舒服还是束缚？

针叶林

许多许多 发表于 2021-2-1 15:30
诗本无格律，不依格律者未必就不好诗。诗者守格律亦好，不守格律亦好，不好的是不守格律却称格律诗。 ...

先生是特指唐代近体诗的格律吧？就广义的格律说几句：
诗本有格律。任何文体都有各自的格律。格律就是有关这种文体的规则和格式。所以格律是客观存在，反它作甚？反也反不掉呀？
   现代自由诗也有很多体式，各有各的格律。你能创出一种新的诗歌形式是一种发明，好好写就是。群众乐见百花齐放。不必反对别人写什么。

汇江还是汇江

侃石 发表于 2021-2-18 04:32
入声还活在大多数汉族人的方言里，口头上。普通话要推广，方言要保护。无入声的普通话声调系统无资格取代 ...

如果没有实事求是地调查研究，真理不给任何人以特殊发言权。----非常好的结论.
入声还活在大多数汉族人的方言里，口头上。----半数以上谓多数,大多数应该是三分之二或四分之三吧?真的有这么多?
抒情的平水韵声调系统-----平水韵是否抒情我不清楚,但普通话就不抒情吗?平水系统与普通话系统,主要差别在于是否有入声,那么,入声具有抒情功能?而其实声调无此功能?
这两系统是按不同目的调整好的不同的功能结构。-----平水的功能是什么?普通话的功能是什么?专业分工如此明确?

侃石

汇江还是汇江 发表于 2021-2-18 22:13
如果没有实事求是地调查研究，真理不给任何人以特殊发言权。----非常好的结论.
入声还活在大多数汉族人的 ...

   思维方法如果停留在意识是反映的初始阶段，那才是真正的狭隘，……。一个外延小于“反映”，大于“意识”的概念“真实信息”的论述，四十年前(前苏联)业已见于高等院校教学参考书。它不是物质，也不是能，是合目的地调整好的反映，亦即功能反映；意识是一种最高的信息过程，反映的最高形式。真实信息是与意识相似的的过程，但不等于意识。

汇江还是汇江

西北人 发表于 2021-2-20 21:53
我认为唐诗有三大功能，也扮演了三种角色。一是应试功能，应有格律规定，就好像现在高考的《考试说明》。考 ...

宋代以后，在没有好的律绝出现---一家之言,无据之言.
格律"捆死"人是个假命题.
如果不会写诗,没有格律也写不了诗.如果会写诗,有格律照样写诗.
格律从来不找人,都是人在找格律.
如果你不找它,它能捆你?如果你敢找它,你还怕它捆?

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-21 05:14
格律从来不找人,都是人在找格律.
如果你不找它,它能捆你?如果你敢找它,你还怕它捆?
这句话说得好，不过， ...

空口讲白话有什么意思？把你的“出律”句放上来让大家伙去评，看看是不是经典到非“出律”不可。如若不是的，你发多少帖来做祥林嫂也占用论坛资源。

山水有相逢

这人真奇怪。
  怎的就不劝自家孩子、朋友家孩子，练钢琴曲的时候去出一下律？

   当年如果《二泉映月》给女孩姜建华“出律”扯快了二、三十秒完事收工，估计小泽征尔也不会掩面而泣，恭敬跪听。

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2021-2-21 05:38
空口讲白话有什么意思？把你的“出律”句放上来让大家伙去评，看看是不是经典到非“出律”不可。如若不是 ...

“也只占用论坛资源”，漏“只”字。

汇江还是汇江

西北人 发表于 2021-2-21 05:14
格律从来不找人,都是人在找格律.
如果你不找它,它能捆你?如果你敢找它,你还怕它捆?
这句话说得好，不过， ...

我就是在谈论格律到底是不是束缚思想-----格律束缚不束缚思想,首先是格律结合不结合人.其次是格律结合什么人.

如果不结合人,当然无所谓束缚.如果结合到别人,也许并不束缚,如果结合到自己,也许束缚.
因此,格律不是不能反,而是不要反别人的格律,只反自己的格律就行了.怎么反?
写格律如何束缚自己,原来有一首如何好的诗,因为格律束缚,变成了一首如何坏的诗;
或者,自己原来如何思想解放,因了格律,又变得如何保守.这样反自然有力.
别人不感觉格律束缚,你却总反别人的格律,别人谁信你?因此,古人不理,你,今人反驳你.

如果格律真的束缚了你,那也是你去找了它.你去找他干什么?
你写你的诗,不用管别人说什么.如果有人说你不是美国总统,你就去说美国法律不允许你选总统是错的?你就论证你没有出生在美国不是你的错?
别人拿着格律棍子打你,如果它是棍子你才感觉疼,如果它不是棍子,你会疼吗?你干么把它当回事?如果已经把格律当回事了,那反格律就是反自己,如果不把格律当回事,那就根本不用反.

因此,格律"捆死"人是个假命题.

打铁佬

拜读。1）格律不是规定，本质是一种修辞，可以为诗词构建提供的方案，你可以选择某一格律形式（如五律），也可以不选择这一格律形式，这并没有妨碍为诗。2） 陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下”。是有格律的，一、齐言（前五言联、后七言联），结构相对，二、者、下押韵，平仄相对（前古人，后来者；天地悠悠，沧然涕下），3）不合格律，不合词牌，自成一格，独树一帜。读起来庄严隆重，大气磅礴，铿锵有力，鼓舞人心，文采飞扬：这是格律修辞在行文中使用，看看与无格律修辞有什么区别？

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-21 09:07
年轻人翻唱老歌，与原声调相比，确实“出律”不少。出律是创新，青歌赛时评委专门给一段时间，让你设计翻 ...

那你就把你“出律”的“律”拿出来照镜呀！你讲的凡此种种，不都是有“例”让大家眼见的？而你的“出律”律句，到今不敢见人，是不合法出生的野仔？第三胎？重婚生的？不敢出示登记户口？
   是的，我不只“少见多怪”，直接就没有见，怎能不怪？想别人不怪的，请拿出你的“出律”经典句来吧让人围观吧！

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-21 09:15
如果这么说，你输得连底裤都没有了，不合律（出律）而优美的诗词太多了。崔颢的《黄鹤楼》，陈子昂的《登 ...

呵呵，自己输到毛都不剩一条，却笑人“输得连底裤都没有了”。
  也是讲过的，“格律”（诗的格律）也有其渐进的成熟定型期。

  连陈子昂时期的也举上来去说“五律”、“七律”。如此说来，《政府工作报告》等，你怎么不“出律”它多几句去到处说事？

  说什么“格律”诗科举方便评分。不是告诉你了吗？张说的“时务策”四题，也列了一题（《试洛州进士策问》）出来让你看的，这些，能方便评分的吗？

山水有相逢

可笑又无知。“格律”诗方便科举考的评分。算你说对了又如何？考试：
  1+1=3是错的，难道不考试的时候1+1=3就是对的？

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-22 10:02
虚词诗

    《东京梦华录》中记载，宋代有位落魄书生，写了一首“虚词诗”：

说的似你呀。
  一味地拿古人的东东说事，你自己的“摊破”“出律”经典句呢？有如鬼影，见不着。

   既知“摊破”，为爱好诗词的人们贡献了又一体，你呢？你的“体”在哪里？魂魄尚未集齐，就说“体”？

植杖叟

西北人 发表于 2021-2-21 09:15
如果这么说，你输得连底裤都没有了，不合律（出律）而优美的诗词太多了。崔颢的《黄鹤楼》，陈子昂的《登 ...

你说陈子昂幽州台歌出律？什么叫出律？古诗哪来的出律？总在那里搞笑。