学习老师《谈诗的情感的运用二》

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有谁见过哪个人在一般说话中，是把语法当重点的？除非这个人有人格缺陷，或说话本身就语言不过关。

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实际上，评价一个人写诗，也是不以初学来判断的，而是看他在学会运用诗的形式以后，到底是怎么表达的，是把形式放在前面，还是把生活和情感放在前面。

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把形式放在前面和顾不到形式，是初学阶段的两种极端表现，二者没有本质的不同，只是对技巧掌握程度上的差异。这两种情况还都谈不上写诗的评价。

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写诗的评价是艺术评价，只有把技巧熟练运用得自然退居其后而让人不知不觉时，才有机会从艺术的层次来关注和反映生活，并进行各种情感的酣畅淋漓的表达，这样的写诗才有的评价。

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就艺术而言，艺术与生活跟情感是直接联 系，既不是用生活和情感给形式填空，也不是用生活和情感不得不附着之。形式对创作只有工具性质，对不同形式的创作也仅有类属划分作用，除此无它，不能把形式本身当做艺术。

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形式是艺术性的范畴，具有一定的欣赏性，但艺术不等于只有艺术性。形式与技巧都是艺术性的代名词。

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再看拙诗后两句：“要我头颅止，请从劳体时。”这两句有追求技巧的痕迹吗，所谓“为技巧而技巧”？这两句表达的仅仅是生活和情感，是与生活和情感的直接联 系，来不及迂迂回回、拐弯抹角与一些无用的“技巧”挂钩，否则就没法这么表达。

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这说明，写诗和其它艺术一样，无法靠形式来直接代替艺术，也就无法直接把形式当做艺术的表达，而只能与生活和情感是直接联 系。

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在这个联 系中，艺术性不过是工具，手段，媒介，过程，像有些人特别强调的所谓“意境”、“意象”等也无非起的是载体作用，最终还是要靠生活和情感来证 明表达的是什么、艺术的美在哪里。

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换个说法是，拙诗这两句是用语言来对生活和情感的直接概括，与所谓“起承转合”，包括“前后呼应”、“押韵”、“粘对”等写诗知识和技巧，包括是否营造意境，是否植入具体意象，没有什么直接关系，即便使用了一些技巧，也是出于对怎么选择和运用工具的考虑。

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这就是前面说的：“写诗有怎么表达的一面，这是普遍规律，对谁都一样，谁写诗都要尊重这个；同时写诗也毕竟有分谁来表达的一面，这是诗的个性化规律，是这一面才赋予了写诗活生生的生命。”所以，也就不能“每个人都想来试一试普遍规律方面，却又不无掩盖和掩饰作者真实生活的倾向。”

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4、情感与技巧。
说来说去，不以浓烈的情感对待生活，就不懂得感悟生活，就不会有自己独特的发现、认知和想法，包括想学习也不一定能够有热情学得进去，这种情况下想写诗就只剩下了一味寻求和探秘写诗的技巧，以为这才是看得见摸得着的，是个捷径，而这恰恰对写诗是没用的，甚至是有害的。比如，让人终不知诗为何物，到底是用什么写成的。

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诗的技巧不过是怎么用的问题，知道一下足矣，这里面没有写诗的奥秘。

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那些千方百计想从这里寻个门道，然后挂上几句自以为是的语言，就敢秉持“语不惊人死不休”、“吟安一个字，捻断数茎须”、“两句三年得，一吟双泪流”的做法，无异于幼稚的妄想。

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再引近期一首拙诗为例，《五律·与人言》：
诗句多佳语，心言本作风。并非唇舌事，一意赚人瞳。
满欲耽神笔，难凭眼耳聪。情怀无大美，雅俗妄玲珑。

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单看这首诗的对仗，技巧上怎么看？是本人不懂对仗，还是不会对仗的变化？不懂得对仗和对仗的变化能否这么运用对仗？哪个敢否定这种对仗在律上的特征？读起来是不是律味很浓很和谐，且尤显得与此诗的情调意趣相得益彰？要想否定这首诗冠以“五律”二字，是不是得用窠臼成见说话？

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写此诗在对仗上的难度，明显是高于成见的，这又怎样？为显示此否？这恰恰方便了表达，也降低了表达犯宁的难度，有什么可显示的？

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不妨就改回去，如这般：
诗句多佳语，心言本作风。舌唇非正道，眼耳亦浮功。
满脑耽神笔，一身挠痒虫。情怀无大美，雅俗妄玲珑。
前后一比，意思完全一样，甚至本人感受还不如不改，若非此不可，除了满足成见，又有何实际意义？

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所以说，写诗不是以技巧为能事的，“情怀无大美，雅俗妄玲珑”才是千真万确的道理。

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对写诗技巧，不会时可以学一学，练一练，露出点痕迹或破一点律都无可厚非，但从此就出不来，而顾此失了实际生活和真挚情感，则是芝麻西瓜分不清地愚蠢了，哪怕是故意这么做。