说说诗歌

寸草晨露

寸草晨露打油：君子風系列之八：《 璞 》【調仿行香子】

淡雲垂幕，浴風沐竹。亂石深，怡享孤獨。
苔繡胸脯，塵封面目。求誰慧識，甚催醒，何價沽？

心盛意趣，天眷地儲。歷經年，偶遇采度。
多少裏手，難斷純樸。一雕才露，藏翠現，驚豔出。

*君子之质，璞也。质朴可也。

寸草晨露

君子風之一：《序.道》

書生志行寬，潑墨雲霞間。
孤性讀酒月，雅興賦管弦。

茶裏品先聖，道上棄前嫌。
揚竹一莖直，許水九連環。
尋經未曾止，悟境重登山。

针叶林

寸草晨露 发表于 2017-6-12 11:43
君子風之一：《序.道》
書生志行寬，潑墨雲霞間。
孤性讀酒月，雅興賦管弦。 茶裏品先聖，道上棄前嫌。

君子風之一：《序.道》

書生志行寬，潑墨雲霞間。
孤性讀酒月，雅興賦管弦。
茶裏品先聖，道上棄前嫌。
揚竹一莖直，許水九連環。
尋經未曾止，悟境重登山。

------我认为这就是一首很标准的古风。很流畅。很好。

针叶林

寸草晨露 发表于 2017-6-12 05:15
君子風系列之四：【新聲放體】《 潭 》

清澈一汪泉為根，修竹作伴山作鄰。

君子風系列之四：【新聲放體】《 潭 》

清澈一汪泉為根，修竹作伴山作鄰。
坦胸接納點點雨，隨意吞吐朵朵雲。
涓涓流瀉馳八駿，錚錚弦撥傳焦琴。
莫嫌曲調非天籟，波扬一音三分魂。
（初稿於2008-8-26 /05:25）

-----这首潭也很清新。可以再推敲一下，改成一首七律。

淬叶之声

淬叶之声 发表于 2017-6-10 04:04
淬叶以两星诗友去“纵议院”唱和四首，合“律”不难，查查字表，用软件校对一下即可，可，这样做的好处还 ...

我在写这四首唱和时，考虑到四季风先生不仅是步其韵，而且找到了一个双关景象，与原作相合的作为，所以说此和的确不易。

我的第一个，是宝马（车骑），与象棋的马卧槽；第二个是莲的花苞勾头看人与神情勾魂；第三个是绿珠的笛，坠楼不堕风尘；第四个王蔷琵琶，不仅是胡汉双调起到平息干戈的作用。这四个，均想到了“双关”。

这是律绝唱和的又一种玩法，平仄里步韵不易，立意的相合双关则更难（并非有很多可用的景象可遂意采纳）。玩手段于有意无意间，一趣而已。

淬叶之声

淬叶之声 发表于 2017-6-10 04:14
淬叶之声的现代新诗两个：
.

现代诗，一样讲究修辞对称。

揭示一个社会现象，讲究社会担当，新诗义不容辞。

大眼怪

草草同学的诗，还属于较低的层次。还是写绝句吧，篇幅长了，揍数的多。

大眼怪

林金建 发表于 2017-5-26 07:09
自由诗是移植外人的，迄今没法与古典诗词媲美。当代中国知识分子的最大缺陷就是崇洋媚外，杨舒平赞美美国的 ...

自由诗是舶来品，由于他抛弃了中国诗歌中原有的音律美，实际上堕落成了一种分行散文。当下的一些作者，由于对中国传统诗歌一无所知，自由体又囿于能力的不足，于是一窝蜂地向下流进发。如果诗中不咬牙切齿地掏一下库裆都不好意思说自己是诗人。
至于说什么是诗，很简单，符合诗的格式就是诗。别扯什么风格、内容进来说事。

晓风轻送

大眼怪 发表于 2017-6-20 12:44
自由诗是舶来品，由于他抛弃了中国诗歌中原有的音律美，实际上堕落成了一种分行散文。当下的一些作者，由 ...

分行散文的盛行（我不会承认这能叫诗的），其实是劣币驱逐良币。当今有几人是喜欢古典诗词的？欣赏古典诗词是需要细细咀嚼慢慢品味的，但看分行散文却不需要，它正适应快餐文化的群体，这也是一个民族的悲哀。

大眼怪

晓风轻送 发表于 2017-6-20 12:57
分行散文的盛行（我不会承认这能叫诗的），其实是劣币驱逐良币。当今有几人是喜欢古典诗词的？欣赏古典诗 ...

自由诗永远也做不成正统，因为它没能体现汉语的音乐美。做不到形式与内容的完美结合，自由诗永远只是一种散文。对我而言，《出师表》、《岳阳楼记》、《赤壁赋》哪一篇不是文采飞扬？我更希望它们是诗，可惜，不是就是不是。

针叶林

大眼怪 发表于 2017-6-20 15:15
自由诗永远也做不成正统，因为它没能体现汉语的音乐美。做不到形式与内容的完美结合，自由诗永远只是一种 ...

自由诗永远也做不成正统
-----这可不一定。在邓丽君时代，邓的歌曲就是正统，歌词就是正统的现代诗。。。

晓风轻送

针叶林 发表于 2017-6-20 16:19
自由诗永远也做不成正统
-----这可不一定。在邓丽君时代，邓的歌曲就是正统，歌词就是正统的现代诗。。。 ...

虽说诗歌同说。但诗与歌词也还是有所区别的。歌词意浅，需让人一听就明白——故多用俗语或众所周知的前人名句，而诗是需要讲意蕴的，是需要让人去体味一番的。邓丽君歌词比当今写自由诗的好多了，至少还押韵呢。当今写自诗的，连押韵多不要的，只是将一句话分成几行罢了。——这也能叫诗？真是羞辱诗这个字啊。

针叶林

晓风轻送 发表于 2017-6-20 18:07
虽说诗歌同说。但诗与歌词也还是有所区别的。歌词意浅，需让人一听就明白——故多用俗语或众所周知的前人 ...

近二三十年是现代诗最堕落的低谷时期。以梨花体余秀华体为甚。

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-6-12 19:25
君子風之一：《序.道》

書生志行寬，潑墨雲霞間。

文友上网，应有君子之风范。严格要求自己、拚弃不良习惯。对话、交流、评论等厘正心态，理要顺，心要正，气要和，度要大。

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-6-13 05:35
君子風系列之四：【新聲放體】《 潭 》

清澈一汪泉為根，修竹作伴山作鄰。

格律只是诗的体裁之一。从阅卷方便，而成为笔试选项。千年间方块豆腐干已使审美疲劳，附加于诗的枷锁镣铐，逐步成七巧板拼凑型。

从现实出发，新韵四声如何融化这些规定尚待实验。路子怎么踩，需众多实践。

寸草晨露

淬叶之声 发表于 2017-6-19 16:06
现代诗，一样讲究修辞对称。

揭示一个社会现象，讲究社会担当，新诗义不容辞。

诗当然可以自己消遣。但社会人映出的不可能不是社会现象。若其作品看不出是何年代，就是游戏、拆拼。杜甫两个黄鹂，也反映出安史之乱平定后的社会繁荣。

寸草晨露

大眼怪 发表于 2017-6-20 06:43
草草同学的诗，还属于较低的层次。还是写绝句吧，篇幅长了，揍数的多。

欢迎大眼参与探讨。

绝句最不好写，特别要有真正出妙的一句。所以，我从不曾满意过我的作品。也不同意乱叫“绝句”。散文+平仄格式不等于“绝”。

寸草晨露

大眼怪 发表于 2017-6-20 12:44
自由诗是舶来品，由于他抛弃了中国诗歌中原有的音律美，实际上堕落成了一种分行散文。当下的一些作者，由 ...

大眼：什么是诗，很简单，符合诗的格式就是诗。


----这个观点偏颇。我批判多次了。“形式对内容有影响，但不起决定作用”。

大眼怪

寸草晨露 发表于 2017-6-21 05:52
大眼：什么是诗，很简单，符合诗的格式就是诗。

格式确定是不是的问题，内容决定好不好。人们嘲笑乾隆的诗，但再怎么嘲笑，还是诗。格式不对，内容再好，也不是诗。诗的格式不是唯一的，但都有大似相同的特征。
中国文人的特点，缺乏科学的态度，把格式与内容混为一坛。但主题、风格、手法，散文不一样有吗？

寸草晨露

寸草晨露 发表于 2017-6-11 12:26
“詩如酒則文似粥”。当生活感悟需要抒发时，酝酿中诗与文就分道了。诗来自生活，但由于灵感的起爆，升华为 ...

关于诗，我的回答：

诗与文同是来自生活的原粮。诗把粮酿成酒、文把粮熬成粥。
诗与文，丰富人的精神世界。诗之味与文之味是不同的，就如酒与粥。


把《醉翁亭记》分行，押“也”韵，它仍是精到的抒情散文；把《春江花月夜》不分行，它依然是绝伦的唐诗压卷之作。如今假鸡蛋、假米粉，可以以假乱真。这些说明表面、形式，对实质没有决定作用。


写诗与作文，同是脑力劳动，却是两股道行车。不押韵看似“散”，而形散神不散，确有好诗，即如散装酒；唯形式，有的确神散了，它也是散文，比如易拉罐装的八宝粥。

寸草晨露

大眼怪 发表于 2017-6-21 06:17
格式确定是不是的问题，内容决定好不好。人们嘲笑乾隆的诗，但再怎么嘲笑，还是诗。格式不对，内容再好， ...

五粮液是五种原粮为主酿造，与五种原粮熬制的八宝粥，已经非一样质地了；衡水老白干，是红薯干为主酿造，与红薯干熬粥，也已非一样质地了；

五粮液入口柔，衡水老白干入口醮，品酒师一品则知其品牌，但皆为酒味。有的自称“诗”，其实作者还非优秀熬粥人。


我已说过，我酿造的诗是半瓶子“醋”。大眼，你呢？

大眼怪

寸草晨露 发表于 2017-6-21 11:51
五粮液是五种原粮为主酿造，与五种原粮熬制的八宝粥，已经非一样质地了；衡水老白干，是红薯干为主酿造， ...

诗歌与散文是两类不同的体裁，诗歌的特征是韵文，这也成了诗歌格式要求之一。
文章的内容、表现手法这些，诗歌与散文没什么不同。难道出去春游，伱用诗来叙述，我不能用散文来写？
作为一种体裁，诗歌有什么不能写的？写请假条，行不行？写议论文，行不行？·写淫诗、反诗，行不行？

植杖叟

诗当然可以自己消遣。但社会人映出的不可能不是社会现象。若其作品看不出是何年代，就是游戏、拆拼。杜甫两个黄鹂，也反映出安史之乱平定后的社会繁荣。

两个黄鹂鸣翠柳，遣兴之笔也。看不出反应了社会繁荣，当时也无繁荣可反映。

寸草晨露

植杖叟 发表于 2017-6-21 13:44
诗当然可以自己消遣。但社会人映出的不可能不是社会现象。若其作品看不出是何年代，就是游戏、拆拼。杜甫 ...

门泊东吴万里船。----就是繁荣景象。

没有社会稳定、繁荣，就没有好心情，只有“感时花溅泪”。

寸草晨露

大眼怪 发表于 2017-6-21 12:20
诗歌与散文是两类不同的体裁，诗歌的特征是韵文，这也成了诗歌格式要求之一。
文章的内容、表现手法这些 ...

诗与文的分别，当然可以从形式看。

但根本不在于形式。因为写诗，才用诗的形式。就如因为演戏，才穿戏装。

寸草晨露

寸草晨露 发表于 2017-6-21 15:29
诗与文的分别，当然可以从形式看。

但根本不在于形式。因为写诗，才用诗的形式。就如因为演戏，才穿戏装 ...

穿了装头，未必会演好；台上三分钟台下十年功。

寸草晨露

演戏的唱白，皆为口头用语，是以有南腔北调各剧种。柳州彩调与东北二人转，就调不同腔不同，这些不是由“平仄”决定的。

诗，怎么会是由“平仄”当家？

植杖叟

寸草晨露 发表于 2017-6-21 15:25
门泊东吴万里船。----就是繁荣景象。

没有社会稳定、繁荣，就没有好心情，只有“感时花溅泪”。 ...

门泊东吴万里船，并非停泊的船，排列万里长，是说门外的船，可通万里外的东吴。安史之乱虽平，大唐的繁荣已成过去。藩镇割据，吐蕃回纥侵扰，国敝民疲，一蹶不振。老杜的心情，因结束漂泊，重返草堂，还是有些闲适感，写了四绝句，谈不上反映社会繁荣。

寸草晨露

植杖叟 发表于 2017-6-21 16:52
门泊东吴万里船，并非停泊的船，排列万里长，是说门外的船，可通万里外的东吴。安史之乱虽平，大唐的繁荣 ...

杜甫多贴近社会现实诗作。即如这看黄鹂白鹭即景，也带着社会现实。

“门泊东吴万里船”，船自金陵、姑苏到成都，是经重庆的嘉陵江（长江）转来。万里长途，游旅进行商贸交易，没有安定环境，是不可能的。战乱时期“有吏夜捉人”环境里，自无可比。

“门泊东吴万里船”，停泊了几只船，即使只是门口几个小孩玩耍，也是社会现象。

一首著名诗作，不可能脱离社会现实背景。

寸草晨露

唐自安史之乱，由鼎盛走下坡路。但肃宗时期还不是晚唐藩镇作乱期。