“三韵一统”是当代诗词曲创作的必然趋势

杜肇昆

                   “三韵一统”是当代诗词曲创作的必然趋势

                                 杜肇昆

      [内容提要] 文章从音韵及韵书演变的历史，指出了每一朝代的韵书都是语音变迁的新调整及韵部递减的科学化; 文章指出了传统的须“诗遵平水、词遵词林、曲宗中原”的用韵认识误区；文章根据汉语语音变迁的历史，指出当代诗词曲创作只能以现代语言语音为基础，并应“三韵一统”；文章还指出在继承传统文化和汉语走向世界的今天，国家语言文字要统一，音韵也要统一，应尽快制定当代国家级音韵标准。


      当代诗词曲创作用“旧韵”还是用“新韵”，一直有争论。这种争论已经影响到对作品的评价和入选标准。争论的核心是对音韵历史发展的辩证理解和逻辑认识不一致，对诗词曲应遵循的声律与韵律的语音标准也与这个问题有关。
   
                   音韵与韵书的足迹记录了语音的变迁史

      中国最早的诗歌集《诗经》，产生于春秋中叶。二千多年前的“诗三百”，就已经知道运用音韵的和谐，以求文美。随着对语言规律的认识，研究声韵和谐与音韵的韵书，也随之发展起来。
      中国最早的韵书，当推三国时期李登编著的《声类》和晋代吕静编著的《韵集》。在韵书史上划时代的著作，当推隋代陆法言的《切韵》一书，成书于公元601年，分193韵。这部韵书，不仅是前代韵书的总结，也是后世韵书演变的基础。唐朝是我国诗歌大发展的恢宏时期。唐玄宗开元二十年（732年），唐人孙愐对《切韵》进行了增修，著成《唐韵》，定195韵。宋朝陈鹏年等人奉诏重新编修韵书，根据《唐韵》的使用情况和语言语音的变化，修编了《大宋重修广韵》，简称《广韵》，成书于宋真宗大中禅符三年（1008年）定206韵，是一部重要的“官韵”。由于《广韵》过于精详，不便携查，科举主管部门礼部，授权丁度等人又编写了一部《礼部韵略》，成书于宋仁宗景佑四年（1037年），韵仍遵循206韵。宋仁宗宝元二年（1039年），丁度等人重修这两部韵书，定名为《集韵》，仍为206韵。
      金代学人韩道昭编了一部韵书《五音集韵》，成书于金卫少王时（1212）年，该书韵分为160韵。这部韵书在编排体例上是一次很大的改革，也是音韵研究朝着声母、韵母科学化上迈出的一步。金代王文郁还编刊了一部《新刊韵略》，成书于1227年，定韵为106韵。金代另一学者张天锡编刊的《草书韵会》，成书于1229年，也定韵为106韵。这两部书实际上为平水韵的出世奠定了基础。
音韵研究与发展，真正起到历史性转折作用的，是南宋刘渊编刊的《壬子新刊礼部韵略》，又简称《礼部韵略》，成书于南宋理宗淳佑十二年（1252年），是一部官韵书。该书把韵目归并为107韵。后又有韵书，把“拯”“等”韵并入“迥”韵，成106韵。后世学者习惯把这107韵或106韵的韵书统称为“平水韵”。   
      元代的黄公绍在元世祖二十九年（1292年）编刊一部《古今韵会》。黄的朋友熊忠，嫌《古今韵会》注释太繁，于元成宗大德元年（1297年），编成《古今韵会举要》。该书仍以刘渊的韵目分法，分107韵。
音韵又一革命性变化的，是元周德清在元泰定元年（1324年），编著的《中原音韵》一书。周德清根据北方语言特点，并研究归纳了元曲（戏曲和散曲）押韵字的规律，通编而成。该书有两大特点：一是以北方语音为中心，二是韵目的分配与归并被大大压缩，共分19韵部，简洁明瞭，实用性极强。
      明朝有一部官韵《洪武正韵》，是明太祖洪武八年（1375年）由乐韶风、宋濂等人奉诏编成，定76韵部。《洪武正韵》与《中原音韵》不同的地方是，《洪武正韵》即重视了北方中原的实际语言，又考虑到南方读书说话入声语音。《洪武正韵》在明代是一部重要的权威官韵。
      清朝有一部惊天动地的官韵书，那就是《佩文诗韵》。《佩文韵府》是康熙年间，张玉书等人奉康熙帝诏而集人编撰，康熙四十三年(1704)到五十五年(1716)期间编辑成书。《佩文诗韵》是《佩文韵府》的单行本。《佩文诗韵》属平水韵系，与历代平水韵大体例相同。全书收字10235字，分韵为106韵。到了晚清，又有一部有影响的韵书问世，这就是戈载的《词林正韵》。宋代以来，词韵并无专书，戈载鉴于此，于道光元年（1821年）撰成《词林正韵》一书。此书最大特点是：一是精减归并了韵部。该书根据《广韵》206部，平水韵106部，归并为19韵部。二是考订精密。
特别指出的是明清之际民间逐步形成的戏曲十三辙。由于明清戏曲发展的兴旺，戏曲界在《中原音韵》基础上，力图再精简和归并。所以戏曲韵就一再的出现新韵种，逐步放宽韵部。直到《京戏十三辙》、《北京十三辙》，稳定在13韵部。到清末、本世纪初已基本定型。
      近代民国期间，也有一部官韵，为黎锦熙等人主编修的叫《中华新韵》，由民国教育部1941年颁行发布。《中华新韵》是以北京语系为基础，分18韵，其体例与编排大体宗于《中原音韵》。
      新中国成立后，国务院于1956年向全国发出推广普通话的指示，1958年又颁布了汉语拼音方案。汉语语言语音标准，被上升为“国策”，全国统一。1965年由中华书局编辑出版了一本《诗韵新编》。这部韵书是根据现代汉语规范编写的，分18个韵部，韵部编排与民国《中华新韵》（十八韵）相似。2004年，《中华诗词学会》和《中华诗词》杂志作出了历史性的尝试，公布了《中华新韵（十四韵）》。这是一部根据现代汉语普通话规范，以《新华字典》为语音依据制定的一部韵书。
       根据历史上音韵及韵书的演变资料可以看出：
       一、一千四百年来，音韵的研究和变革一直没有停止过，其所以如此，是因为在漫长的历史长河中，汉语语音是在缓慢但不断的变化中。根据国内外学者的研究，汉语五千年来语音变化，大体分为四个阶段：上古音，以《诗经》为资料记载的音韵系统；中古音，以《广韵》为资料记载的音韵系统；近古音，以《中原音韵》为资料记载的音韵系统；现代音，以《汉语拼音方案》和《新华字典》为资料记载的音韵系统。
      二、历朝历代都根据当代语言、语音的变化，修订本朝韵书，以求音韵的统一和规范，为科试、文会建立规范的标准平台。
      三、在漫长音韵发展历程中，音韵韵部和韵目是在不断地压缩、精减：韵部从193韵、195韵、206韵、106韵、76韵、19韵、18韵、14韵到13韵，说明人们随着语言、语音的变化，随着认识语韵规律的不断深入和成熟，使音韵的精简设置更加科学化和实用化。

杜肇昆

                      格律诗词曲用韵的认识误区

　   格律，顾名思义，是格式和规律的意思。格律诗演变于南朝，从初唐到中唐已臻成熟。长期实践表明，当把汉语中的抑扬顿挫、声调高低、语韵和谐搭配，就能使作品更加和谐动听，节奏感强，感召力大。这一整套的总结，就形成了诗词曲的格律。
      古人研究诗词曲的格律是分成二个方面的：一个方面是字节和字句间的搭配，形成了平仄规律（平仄格式、孤平、粘对，拗救 等）；另一方面是末字语韵的搭配，形成了用韵规律。前者为之“声律”，后者为之“韵律”，综合起来曰“声韵规律”。
     当代诗词曲的创作“声韵规律”应当遵循哪种语音系统，近年来颇多争议，有三种倾向：一些人认为诗须遵平水韵系（包括《佩文诗韵》）；词应遵《词林正韵》；曲应遵《中原音韵》；一些人主张现代人应以现代语音为主，应以新韵《中华新韵（十四韵）》为准；一些人则主张新旧韵双轨并用，新韵标出。
      主张用旧韵的人，一是受历史惯性的影响，二是把“平水”、“词林”、“中原”三韵绝对化、神圣化，三是扭曲了对唐诗、宋词、元曲的发展与用韵韵种的认识，形成了认识误区。
      唐朝是格律诗成熟的历史时期，唐格律诗发展到了登峰造极的地步。但需知，唐朝人写格律诗的时候，遵循的是《唐韵》，那时压根儿就没有《平水韵》。《平水韵》是在唐朝灭亡三百多年后，在金朝末、南宋末才出现的一个韵种。李白、杜甫他们从未用过《平水韵》，但他们的诗作却传世了一千余年。宋朝人填词的时候，也从没见过《词林正韵》，因为《词林正韵》是在南宋灭亡542年后，才由清朝人编制而成。苏东坡、辛弃疾的词作也并没有按《词林正韵》填制，而是依据《广韵》、《集韵》，词作依然影响数百年。《中原音韵》的面世是在元朝的后期，元中前期作家关汉卿、马致远、王实甫等大家，也并没有见过《中原音韵》，但他们也都有不朽的作品传世。
       因此，要求现代人写格律诗必须遵守《平水韵》，没有平水韵就写不好格律诗，填词者必须遵守《词林正韵》，制曲必须遵守《中原音韵》，显然是没有道理的，也是对音韵历史缺乏常识的浅见。
     《平水韵》、《词林正韵》、《中原音韵》，这几个韵种都是后来人总结出来的，在那个时代，是个好的韵种，反映了那个时代的语言、语音特点。但，一切旧韵的弊端：一是把音韵的韵部切割的过细、过碎，从而用字空间过窄，显然不利于现代创作现实需要。二是从现代汉语规范读音看，旧韵同一韵部内，已经有很多不同韵的字，现在已无法了解那个时代的具体读音。在这种情况下，主张必须用旧韵的人，岂不是自欺欺人。
      主张新旧韵双轨并用，应该说是个进步。但一定要“新韵标出”，则没有道理。在《佩文诗韵》（平水韵系）里，上平声[一东]、[二冬]是两个韵部。[一东]里有“东同铜…”等174字；[二冬]里有“冬农综…”等120字。既然分为两个韵部，在古代读音肯定是有区别的，现代人谁能念出“东”、“冬”两字的不同发音，谁能比较出这174字和120字的发音区别。还有去声的[一送]（43字）、[二宋]（23字）同样如此，谁能区别古代“送、宋”的不同发音。还有《中原音韵》的[十先天]韵部的“坚”、[十八监咸]韵部的“监”、[十九廉纤]韵部的“尖”，也同样分属不同韵部，在元朝读音肯定是有区别的，现代人谁能准确读出他们的不同呢，等等。旧韵里类似的例子还有很多。在旧韵里这些问题没有明确答案的情况下，现代人是如何用旧韵创作出作品来，实在令人生疑。现代人的语音除了个人出生地口音、现实生活环境口音和普通话口音外，你不可能熟知几百年前由各朝各代用当时音韵书记录的语音系统，而现实的创作往往是地方口音或普通话发音。现代人用现代语音创作作品，还要歧视性的“新韵标出”岂不是咄咄怪事。所以，主张新旧韵双轨并用的，应该是“双轨并行，旧韵标出”，看看他们在旧韵中那末多读不准的字里，是如何进行创作的。

                   当代诗词曲创作应以当代语音为基础并“三韵一统”  

       1956年国务院向全国发出推广普通话的指示，1958年又颁布了汉语拼音方案，汉语语言语音的标准，被上升为“国策”。经过六十年的努力与普及，普通话普及率从2000年的53％提高到2015年的73％左右， 68％的国民掌握了汉语拼音（教育部、国家语委《中国语言文字事业发展报告（2017）》）普通话已经遍布大江南北、各行各业，特别是年轻一代已经满口的普通话，语言语音的统一已经成为当代重要的文化现实。在传统文化复兴中，特别是传统诗词曲近年的发展更是欣欣向荣，《中国诗词大会》又将这种态势推向一个新的高潮。
      在大批青年人参与这个行列潮流时，用什么语音体系、什么音韵系统引导当代诗词曲创作，是一个不能回避的课题。
      明末陈第在《毛诗古音考》一书中提出：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的观点，古人已经有了语言进化的科学观，语音的变化是人类长期发展过程中的正常现象。适应这种变化，不断调整、规范音韵与现实语言的衔接，是很自然的事情。没有哪一个朝代死抱着前一个朝代的韵书不放，每个朝代都在根据本朝语言、语音的变化而规范自己的韵书。因此当代诗词曲创作，以当代语言、语音系统为基础，以当代音韵系统为标准，是必须坚持的方向。
      自《中华诗词学会》提出诗词声韵改革以来，特别是《中华诗词》杂志2004年第5期公布了《中华新韵（十四韵）》以来，在诗词曲界引起了激烈反响。一时间，当代人作诗词曲用“旧韵”还是用“新韵”，辩论激烈程度，“惊涛裂岸”。这恰恰说明新诗韵击中了诗词曲发展新时代历史时期的命门点。尽管这是个学术团体颁行的指导性的韵书，但他适应了新时代的需求，并以“国策”普通话音系为基础，现阶段在没有国家标准的状况下，完全可以作为当代诗词曲创作声韵系统的依据。当然，旧韵还是要研究的，但研究它是为了了解古代诗词曲、古代语言、语音的特征，便于对传统文化的理解和传播，便于正确地评价古代文化的价值，而不是现实的应用。
      传统习惯主张写格律诗须遵守《平水韵》，填词必遵《词林正韵》，制曲应遵《中原音韵》。估却不说《平水韵》、《词林正韵》并不是唐朝、宋朝的韵种，《中原音韵》也只是元朝后期产生的韵书。须知唐诗、宋词、元曲是三个朝代三个历史时期，时间跨度750年。由于语音的缓慢演变，三个朝代各有自己的遵循规则，是可以理解的。我们现在是一个“朝代”，同一个时期，同一种语音，在同时继承和发扬唐诗、宋词、元曲文化精华时，还有什么必要在作诗、填词、制曲时，必须用三个韵种去框定呢？更何况唐、宋、元当时的韵种的某些字现在已无法弄清其准确读音。用现代普通话（当代声韵）朗诵的唐诗、宋词、元曲不是一点儿也没有改变其精华神韵吗？诗词曲写的好赖，与韵种无关。所以，当代诗词曲创作提倡“三韵一统”——都统一到《中华新韵（十四韵）》上来，一样的会出精品、奇品、妙品。

                 《中华新韵（十四韵）》应当升华为国家标准韵

       一个国家的语言、文字要统一，音韵也要统一，所谓“审音定韵，代有官书”。在封建社会，由于科举的因素，音韵带有”国策”的彩色，而今音韵只理解是个纯文学概念，还没有上升到像语言、文字要统一的高度。
      音韵的不统一，已经影响到对作品的评价。面对同一篇作品，不同韵种的偏爱者，对其格律的评估，就会有不同的声音，进而影响到对其内容的理解。格律，用现代语言讲，就是填制诗词曲的“游戏规则”。目前一些争吵的原因，其前提就是因其“游戏规则”不统一造成的。音韵不统一已经影响到诗词曲在新时期的发展、以及中华文化在世界的传播质量。音韵是需要统一的时候了。
      更何况现代中华文化已经走向世界，海外孔子学院已经遍布一百多个国家，他们学习汉文化，汉语热情异常高涨。在国内，外国留学生学习人数与日剧增，他们第一步就是学习汉语。很显然，他（她）们接受的汉语语言、语音教育是以普通话为基础的。他（她）们应用汉语写作（包括诗词曲）也一定是以普通话为基础的。只有进行专业古汉语研究才会探讨古音韵。因此，今韵也是外国人学习现代汉语的重要组成部分。
      当前，随着国学对于民族性格影响价值的深刻认识，对于民族软实力的提升，越来越多的人学习国学精粹，越来越多的人学习诗词曲，并尝试创作。全国诗词曲群众组织雨后春笋遍布全国，各种诗词曲民间刊物犹如雨后芳草萌生。越来越多的外国人倾慕中国文化，也在积极学习国学。在这种情况下，作为一个具有悠久诗国历史的现在，难道还允许存在对于音韵不统一认识而七吵八嚷的现状吗？
       故此，希望《中华新韵（十四韵）》在试用了13年后，进一步补充、完善，上报国家有关行政部门，核定颁布，由学术团体韵上升为“官韵”；或者由国家有关行政部门重新组织制定新音韵系统，颁布天下，形成“国韵”，做为统一文字、统一语言、统一音韵的完整实践。届时，可以做到当代诗词曲创作“三韵一统”的依据，完成历史上音韵、韵书发展实践的又一壮举。
                                      

北戴河

        

藏头步韵诗

人家格老也来迟，生就高才性更痴。

若写春天太累了，只求冬韵再延时。
如今打擂台何在，初次练功心好奇。

见有浮云遮夜月，边门暗遁不言诗。

附

人生若只如初见/十指含香
人间寒暑去迟迟，生化无心近白痴。若尔三山情未了，只吾五柳证当时。
如朱如碧春常在，初会初心蒙太奇。见赠清光云上月，从今以后难为诗。

冬    韵

冬云压土山，四面笼残翠。
这屋缩寒蝉，那丁垂热泪。
刚刚送风来，格老犹沉坠。

已见鸟飞天，望之空感喟。

刚刚

一些人则主张新旧韵双轨并用，新韵标出。-----这不是主张，是过渡期的做法

金筑子

痴人说梦！！！

北山钓者

金筑子 发表于 2018-1-5 09:01
痴人说梦！！！

老金讲讲道理，杜先生洋洋几千言，你不能上下唇一碰就否了。

金筑子

北山钓者 发表于 2018-1-5 09:38
老金讲讲道理，杜先生洋洋几千言，你不能上下唇一碰就否了。

梦话，耍多长有多长，可以说上一辈子，有什么道理？！

北山钓者

金筑子 发表于 2018-1-5 09:48
梦话，耍多长有多长，可以说上一辈子，有什么道理？！

你不写曲，不填词，只写七律，还是旧声乡韵，三韵统不统和你有什么关系？

梅花山人

不反对提倡新韵，不过，三韵一统，于史不符

历史上，诗宗平水韵，词依词林正韵，北曲取中原音韵，南曲据中州音韵，各成体系

梅花山人

北山钓者 发表于 2018-1-5 09:38
老金讲讲道理，杜先生洋洋几千言，你不能上下唇一碰就否了。

历史上汉语语音一脉相承，韵文之韵也如此，但新文化运动后，文言文被白话文所取代，普通话也取代了传统语音，客观地说，这对推动时代的进步是有益的，但却对传统文化造成了严重的割裂而造成文化的断层现象，从传承的角度而言，坚持传统用韵对研究和传承有益，但从倡新的角度而言，因当代读书音、官话一体，故三韵一体具可行性。。。

新声与旧韵，本质上是两个体系，从用韵习惯而言，各自尊重才是比较正确的选择

梅花山人

北山钓者 发表于 2018-1-5 09:38
老金讲讲道理，杜先生洋洋几千言，你不能上下唇一碰就否了。

文章指出了传统的须“诗遵平水、词遵词林、曲宗中原”的用韵认识误区；文章根据汉语语音变迁的历史，指出当代诗词曲创作只能以现代语言语音为基础，并应“三韵一统”；文章还指出在继承传统文化和汉语走向世界的今天，国家语言文字要统一，音韵也要统一，应尽快制定当代国家级音韵标准。


老金说的痴人说梦，应是对这段文字而言，这是变相的新韵一统诗坛的论调，故曰痴人说梦

北戴河

杜肇昆   
北戴河你好，“三韵一统”文后见先生发我档案内容，有出入，请先生删除。因与文无关，谢谢。杜肇昆
昨天 17:53

金筑子

北山钓者 发表于 2018-1-5 10:03
你不写曲，不填词，只写七律，还是旧声乡韵，三韵统不统和你有什么关系？ ...

这和你有关系？你写诗填词唱曲？
宋人不言两韵一体。诗词各韵。元人不言三韵一体，诗词曲各韵。以至民囯毛泽东时代，没人言三韵一体。到了改革老干时代，大约是基因发生突变，只会痴人说梦了！

北戴河

估计他不会再来了，不会参与讨论，从给我的回复信息中，可以看出是个很严肃的县长。

刚刚

观点我基本同意

金筑子

李白、杜甫他们从未用过《平水韵》，但他们的诗作却传世了一千余年。宋朝人填词的时候，也从没见过《词林正韵》，因为《词林正韵》是在南宋灭亡542年后，才由清朝人编制而成。苏东坡、辛弃疾的词作也并没有按《词林正韵》填制，而是依据《广韵》、《集韵》，词作依然影响数百年。《中原音韵》的面世是在元朝的后期，元中前期作家关汉卿、马致远、王实甫等大家，也并没有见过《中原音韵》，但他们也都有不朽的作品传世。
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这位县长既然如此说，那么你又何必去弄什么三韵一体？今人只要产生个张白赵甫、苏西坡辛弃病、关汉我牛致远，几百年后自然有人会弄三韵一体不是，你忙什么？！

瑞丰堂

金筑子 发表于 2018-1-5 11:28
李白、杜甫他们从未用过《平水韵》，但他们的诗作却传世了一千余年。宋朝人填词的时候，也从没见过《词林正 ...

金老这句话还是很说到关键地方。现在新韵难以得到一致认可，很大程度与缺乏优秀作品范例有关。

金筑子

近体不废古风，词不废诗，曲不废词，它们各自产生于不同的语音时代，传承于继往开来。孙中山、毛泽东都韵继前人，唯独这几年的改革老干笑话不断，或两韵双轨，或三韵一体！

北山钓者

金筑子 发表于 2018-1-5 12:35
近体不废古风，词不废诗，曲不废词，它们各自产生于不同的语音时代，传承于继往开来。孙中山、毛泽东都韵继 ...

一千年来皇帝都是传承的，到现在不是没皇帝了？诗词曲各用其韵，是因为传统一直束缚着，现在白话文运动，文言废除，科举取消，学生重理轻文，传统还能延续多久就不好说了。

梅花山人

北山钓者 发表于 2018-1-5 12:54
一千年来皇帝都是传承的，到现在不是没皇帝了？诗词曲各用其韵，是因为传统一直束缚着，现在白话文运动， ...

当代诗词曲创作应以当代语音为基础并“三韵一统”  

----------这样的论调对于新韵而言是可以的，但与历史传统却是不符的，切韵音系是古今方国之音而不可能是一时一地之音，这样的论调之理论基础误解了韵书是时音的集合而所谓与时俱进

老金有一点没说错，现代汉语的语音是基因突变而跟古汉语割裂了，方音不死，古韵不灭，方音能延续多久，传统就有可能延续多久

北山钓者

梅花山人 发表于 2018-1-5 18:04
当代诗词曲创作应以当代语音为基础并“三韵一统”  

----------这样的论调对于新韵而言是可以的，但与历 ...

三韵一统未必就是统一于新韵吧，老金说的诗韵新编不行吗？切韵因科举而兴起，因科举而延续，现在科举取消，切韵音系还会这么坚挺吗？

梅花山人

北山钓者 发表于 2018-1-5 18:32
三韵一统未必就是统一于新韵吧，老金说的诗韵新编不行吗？切韵因科举而兴起，因科举而延续，现在科举取消 ...

三韵一统只能适于新韵者而跟古韵不可能一统【普通话跟切韵本质上分属不同的两个音系，普通话在调类上本质上只有三声而跟切韵的四声割裂】，诗韵新编【十八韵】跟洪武正韵在命运上一样因无科举的功利性而短命，切韵虽因科举而兴【但不一定，王力在汉语语音史上举了唐太宗为例说明功利性也不是绝对的】，但其上承秦汉，下启唐宋，是中华音韵之传承故能千年不朽，而时音【官话】是会随时代的更替而更替的，唐隋尚能大致相同，宋则变矣，未见宋人废切韵却仍承切韵而定礼部韵略，自王安石变法至清乾隆23年差不多700年的时间科举并不考诗赋而诗却仍延袭切韵【礼部韵略】便是明证，明音韵已流变，清更亦流变，清乾隆23年复考诗赋后却仍延袭礼部韵略旧制，到底为什么，以时音之流变而所谓与时俱进者应该想想到底是什么原因

刚刚

梅花山人 发表于 2018-1-5 18:48
三韵一统只能适于新韵者而跟古韵不可能一统【普通话跟切韵本质上分属不同的两个音系，普通话在调类上本质 ...

这是你混淆时代。一统是指今人写诗读诗用韵。与古代无关。

梅花山人

刚刚 发表于 2018-1-5 19:15
这是你混淆时代。一统是指今人写诗读诗用韵。与古代无关。

今人写诗凭啥就得以时音写，就不以时音写而延唐宋旧制会杀头么

刚刚

梅花山人 发表于 2018-1-5 19:17
今人写诗凭啥就得以时音写，就不以时音写而延唐宋旧制会杀头么

看来你天天、餐餐就是吃水豆腐一个菜，所以挤出来的都是水水你活在秦朝肯定五马分尸，秦始皇便搞三同

梅花山人

刚刚 发表于 2018-1-5 19:22
看来你天天、餐餐就是吃水豆腐一个菜，所以挤出来的都是水水:

因为今天看的帖子大多都是水水，这主帖也水

刚刚

梅花山人 发表于 2018-1-5 19:23
因为今天看的帖子大多都是水水，这主帖也水

主帖不水，只是油豆腐------空心
就怕这个版又成了水版或油锅版

金筑子

北山钓者 发表于 2018-1-5 18:32
三韵一统未必就是统一于新韵吧，老金说的诗韵新编不行吗？切韵因科举而兴起，因科举而延续，现在科举取消 ...

时至今日，北山还不知道《诗韵新编》是什么性质的韵书。
《诗韵新编》的性质与平韵相同，只管诗的韵脚平声部，句中平仄声调依旧（保留入声为仄）。不同的是平水韵以切韵合并韵部，《诗韵新编》以普通话重新定韵部。

金筑子

刚刚 发表于 2018-1-5 19:15
这是你混淆时代。一统是指今人写诗读诗用韵。与古代无关。

那你怎么不把你那种一首顶一万首的刚刚诗先一统起来？！

刚刚

金筑子 发表于 2018-1-5 19:35
那你怎么不把你那种一首顶一万首的刚刚诗先一统起来？！

一首顶一万首就一统了你们，你们写得再多，花了再多的时间也不如我一首顶万首（应该说13万首）
苏氏璇玑诗不也是一首顶万首，至今天下颂