转载老师《谈诗的情感的运用三》

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感情是内在、内涵的东西，与日常情况不同的是，要依赖复杂的思维才能为艺术所需要，至于用什么具体的情形表现出来，其实无关紧要，怎么表现才更重要，写诗的难度正是从这里体现的。

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营造意境，如东坡《题西林壁》，王之涣《登鹳雀楼》，不营造意境，如东坡《洗儿》，陆游《示子遹》，两两比较，后者更像说话和写文章，似乎看不出技巧，事实上这是营造意境与否的技巧选择的问题，不是技巧难易的问题。

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前者虽以借助意境寓理的方式来写理，毕竟因为在思维原理上更接近感性，这就比后者以层层议论完全理性的方式来写理要简单得多，哪怕这里面有擅长不擅长、习惯不习惯的因素。

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这说明，只有思维的复杂程度和劳动强度才能决定什么样写法的难易，而不是创作技巧本身。

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同时，思维越复杂，就越对情感和认识依赖度越高，就越需要生活和阅历的积淀，尤其是人的理性思维的感知和感悟能力。

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理性思维是一个人认识外界的高级思维。

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用每个人的实际情况就可证 明，善于深刻理性思维的人并不多，不然在这个世界上就不会有那么多随波逐流的人了。

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反过来说就是，谁在随波逐流，谁就匮乏一定的理性思维能力。

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不得不说，这样运用情感才是写诗能力的高程，即使在思维上不论偏感性还是偏理性，都一样要求思路清晰、结构完整、跳跃有秩、联系紧 密，以及对素材的提炼到位、概括准确、表达缜密、语言合理。

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也不得不说，运用这种情感不意味可以刻意来用，必须要有实实在在的生活，要有必不可少的感知、感悟和良好的审美倾向和能力。

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6、情感与欣赏。

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事实上，一首诗只有让人能够接受和共鸣，才具有可创作出来的价值，也才有艺术的美，这多多少少是离不开人的一定理性思维的。

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又如李白《赠汪伦》，前两句姑且说是感性思维的结果，后两句若说成不运用理性思维是不可想象的。

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东坡《题西林壁》《饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好）》，杜牧《遣怀》等，也是同样的道理。

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写诗表面看来就是从感性到理性的上升，实际上却是一个人先有一定的理性基础，然后才是用理性与感性的碰撞，单纯用感性思维去碰撞感性事物，这种从感性到感性的写诗是不成立的，也不叫写诗。

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理性是思想的表现，然后才是人的情感的表现，写诗永远是这种人性的反映。

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即便像李白《望庐山瀑布》，贺知章《咏柳》这样的诗，要是没有极大的生活热情，也是不可能写出来的，更谈不上传世。

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说到底，每个人写诗，都想让人读得懂且欣赏到他所创作出的美。

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比如，或美的愉悦、或美的思省、或美的取向。

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当然，至于一个人是不是真能写出美来，且不管，先这么说。

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其中，读得懂是第一基础。

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对读得懂，不能仅仅认为是语言的事，否则理解就太肤浅。

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也就是说，写诗不单要让人知道说什么，还要让人知道是怎么说出来的。

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除了好奇，没有人会靠近一个无端自言自语的人，因为人与人既不是无端联 系起来的，也不是没有关系就能联 系起来的。

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语言是说话用的。

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如果说话让人读不懂，或就满足于让人读懂，则前者是对语言功能的戕害，等于不能说话，后者是对语言价值的贬损，所谓“味同嚼蜡”。

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语言是说话的工具，也是生活的一部分。

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是因为生活，这个工具才有价值，故而使用语言不是用语言来显示语言，而是用语言来交流生活，这才是说话。

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说话是人与人最直接的互动行为，是你来我往的。

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没有你来我往，便没有说话的意义，也就不叫说话。