大唐近体诗声律，是元兢声律理论体系的精华

小三羊

大唐近体诗声律，是元兢声律理论体系的精华

    元兢声律理论体系，分为主要部分和次要部分、或简练部分和繁琐部分、或精华部分和糟粕部分。大唐科举的声律方案，并非照本宣科和盘托出元兢的《诗髓脑》，而是抓住了主要简练炼精华部分，放弃了次要繁琐糟粕。即是：删繁就简、去粗取精的择优录用。所谓精华，也就是每联的第【二五七十】四个声律点，也即：二七【平头】、五五【上尾】、二二【换头】、二五【蜂腰】。
    至于，不是两个声律点的声律问题，则是直接放弃不用。即：护腰术、相承术、龃龉病等三类。
    以上7个方面，不管是科举试律诗，还是宫廷应制诗，都可以找到极为珍贵的史料来印证。

1、
已被大唐科举试律所认可的声律理论

①平仄二元换句头。
    大唐元兢的【平仄二元换句头】理论，是沈约【平头】理论的继承和发展。在沈约平头理论【平上、平去、平入、上平、去平、入平、上去、上入、去上、去入、入上、入去】的十二组合排列中，所谓继承，是保留了前六种；所谓发展，是上去入的合并。由于仄声的合并，从而将六种简化为【平仄、仄平】两种。如果说，元兢的【换句头】理论，是平仄二元化的对立，那么，沈约的【平头理论，就是平上去入四元化的对立。
    依据唐朝科举试律可以印证，大凡五言近体诗的律联，都是由【〇平〇〇〇，〇仄〇〇〇。】和【〇仄〇〇〇，〇平〇〇〇。】构成。

②首句连韵不为病
    大唐元兢的【首联连韵不为病】理论，是沈约【上尾】理论的继承和发展。首联连韵不为病，包含两个内涵。一是，允许既同声必押韵，不许只同声不押韵。二是，只许第一联，不许其他联。尤其是第二内涵，杜绝柏梁体的意图，从韵律必然牵涉到的声律上，行之有效的确立起来。

③平仄二元换联头
    大唐元兢的【平仄二元换联头】理论，是沈约【鹤膝】理论的继承和发展。沈约的【鹤膝】理论，是邻联第【五五】俩字的异声关系；元兢的【换头】理论，是邻联第【五五】俩字的异声关系。邻联之间俩字的位置变了，邻联之间的异声关系没有变。【鹤膝】理论的异声，是平上去入四元化的异声；【换头】理论的异声，是平仄二元的异声。

④二五同平不为病
    大唐元兢的【平仄二元换联头】理论，是沈约【蜂腰】理论的继承和发展。沈约的【蜂腰】理论，是二五俩字四忌：忌讳同平同上同去同入。元兢的【蜂腰】理论，是二五俩字三忌一不忌：忌讳同上同去同入，不忌同平。元兢既有继承又有发展的三忌一不忌理论：继承，是发展中的继承；发展，是继承中的发展。

2、
未被大唐科举试律所认可的声律理论
①元兢的护腰术
    元兢调声之术，其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。护腰者，腰，谓五字之中第三字也。护者，上句之腰不宜与下句之腰同声。然同去上入则不可，用平声无妨也。庾信诗曰：“谁言气盖代，晨起帐中歌。”“气”是第三字，上句之腰也。“帐”亦第三字，是下句之腰。此为不调。宜护其腰，慎勿如此也。由大唐科举试律的近体诗可以得到印证：

李行敏试律诗《观庆云图》
光因五【上】色起，影向九【上】霄分。======五/九，同上未护腰。

何儒亮试律诗《亚父碎玉斗》
事去见【去】前心，千秋渭【去】水绿。======见/渭，同去未护腰。


②元兢的相承术
    相承者，若上句五字之内，去上入字则多，而平声极少者，则下句用三平承之。用三平之术，向上向下二途，其归道一也。三平向上承者，如谢康乐诗云：“溪壑敛暝色，云霞收夕霏。”由大唐科举试律的近体诗可以得到印证。

张  籍（767—830）《行不由径》
从易众所欲，安邪患亦生。平入去上去，平平去入平。

张  籍（767—830）《反舌无声》
夏木多好鸟，偏知反舌名。仄仄平仄仄，平平仄仄平。

郑  谷（851—910）《春涨曲江池》
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。仄上平仄去？平平仄仄平。

王贞白（875—958） 试律诗《宫池产瑞莲》
雨露及万物，嘉祥有瑞莲。仄去仄仄入，平平仄仄平。

沈佺期《送陆侍御馀庆北使》【初唐名家近体诗】
受委当不辱，随时敢赠言。仄上平仄入，平平仄仄平。
安得回白日，留欢尽绿樽。平入平仄去。平平仄仄平。

③元兢的龃龉病
    龃龉病者，一句之内，除第一字及第五字，其中三字，有二字相连同上去入是。若犯上声，其病重于鹤膝，此例文人以为秘密，莫肯传授。上官仪云：“犯上声是斩刑，去入亦绞刑。”如曹子建诗云：“公子敬爱客”。“敬”与“爱”是，其中三字，其二字相连同去声是也。平声不成病，上去入是重病，文人悟之者少，故此病无其名。兢案《文赋》云：“或龃龉而不安”，因以此病名为龃龉之病焉。由大唐科举两个状元帖可以印证。

唐大历十年（775）丁泽 状元殿试帖《龟负图》
五方行有配，八卦义宁孤。〇〇〇〇〇，〇上上〇〇。

唐贞元十年（794）陈讽 状元殿试帖《冬日可爱诗》
晋臣曾比德，谢客昔言诗。〇〇〇〇〇，〇入入〇〇。

针叶林

三羊的“大唐律”可以休矣！
三羊近来喋喋不休地宣传“元兢二五法”并名为“大唐律”。他说：“五言二五法，七言自然就是247法！黄鹤【仄】一去【平】不复返【仄】247平仄分明，何来不是律句之说？”
----竟然仅仅根据鹤去返四声不同就确定为“律句”简直就是笑话！
-----无论是五言律句还是七言律句，不可能二五或二四七分明，见下：
句型     五言         句型        七言
0  1  2  3  4  5       0  1  2  3  4  5  6  7
A 仄 仄 平 平 仄       A  平 平 仄 仄 平 平 仄
B 平 平 仄 仄 平       B  仄 仄 平 平 仄 仄 平
C 平 平 平 仄 仄       C  仄 仄 平 平 平 仄 仄
D 仄 仄 仄 平 平       D  平 平 仄 仄 仄 平 平
-----平仄二元化之后，其中红字表明同声是不可避免的。
而三羊仅仅根据沈约的八病之一蜂腰的避忌，加上元兢的修正，就确定为唐诗格律“大唐律”，实在是匪夷所思！如此一来许多古风都成了律句，等同取消了律诗与古风的界线。

针叶林

沈约的八病说到唐代已经落后，平仄二元化之后失去了意义。现在三羊还拿来作为唐诗格律是历史的倒退。

针叶林

元兢只是唐初进行过声律探索的其中一位而已，根本就没有形成什么“体系”。

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 11:55
三羊的“大唐律”可以休矣！
三羊近来喋喋不休地宣传“元兢二五法”并名为“大唐律”。他说：“五言二五法 ...

哪一个不能动？

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 12:05
沈约的八病说到唐代已经落后，平仄二元化之后失去了意义。现在三羊还拿来作为唐诗格律是历史的倒退。 ...

唐朝超前再超前，怕是也不能超过宋元明三个朝代吧？！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 12:18
元兢只是唐初进行过声律探索的其中一位而已，根本就没有形成什么“体系”。 ...

唐朝，凡是能够构成体系的，除却元兢，还有谁呢？
你个以找出来！干咬牙有什么意思！

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 13:14
唐朝，凡是能够构成体系的，除却元兢，还有谁呢？
你个以找出来！干咬牙有什么意思！ ...

唐初王昌龄，皎然，崔融，都有论著，你怎么不叫他们体系呢？怎么独钟元兢呢？

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 13:18
唐初王昌龄，皎然，崔融，都有论著，你怎么不叫他们体系呢？怎么独钟元兢呢？ ...

你可以为他们梳理出来，你有能力吗？
元兢的自成体系！
自成体系的，大唐是唯一一人！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 13:18
唐初王昌龄，皎然，崔融，都有论著，你怎么不叫他们体系呢？怎么独钟元兢呢？ ...

唐初【王昌龄，皎然，崔融，都有论著】，
可以找来人大家开开眼界！，

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 12:05
沈约的八病说到唐代已经落后，平仄二元化之后失去了意义。现在三羊还拿来作为唐诗格律是历史的倒退。 ...

宋朝还在念念不忘，为何在唐朝就已经落后么？！

北宋司马光奏折就说过:“及其末流,专用律赋、格诗取舍过落,摘其落韵、 失平侧、偏枯不对、蜂腰鹤膝,以进退天下之士”。

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 13:34
唐初【王昌龄，皎然，崔融，都有论著】，
可以找来人大家开开眼界！，

王昌龄《诗格》，皎然《诗议》，崔融《唐朝新定诗格》，和元兢《诗髓脑》一样，网上早就有。你没看见？

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 14:53
王昌龄《诗格》，皎然《诗议》，崔融《唐朝新定诗格》，和元兢《诗髓脑》一样，网上早就有。你没看见？ ...

有声律理论吗？

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 14:56
有声律理论吗？

　唐朝新定诗格 唐 崔融《》
《唐朝新定诗格》一卷，唐崔融撰。此书中国历代书目不见著录，惟《日本国见在书目》“小学家”类录有“《唐朝新定诗格》一卷”，不题撰者。《文镜秘府论》东卷《二十九种对》提及“崔氏《唐朝新定诗格》”，又地卷《十体》引作“崔氏《新定诗体》”，可知“《诗格》”、“《诗体》”即为一书。市河宽斋《半江暇笔》云：“我大同中，释空海游学于唐，获崔融《新唐诗格》等书而归，后著作《文镜秘府论》六卷。”可知《文镜秘府论》所引“崔氏”云云即出自崔融《唐朝新定诗格》。

　八　病
　　一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰正纽。八曰旁纽。
　　平头一
　　谓句首二字并是平声是犯。古诗：“朝云晦初景，丹池晚飞雪。飘披聚还散，吹扬凝且灭。”
　　上尾二
　　谓第五字与第十字同声是犯。古诗：“荡子到娼家，秋庭夜月华。”“桂华侵云长，轻光逐汉斜。”内“家”字与“华”字同声，是韵即不妨。若侧声字，同上去入，即是犯也。
　　蜂腰三
　　谓第二字与第五字同声是犯。古诗：“徐步金门旦，言寻上苑春。”
　　鹤膝四
　　谓第五字与第十五字同声是犯。古诗：“陟野看阳春，登楼望初柳。绿池始沾裳，弱叶未映绶。”言“春”与“裳”字同是平声，故曰犯。上去入亦然。
　　大韵五
　　谓二句中字与第十字同声是犯。古诗：“端坐苦愁思，览衣起四游。”又古诗：“胡姬年十五，春日正当垆。”“愁”与“游”、“胡”与“垆”是犯也。
　　小韵六
　　谓九字中有“明”字，又用“清”字是犯，古诗：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”
　　正纽七
　　谓十字中有“元”字，又用“阮”、“愿”、“月”字是犯。古诗：“我本良家子，来嫁单子庭。”“家”与“嫁”字，乃是犯也。
　　旁纽八
　　谓十字中有“田”字，又用“寅”、“延”字是犯。古诗：“田夫亦知礼，寅宾延上坐。”

针叶林

王昌龄《诗格》

（《诗格》一卷，又名《王少伯诗格》，旧题王昌龄撰。《新唐书·艺文志》著录于文史类，《直斋书录解题》著录于集部文史类。后人或疑为伪书。但《文镜秘府论》多有称引，可知确系唐人之作。  

哈哈儿据张伯伟编校，江苏古籍出版社2002年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作。卷上为《文镜秘府论》引用者；卷下为《吟窗杂录》收录者。）

调 声
凡四十字诗，十字一管，即生其意。头边廿字一管亦得。六十、七十、百字诗，廿字一管，即生其意。语不用合帖，须直道天真，宛媚为上。且须识一切题目义最要，立文多用其意，须令左穿右穴，不可拘捡。作语不得辛苦，须整理其道、格。(格，意也。意高为之格高，意下为之下格。)
律调其言，言无相妨。以字轻重清浊间之须稳。至如有轻重者，有轻中重，重中轻，当韵之即见。且“庄”字全轻，“霜”字轻中重，“疮”字重中轻，“床”字全重。如“清”字全轻，“青”字全浊。诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。上去入声一管。上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入，以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两头管上去入相近，是诗律也。
五言平头正律势尖头。皇甫冉诗曰(五言)：“中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才光汉缙绅。泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建邺人。”
又钱起《献岁归山诗》曰(五言)：“欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。石田耕种少，野客性情闲。求仲时应见，残阳且掩关。”
又陈润《罢官后却归旧居诗》曰：“不归江畔久，旧业已凋残。露草虫丝湿，湖泥鸟迹干。买山开客舍，选竹作鱼竿。何必劳州县，驱驰效一官。”
又五言绝句诗曰：“胡风迎马首，汉月送蛾眉。久戍人将老，长征马不肥。”
五言侧头正律势尖头。又崔曙《试得明堂火珠诗》曰：“正位开重屋，凌空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。”
齐梁调诗，张谓《题故人别业》诗曰(五言)：“平子归田处，园林接汝坟。落花开户入，啼鸟隔窗闻。池净流春水，山明敛霁云。昼游仍不厌，乘月夜寻君。”
何逊《伤徐主簿诗》曰(五言)：“世上逸群士，人间彻总贤。毕池论赏托，蒋径笃周旋。”又曰：“一旦辞东序，千秋送北邙。客箫虽有乐，邻笛遂还伤。”又曰：“提琴就阮籍，载酒觅扬雄。直荷行罩水，斜柳细牵风。”
七言尖头律。皇甫冉诗曰：“闲看秋水心无染，高卧寒林手自栽。庐阜高僧留偈别，茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。残薄何时称献纳，临岐终日自迟回。”
又曰：“自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云带雨来茅洞，山鹊将雏上药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。更怜童子宜春服，花里寻师到杏坛。”

针叶林

唐初著述了声律理论的除了元兢还有王昌龄，崔融等人。三羊就如瞎子摸象，摸到了元兢诗髓脑就以为摸到了大象，拿来乱套为“大唐律”。

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:05
　

　八　病
　　一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。
　　谓句首二字并是平声是犯。古诗：“朝云晦初景，丹池晚飞雪。飘披聚还散，吹扬凝且灭。”
　　上尾二
　　谓第五字与第十字同声是犯。古诗：“荡子到娼家，秋庭夜月华。”“桂华侵云长，轻光逐汉斜。”内“家”字与“华”字同声，是韵即不妨。若侧声字，同上去入，即是犯也。
　　蜂腰三
　　谓第二字与第五字同声是犯。古诗：“徐步金门旦，言寻上苑春。”
　　鹤膝四
　　谓第五字与第十五字同声是犯。古诗：“陟野看阳春，登楼望初柳。绿池始沾裳，弱叶未映绶。”言“春”与“裳”字同是平声，故曰犯。上去入亦然。


针断，有能耐，你可以根据崔曙的理论，制造一个崔曙声调谱

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:20
王昌龄《诗格》

调 声

凡四十字诗，十字一管，即生其意。头边廿字一管亦得。六十、七十、百字诗，廿字一管，即生其意。语不用合帖，须直道天真，宛媚为上。且须识一切题目义最要，立文多用其意，须令左穿右穴，不可拘捡。作语不得辛苦，须整理其道、格。(格，意也。意高为之格高，意下为之下格。)
律调其言，言无相妨。以字轻重清浊间之须稳。至如有轻重者，有轻中重，重中轻，当韵之即见。且“庄”字全轻，“霜”字轻中重，“疮”字重中轻，“床”字全重。如“清”字全轻，“青”字全浊。诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。上去入声一管。上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入，以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两头管上去入相近，是诗律也。

有能耐，你也可以根据王昌龄的理论钩稽一个王昌龄声调谱

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 15:38
针叶林 发表于 2016-9-22 15:05
　　八　病
　　一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。[/b ...

鄙人可没有你三羊这种能耐和胆量，可以根据某人的片言只语制造出一部“大唐律”来蒙人！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:30
唐初著述了声律理论的除了元兢还有王昌龄，崔融等人。三羊就如瞎子摸象，摸到了元兢诗髓脑就以为摸到了大象 ...

如果你不能制造《崔曙声调谱》和【昌龄声调谱》，

你就不要瞎嚷嚷乱叫唤！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:46
鄙人可没有你三羊这种能耐和胆量，可以根据某人的片岩只语制造出一部“大唐律”来蒙人！ ...

你无能耐，还在昨天批张三、今天骂李四的！

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 15:46
如果你不能制造《崔曙声调谱》和【昌龄声调谱》，

你就不要瞎嚷嚷乱叫唤！ ...

能叫唤的只有你这只山羊。什么元兢二五法大唐律真空律的，可惜除了挨鞭子没有一个人听懂你叫唤的羊语是啥意思，所以叫你歇歇吧~

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:49
能叫唤的只有你这只山羊。什么元兢二五法大唐律真空律的，可惜除了挨鞭子没有一个人听懂你叫唤的羊语是啥 ...

【羊语】的屁话，你就不要说了！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:49
能叫唤的只有你这只山羊。什么元兢二五法大唐律真空律的，可惜除了挨鞭子没有一个人听懂你叫唤的羊语是啥 ...

一个尚书的【尚】字，专门可乐一个批驳的转轮，
其结果丢人的还是针断诊断错了！不要腮的家伙！

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 15:48
你无能耐，还在昨天批张三、今天骂李四的！

我只批那些自不量力的骂人者。比如自己明明啥也不懂却敢谩骂王渔阳赵执信王力的二百五一样的半吊子~~

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:54
我只批那些自不量力的骂人者。比如自己明明啥也不懂却敢谩骂王渔阳赵执信王力的二百五一样的半吊子~~ ...

你要讨论或辩论，就好好说话，否则离开三羊的帖子去！

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 15:53
一个尚书的【尚】字，专门可乐一个批驳的转轮，
其结果丢人的还是针断诊断错了！不要腮的家伙！ ...

自己那么低的智商却偏要理论诗词也无所谓，为什么却那么恨王力王渔阳呢？有世仇吗？

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:58
自己那么低的智商却偏要理论诗词也无所谓，为什么却那么恨王力王渔阳呢？有世仇吗？ ...

狗放屁都不如！

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 16:00
狗放屁都不如！

你“研究格律”的目的就是为了骂人吧？你回头看看你多年来都研究了点什么？从“二四六分明是法律”，到什么“二五法大唐律真空律”，不着边际。骂人倒是胆子越来越大~~

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 16:05
你“研究格律”的目的就是为了骂人吧？你回头看看你多年来都研究了点什么？从“二四六分明是法律”，到什 ...

说你屁话，你不承认！
崔曙文章在哪里？是否还要犹如犹如网络丑闻抄袭何伟棠一样？