古风学院词校版主
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发表于 2015-8-10 23:15:40
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本帖最后由 天涯倦客@ 于 2015-8-12 19:21 编辑
古风联班七期第一讲作业:
画31～天涯倦客
1：简要说明什么是对联。
对联就是言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，
结构相同的一种文学样式，是中文语言的独特的艺术形式。
2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
【1】3.晋祠云陶洞～傅山
竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声
仄仄平平平仄，平平平仄平平
【2】5.无题～前人
雨入花心，自成甘苦
仄仄平平，仄平平仄
水归器内，各显方圆
仄平仄仄，仄仄平平
【3】9.贺张之鼐夫妇双寿～前人
月圆人共圆，看双影今宵，清光并照
仄平平仄平，平平仄平平，平平仄仄
客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分
仄仄平平仄，仄平平仄仄，平仄平平
【4】12.拂水山庄～柳如是
浅深流水琴中听
仄平平仄平平仄
远近青山画里看
平仄平平仄仄平
【5】14.湘西草堂～王夫之
清风有意难留我
平平仄仄平平仄
明月无心自照人
平仄平平仄仄平
3:课后预习笠翁对韵
已读
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
对联的起源`产生和发展
对联发展的阶段划分，联界存有诸多分歧，难以统一。
1、孕育阶段：先秦
先秦时期，先民创造了文字，偶文充分发展，为对联的产生准备了基本的条件（见前文）。
2、产生阶段：汉代
秦始皇统一了全国的文字，为文化的发展奠定了基础。汉代，偶文充分发展，产生了对联，形成对联、赋、五古诗并存的局面（见上文）。
3、成长阶段：魏晋
魏晋期间，文人之间交往，以接续作诗或联句为雅兴，对对子算是一种高雅的“清谈”，这促使文人勤于对句。西晋文学家陆机在《文赋》中明确地提倡音韵的协调，越来越引起人们的注意和重视，这为对联声律的形成奠定了理论基础。对联在此期间得以正常成长。（见上文）
4、成熟阶段：南北朝至唐
南朝齐刘勰在《文心雕龙·丽辞》中，对语言对偶中涉及的词义方面的言对、事对、正对、反对等，都做了理论上的解说和例述。南朝另一位文学家沈约提出的“四声八病”说，很好地解决了对联的对仗、声韵等理论问题，这就为对联走向成熟提供了理论支持。在正确理论的指导下，对联的格律逐渐形成，对联作品的质量也得到提高和完善。上文所列唐联，均已达到律联的水平。（见上文）
5、推广阶段：宋元
宋元两代，对联的种类、应用范围有了增加和扩大。
6、繁荣阶段：明代
在文学史上，明代是话本小说最繁荣的时代。对联，经过宋元两代的推广，到明代也进入了繁荣阶段，主要表现在以下四个方面：
（1）皇帝提倡，大力普及。朱元璋作为明代的开国皇帝，为了歌颂太平盛世，稳定民心，大力提倡和普及对联，而且身体力行，推动了全国的对联大普及，在对联发展史上立下了不可磨灭的功勋。
（2）对联的形式更加灵活自由。对联的句式，打破四六言、五七言的模式，大胆创新，根据内容的要求，灵活运用长短句，而且出现了长联。
（3）联书刊行数量大增。据郭荣华先生掌握的资料，《中国类书》所载对联书目近150种，其中明代有《新刊春窗联偶巧对类编》、《对类》、《大备对类》、《注音对类》、《精选百家锦绣联》等45种。从书目名称可以看出，明代对联的发展确实是繁荣的。
（4）对联作家大量涌现。明朝从皇帝、臣僚到文学家、书画家，涌现出许多楹联家，如朱元璋、朱棣、海瑞、徐达、解缙、于谦、李东阳、祝允明、蒋焘、唐寅、李梦阳、徐渭、汤显祖、董其昌、史可法等近三十名楹联大家。
7、鼎盛阶段：清代
对联经发展、繁荣至清代，进入联史上第一个鼎盛阶段（还有第二个、第三个……），对联成为有清一代格律文学的主流文体，使清联得以与秦文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小说相提并论，享誉文坛。主要表现是：
（1）空前普及。清代早中期几代皇帝，许是受朱元璋父子的启迪，大都垂情翰墨 、诗文、书法、对联，尤其是康熙、雍正、乾隆三代皇帝，对楹联情有独钟。当时紫禁城内各宫门、殿堂、楼阁及皇帝游幸之地，几乎挂满了他们撰书的对联。由于皇帝的爱好和提倡，带动和影响了大批官僚、文人直至全国的百姓，使对联真正普及到全国各个角落，对联几乎是无所不在了。
（2）品种完备。由于对联的普及，促使各类对联相继出现。以文字多寡论，中长联出现较多。以体裁论，除传统的状景、叙事、抒情联外，讥讽联、巧趣联多有出现。以创作手法论，出现了更多的集联、改联、征联。以应用范围论，除传统的名胜联、衙署联、喜庆联、哀挽联、题赠联外，出现了更多的行业联、岁时联、故实联和杂题联。
（3）艺术纯熟。对联艺术的纯熟，主要表现在长联的创作中。
长联搏采诗词曲赋之精华，创造和运用了多种修辞方法，使长联的容量大增，艺术手法多样，成为文人表情达意最重要的文体，比其他文学形式有更大的优越性和表现力，也是文人展示才华最好的平台。最具代表性的名联，是孙髯翁的《昆明大观楼联》和钟耘舫的《拟题江津临江楼联》，可以说是联海中的艺术珍品。
（4）战斗性强。对联的战斗性，突出表现在清朝末年的太平天国和戊戌变法时期。此期间，对联在思想性、艺术性和政治性等方面都有新的突破，发挥了前所未有的战斗作用。
（5）联书盈世。对联书籍最迟刊行于南北朝，隋唐以降逐代增加，至明代已具相当规模。到清代，对联书目已知有300多种，实际可能达到千种。其中，梁章钜、梁恭臣父子著书的成就最为显著，他们的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联四话》、《楹联剩话》、《巧对录》、《巧对续录》、《巧对补录》等书的刊行，为对联的鼎盛发展做出了杰出的贡献。
（6）联家辈出。清代楹联家的代表人物，谷向阳教授在《中国楹联学概论》中列出了45位，这些是名符其实的“大家”，若算上“中家”、“小家”，当在两三千人以上。钟华一先生编辑的《清联》一书，收入1300名联家的名作一万副，这还远远没有收集齐全。这些楹联家中，往往同时是政治家、文学家、书画家、诗书联画皆精，许多大家的书联墨迹留传至今，成为中国传统文化的艺术瑰宝。据高宝庆先生统计，全国现存对联书法墨迹，清代约占总量的90%，可见清代对联发展的鼎盛程度。
8、彷徨阶段：1911—1949年
此时期，同时承受两种因素的制约，一方面，延续对联的鼎盛之势，对联的革命性得以继续发挥，在辛亥革命、“五四”运动、共产党诞生和抗日战争、解放战争中，对联作为革命武器而存在；另一方面，在新文化运动中，对联被作为旧体文学受到不可避免地冲击，使对联处于尴尬的彷徨地位，对联的鼎盛之势已不复存在。
对联的复兴表现在以下十个方面：
（1）建立组织，扩大队伍。
（2）对联新品种悄然问世。
（3）网络对联横空出世。
（4）对联载体更加多样。
（5）对联的社会功能进一步发展。
（6）群众性的对联文化活动空前活跃。
（7）楹联教育有成效。
（8）弘扬对联文化已成为政府行为。
（9）对联理论、对联史的研究取得了可喜的进展。
（10）申报世界文化遗产工作启动。 |
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