转载老师《谈诗的情感的运用三》

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说话是用语言显示生活，有生活，说话才有内容，人与人才能通过内容找到彼此生活的契合点，才可能形成联 系，才有可能“你来我往”。

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这种你来我往的前提，就是相互先让语言彼此听得懂，然后才提得上说话和有所交流。

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也只有交流，才能使生活互通起来，说话才有价值。

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当这个前提有了，语言才活了起来，并为交流所需要。

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这说明，交流才是说话的实际价值，也是说话的目的。

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人与人交流什么？生活的一切无不可交流，包括事情、事件、所见所闻，以及具体的发现和相应的感知、感想、感受、态度和由此积累起来的各种意识，如见识、见解、思想、观念等，也包括这之中的情感。

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是这些方面，让人与人有了互相联 系的情感基础，也是这个基础，才让人有了拿起语言进行交流的必要和可能。

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不然，即使有语言，也无意交流，或没的交流。

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可见，生活的缺失等于情感的缺失，情感的缺失等于人与人本来联 系的缺失。

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本来联 系缺失，自然会让语言不得不成为束之高阁而无用的东西。

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写诗的奥秘就在这里。

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首先要有让人读得懂的语言，其次必须要有生活，并通过对生活的认识和感悟，让生活体现出对一个人的意义，这才意味上升到了情感，然后才能以此形成写诗的情感和意义，进而运用这种情感和意义与读者形成联 系，让人有可共鸣的基础和可共鸣的东西。

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写诗一旦让人能够共鸣起来，也就有了让人可欣赏的地方，这对一个写诗的人是最重要的。

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因此讲，写诗的情感是与读者能够交叉起来的情感，既不是作者与读者互不相关的个人小情感，也不是作者自己跟自己“两层皮”似的所谓“情感”。

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7、小情感与大情感。

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“两层皮”是写诗的骗人花招，其“情感”是貌似的，即使表面迎合了读者，因为是与作者自己分家的，也就没人愿意欣赏这种忸怩作态的东西。

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一个人的小情感，包括通过掩盖掩饰而表现虚荣炫耀的心理，不是不可以用来写诗，如同自言自语一样，只是除了给人提 供猎奇和自我玩娱，便不再有什么作用。

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换句话说，只有把一个人的小情感，哪怕炫耀一下的东西，放之于一个大情感上，也就是大我上，这样的小情感才对别人有意义。

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殊不知，这样的做法，特别是让人见诸生活修养的做法，不仅不会失去个人的小情感，反而还实现了向一个大情感的转变，而且是质的转变。写诗要的恰恰是这一质的转变，因为这才是艺术所需要的转变，是美的转变。

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平时，人们为什么要反对吹牛自诩等假大空的做法？还不是因为这只对自私的东西有利，而对之外的人没有益处？

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若是有这样的益处呢？自然就有了吹牛自诩的权利，其实已经发生了性质变化，是实事求是的，既非假大空，也没人再敢说是吹牛自诩的。

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归根结底，写诗不怕炫耀，从艺术上讲，也非炫耀就能写得来的，况且写诗写到让人嫉妒，就更不怕炫耀。

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当然，到了这个不以炫耀而炫耀的程度，写诗哪怕再以个人的小情感来触景生情和有感而发，也是不失大视野、大情怀的，也是放在大我和大情感上的。

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之所以这般，是因为如果一个人在生活里，懂得了用小情感与大情感发生联 系，用小情感服从大情感，用大情感给小情感照镜子，就会有无尽的东西可以成为生活源泉而被他发现，而这恰恰是瞄向了人类共有的美的呼声，又恰恰是人类进步中所缺少的，那么一个人就有权利拿这个来写诗，哪怕是“炫耀”。

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换个角度讲，人人都有对美的渴望，写诗一旦拿出来给人看，如果不能满足人们这个心理，就等于还是给自己看，想炫耀不仅炫不成，反遭人厌烦。

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写诗写成了给自己看，不论真假，都不可能满足人们的渴望，反而在人们看来，是小丑跳梁般忸怩和造作的，是顾自呻吟的，由此可以见诸懂得情感运用的好处。

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最后得几句，算以诗结尾。----
生活源泉溢出时，无何不可写成诗。涓涓溪水蜿蜒好，滚滚江流澎湃痴。
莫羡逆天生念想，不谙顺势秉操持。自然情感堪唯美，作态当中少自知。