么，还是请朋友思考。

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几句活生生的诗，做个例子，供朋友对比思考，想想活在哪里，一个写诗的人这点分辨力是应该有的，如果感觉不出来，朋友就往个人局限上想，往受到的不良引导上想，所谓“旁观者清”，这是为朋友好，也是交心话。俟下--
人生活得一何谁，莫待将来无立锥。惆怅换成空白发，几多纠结又葳蕤。