大唐近体诗声律，是元兢声律理论体系的精华

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 16:05
你“研究格律”的目的就是为了骂人吧？你回头看看你多年来都研究了点什么？从“二四六分明是法律”，到什 ...

元兢有【调声术】
针断有【嫁接术】

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 16:51
元兢有【调声术】
针断有【嫁接术】

“调声”一节是王昌龄的，不是元兢的，你弄混了~

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 17:50
“调声”一节是王昌龄的，不是元兢的，你弄混了~

崔曙的是嫁接的吗？

针叶林

小三羊 发表于 2016-9-22 17:58
崔曙的是嫁接的吗》

哪里提到过“崔曙”？你眼花了吧？:

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 17:59
哪里提到过“崔曙”？你眼花了吧？:

崔融的

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-22 15:05
　唐朝新定诗格 唐 崔融《》

《唐朝新定诗格》一卷，唐崔融撰。此书中国历代书目不见著录，惟《日本国见在书目》“小学家”类录有“《唐朝新定诗格》一卷”，不题撰者。《文镜秘府论》东卷《二十九种对》提及“崔氏《唐朝新定诗格》”，又地卷《十体》引作“崔氏《新定诗体》”，可知“《诗格》”、“《诗体》”即为一书。市河宽斋《半江暇笔》云：“我大同中，释空海游学于唐，获崔融《新唐诗格》等书而归，后著作《文镜秘府论》六卷。”可知《文镜秘府论》所引“崔氏”云云即出自崔融《唐朝新定诗格》。

　八　病
　　一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰正纽。八曰旁纽。
　　平头一
　　谓句首二字并是平声是犯。古诗：“朝云晦初景，丹池晚飞雪。飘披聚还散，吹扬凝且灭。”
　　上尾二
　　谓第五字与第十字同声是犯。古诗：“荡子到娼家，秋庭夜月华。”“桂华侵云长，轻光逐汉斜。”内“家”字与“华”字同声，是韵即不妨。若侧声字，同上去入，即是犯也。
　　蜂腰三
　　谓第二字与第五字同声是犯。古诗：“徐步金门旦，言寻上苑春。”
　　鹤膝四
　　谓第五字与第十五字同声是犯。古诗：“陟野看阳春，登楼望初柳。绿池始沾裳，弱叶未映绶。”言“春”与“裳”字同是平声，故曰犯。上去入亦然。
　　大韵五
　　谓二句中字与第十字同声是犯。古诗：“端坐苦愁思，览衣起四游。”又古诗：“胡姬年十五，春日正当垆。”“愁”与“游”、“胡”与“垆”是犯也。
　　小韵六
　　谓九字中有“明”字，又用“清”字是犯，古诗：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”
　　正纽七
　　谓十字中有“元”字，又用“阮”、“愿”、“月”字是犯。古诗：“我本良家子，来嫁单子庭。”“家”与“嫁”字，乃是犯也。
　　旁纽八
　　谓十字中有“田”字，又用“寅”、“延”字是犯。古诗：“田夫亦知礼，寅宾延上坐。”

造谣专业户——针断！
针断，睁大眼睛看一看，这是崔融的《唐朝新定诗格》吗？

针叶林

小三羊 发表于 2016-10-23 06:55
针叶林 发表于 2016-9-22 15:05
　唐朝新定诗格 唐 崔融《》《唐朝新定诗格》一卷，唐崔融撰。 ...

凡八病之论皆属沈约专利，别人只是转述。关于调声首推王昌龄“诗格”，元兢只是解释了沈约八病而已（包括换头和蜂腰）。

小三羊

针叶林 发表于 2016-10-23 11:52
凡八病之论皆属沈约专利，别人只是转述。关于调声首推王昌龄“诗格”，元兢只是解释了沈约八病而已（包括 ...

是不是崔融的文章！

针叶林

小三羊 发表于 2016-10-23 21:22
是不是崔融的文章！

你不是说崔曙吗？气蒙了？

小三羊

针叶林 发表于 2016-10-23 22:36
你不是说崔曙吗？气蒙了？

即便是疯了，也不该给古贤造谣啊！

针叶林

小三羊 发表于 2016-10-24 08:38
即便是疯了，也不该给古贤造谣啊！

“二五交替的大唐律”才是造谣~

小三羊

针叶林 发表于 2016-10-24 11:33
“二五交替的大唐律”才是造谣~

你读不懂元兢的《诗髓脑》，就不要在此显摆了！

针叶林

小三羊 发表于 2016-10-24 11:51
你读不懂元兢的《诗髓脑》，就不要在此显摆了！

羊借题发挥之所谓元兢“诗髓脑”一书，不过是“文镜秘府论”中对元兢片言只语的摘录，意思极不完备。三羊正是利用了这种“不完备”推销他个人的主观臆断而已，目的无非为了在网上刷屏灌水消磨无聊的时间而已。

小三羊

针叶林 发表于 2016-10-24 12:07
羊借题发挥之所谓元兢“诗髓脑”一书，不过是“文镜秘府论”中对元兢片言只语的摘录，意思极不完备。三羊 ...

这个也不完整吗？

《全唐五代诗格汇考·诗髓脑》

　　《诗髓脑》一卷，唐元兢撰。此书中国历代书目未有著录，《日本国见在书目》“小学家”类著录有“《诗髓脑》一卷”，“《注诗髓脑》一卷”。“髓脑”一词，本为佛典用语。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷六：“能探一切头目、髓脑、身肉、手足，乃与身命心无悋惜。”《大方等大集经》卷二十三：“观于内身，皮肤、肌肉、筋骨、髓脑，如空中云。”《佛说佛名经》卷六：“头目髓脑，如弃涕涶。”“髓脑”为人体最为重要之部分，可引申为关键、要旨等义。六朝著作已开始使用“髓脑”一名。如《隋书·经籍志》“五行类”有“《周易髓脑》二卷”(《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》则著录为《易髓》、《易脑》各一卷)。《诗髓脑》一书之书名亦有取于此，其意指作诗之秘诀或关键。遗文散见于《文镜秘府论》。此外，元氏还著有《沈约诗格》一卷(此据《宋秘事省四库阙书目》著录。《新唐书·艺文志》作“《宋约诗格》”，误。《宋史·艺文志》乃径作《诗格》)、《古今诗人秀句》二卷，见录于《新唐书·艺文志》、《崇文总目》、《通志·艺文略》及《宋史·艺文志》等书。其中《沈约诗格》一书，据中沢希男《唐元兢著作考》(载《东洋文化》复刊十一期，一九六五年九月)，则为《诗髓脑》之别名。

　　元兢，字思敬。生卒年不详，大致活动于唐高宗至武则天时期。唐高宗龙朔元年(六六一年)为周王府参军，与上官仪之子上官庭芝为同僚。总章(六六八—六七○年)中为协律郎，预修《芳林要览》，其后又编成《古今诗人秀句》二卷，摘录汉、魏至初唐近四百名诗人秀句，迄于上官仪。其中部分内容乃采自《芳林要览》，成为“秀句集”之祖。事迹见《旧唐书·元思敬传》。

　　《诗髓脑》内容，目前可考者为“调声”、“对属”及“文病”三部分，反映出古诗向律诗过渡阶段之理论总结。“调声”为律诗之基本条件，其中亦引元氏己作为例；“对属”则显然比上官仪之说宽泛；“声病”则在沈约“八病”基础上，又提出新“八病”，其重点不在声律，而在字义。

　　由于《诗髓脑》在唐代已传入日本，市河宽斋《半江暇笔》谓此书由空海携归，并将其文辑入《文镜秘府论》中，故在东土产生较大影响。如《本朝文粹》卷七《省试诗论》记载，当时文人每引元氏书为立论依据；作于天庆二年(后晋天福四年，九三九年)藤原宗忠之《作文大体》(见《群书类从》卷一百三十七)，前半部份乃大江朝纲(八八六—九五八年)所撰，其论“诗病”、“字对”、“调声”等，多受《诗髓脑》影响。如论“平头”之“第一字用平声不为病也”；“上尾”之“发句连韵不为病”，“蜂腰”之“平声不为病”等，显然因袭《诗髓脑》。古代日本歌论著作，亦往往以“髓脑”命名。如藤原公任《新撰髓脑》、源俊赖《俊赖髓脑》等，而《八云御抄》卷一“正义”亦将《新撰髓脑》，《能因歌枕》、《俊赖无名抄》、《绮语抄》、《奥羲抄》统称“五家髓脑”。《基俊和歌口传抄》卷上有“家家髓脑”之说，《悦目抄》亦云：“上古歌仙，髓脑口传。”均可见元兢《诗髓脑》影响之一斑。

    今以《定本弘法大师全集》第六卷《文镜秘府论》为底本，并以《文笔眼心抄》、《本朝文萃》、王利器《文镜秘府论校注》、兴膳宏《文镜秘府论》译注及王梦鸥《初唐诗学著述考》参校。

　　哈哈儿据张伯伟编校，江苏古籍出版社2002年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作。

【三羊注：《诗髓脑》全文另见】

录校后记
　　一、本书由哈哈儿据据张伯伟编校，江苏古籍出版社2002年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作。
　　二、原书为繁体，录校时已全部转为简体。本版为终校版，差错已极少，今后不再重校。网友阅读中如发现错误，请到恶人谷珠楼留言本留言，以便修改。
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　　　　　　　　恶人谷珠楼哈哈儿记

作者：元兢　录校制作：恶人谷珠楼　版本：终校版　　转贴请注明

针叶林

不过是哈哈儿摘录的“文镜秘府论”的片段而已，你却如获至宝，可笑！

小三羊

针叶林 发表于 2016-10-24 12:23
不过是哈哈儿摘录的“文镜秘府论”的片段而已，你却如获至宝，可笑！

这个你也读不懂，这是【哈哈儿摘录的“文镜秘府论”的片段】吗？