昨夜《立夏前日独坐山中至中夜》赏析

格那丁

立夏前日独坐山中至中夜

迥临孤寺半山亭，坐到深时酒未醒。偶落闲云僧饭白，夜分松气佛灯青。

摩崖有字凭苔古，野水无人借衲听。隐约飘花亲鬓发，残春消息在前汀。

经过一番耐心的等待，我们终于盼来了昨夜的又一首歪诗。之所以说它“歪”，是因为它不正，不正就“歪”，道理很浅显。

先来理一理此诗的脉络。

迥临者，远出也，相当于迥出、迥立，说白了就是高耸，“迥临飞鸟上，高出世尘间”。第一句说高耸孤寺半山亭，到底是孤寺高耸还是半山亭高耸或者两者一起高耸？不明确。一般而言，半山的寺庙亭子是藏着掖着的，要说“迥临”，那得好几百层。寺庙可以一层层加上去，但亭子这么加就不是亭子了。所以，这一句有问题。

第二句意思很直白，不用解说了。提示一下，这是昨夜的惯用伎俩，第一句交代背景，第二句赶紧补一句说说自己如何，譬如“卌年生长帝王州，此日坟前始吊游”。不知你注意到没用，这一句里有个词：“深时，”什么意思？什么叫“深时”？我们见过“夜深时”，就是没见过“深时”。如果这个“夜”可以省略，那么“坐到怨深时”是否可省作“坐到深时”？意思还一样吗？

厉害的来了！“偶落闲云僧饭白，夜分松气佛灯青，”这一联是被普遍看好的，比如省吾斋主人就赞叹道：奇！柳梦塘先生也佩服不已：极妙极妙！云梦浪子也随声附和道：亦觉颌联奇。且不说“坐到深时”能否看到闲云松气，那偶尔落下的闲云像和尚的白米饭，这是什么话啊？没吃饱？喝醉了？怎么尽往食物上想？典型的吃货！闲云多么雅致，现在倒好，跟僧饭一样伧俗了，还是白的呢！这不等于废话吗？黑的那叫豆豉。还有夜怎么分松气从而使得佛灯青幽幽、绿惨惨的？这讲不通啊！别急，我突然想起了昨夜的另一首诗，里面好像也有这种东西：“万岭青来松气壮，一碑红到夕阳稠。”看见了吧？万山青得来搞出了松声，这是咋啦？如果说“一杯红得耳根痒”还差不多，因为从饮酒到脸红再到耳根红，红得发痒，这是有生理依据的。现在，万山青得来搞出了松声，暮夜分配松气把佛灯也搞青了，实在叫人“丈二和尚摸不着头脑”。昨夜诗通常是这样，不是松气就是闲云，不是夕阳就是野水，不是摩崖就是青苔，就这几个词转来转去，中心意象带十分狭窄。当然，这样做也有个好处，简单省事，稍不留神说不定还可以搞出“高古”味道呢。

这不，这就来了：“摩崖有字凭苔古，野水无人借衲听。”山崖刻得有字“凭”苔古，多好的眼力啊！大半夜的看见摩崖有字凭借古苔，你是千里眼？雷达眼？“野水无人借衲听，”哪里跟哪里啊？怎么突然又冒出个和尚来了？纯属拼凑。

最后这一联就不说了，那是纯粹为凑数写的，属于赘疣。

读这首诗，你会得到什么印象？一个喝得醉醺醺的人夜里来到半山亭（浩然亭）胡思乱想、胡编乱造一通，这就叫诗，还是好诗。是好诗吗？来看看别人是怎么写的：

华严顶（刘光第）

闻说金刚台外地，夜灯浮上独兹峰。老猿抱子求僧饭，闲客看人打佛钟。

下界云霞招仗屦，夕阳红翠动杉松。风吹铎语天中落，似惜尘凡去兴浓。

观瀑亭（陈曾寿）

百丈飞泉挂一亭，岩栏危坐俯冥冥。松身独表诸天白，石气寒嘘太古青。

涧草无心来鸟啄，梵潮如梦起龙腥。元坛真宰愁何事，滃涌炉香会百灵。

格那丁

这种诗的主要问题是拼贴痕迹太重。这说明作者心中本无那一种意趣素养，却想通过词句组合来达到目的，外行看来好得很，但是内行一看就知道是假货。韩愈说：“气，水也，言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气之与言犹是也。气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”姚鼐说：“文字者，犹人之言语也。有气以充之，虽百世而后，如立其人而与言于此，无气则积字而已。”（《答翁学士书》）

十指含香

学习一下。格那丁早安。

记得以前见过昨夜兄一组绝句，觉得挺好的。尤其是为妻子拔白发的那首，很是感人。

十指含香

格那丁 发表于 2015-5-16 08:50
这种诗的主要问题是拼贴痕迹太重。这说明作者心中本无那一种意趣素养，却想通过词句组合来达到目的，外行看 ...

你这话我爱听极了。可能有点伤人。真话总是有些伤人的。

格那丁

十指含香 发表于 2015-5-16 09:01
学习一下。格那丁早安。

记得以前见过昨夜兄一组绝句，觉得挺好的。尤其是为妻子拔白发的那首，很是感人。 ...

感人的未必是好诗，好诗未必感人，一个是人情问题，一个是艺术问题。

格那丁

如果你此条立论成立，那么我们写悲剧就很简单了：使劲往悲惨方面写，越悲惨越好，最好是隔一两页就惨死几个人，特别是惨死几个小孩——根据死人数目来确定悲剧好坏。这叫数量型悲剧，好莱坞就最爱搞这种名堂。但是，看看古希腊以来真正的悲剧，却不是这样的，比如《俄狄浦斯王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》等。

十指含香

格那丁 发表于 2015-5-16 09:10
如果你此条立论成立，那么我们写悲剧就很简单了：使劲往悲惨方面写，越悲惨越好，最好是隔一两页就惨死几个 ...

我们都知道，死不可悲，可悲的是生不如死。

十指含香

格那丁 发表于 2015-5-16 09:03
感人的未必是好诗，好诗未必感人，一个是人情问题，一个是艺术问题。

情味大多是暖的。艺术大多是冷的。受众不同各取所求吧。

你可以冷硬，别俯视温软……

十指含香

“就这几个词转来转去，中心意象带十分狭窄。”

再读一遍，觉得这个也是我的毛病。

彭中文

看有无人来接待？

彭中文

昨夜兄又惹老格了？
案发地在哪？应精彩。。。。想去看看

古风

分析精确，学习了。
迥临可以作远看解。

南陽郡人

看评论围观一下。

深南

“迥临者，远出也，相当于迥出、迥立，说白了就是高耸，“迥临飞鸟上，高出世尘间”。第一句说高耸孤寺半山亭，到底是孤寺高耸还是半山亭高耸或者两者一起高耸？不明确。一般而言，半山的寺庙亭子是藏着掖着的，要说“迥临”，那得好几百层。寺庙可以一层层加上去，但亭子这么加就不是亭子了。所以，这一句有问题。。。。”

看到这一段评就看不下去了，格兄竟然如此解诗。
此首不赖，个见惟僧饭白处稍突兀，借衲听处稍欠圆融，以结联技法余味为佳，俺给75分。昨夜兄七律，从容有度，不计工对，时有拍案句，网中实不多见。
格兄亦才，近与镜山兄等赓唱，已染流气滑俗而自未觉，惜哉

牧头人

顾有意

路过~

傲岸泉石

诗到语言而亡。坐下来听课，不举手，不发言。

顾有意

深南 发表于 2015-5-16 13:27
“迥临者，远出也，相当于迥出、迥立，说白了就是高耸，“迥临飞鸟上，高出世尘间”。第一句说高耸孤寺半山 ...

先生之评，还算中肯！

傲岸泉石

试着与老师们交流一下。“迥”的常用义是“远”，但也有作“独”讲的。唐慧琳《一切经音义》卷三十六：“迥，独也。”杜甫《秦州杂诗二十首》之五：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍。”迥立，就是独立。再举一例，唐人张谓七绝《早梅》云：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”贴来探讨。

牧头人

傲岸泉石 发表于 2015-5-16 14:25
试着与老师们交流一下。“迥”的常用义是“远”，但也有作“独”讲的。唐慧琳《一切经音义》卷三十六：“迥 ...

读诗语境是比较重要的，当然有时它很抽象。于昨夜的“迥临孤寺半山亭”，这个迥，当理解为高，而“迥临村路傍溪桥”，于前句看，是作独解，浅见

傲岸泉石

牧头人 发表于 2015-5-16 14:46
读诗语境是比较重要的，当然有时它很抽象。于昨夜的“迥临孤寺半山亭”，这个迥，当理解为高，而“迥临村 ...

谢谢牧头人先生详解，受益了。向您致意！

傲岸泉石

深南 发表于 2015-5-16 13:27
“迥临者，远出也，相当于迥出、迥立，说白了就是高耸，“迥临飞鸟上，高出世尘间”。第一句说高耸孤寺半山 ...

细品深南站长帖子，受益！

顾有意

傲岸泉石 发表于 2015-5-16 14:48
谢谢牧头人先生详解，受益了。向您致意！

见同！

格那丁

几个迥临例子：
陇头明月迥临关。
飞霜遥渡海，残月迥临边。
黛色迥临沧海上，泉声遥落白云中。
迥临村路傍溪桥。
迥临天路广，俯眺夕阳低。
四面山形断，楼台此迥临。
北极星遥拱，南山阙迥临。
瑶井迥临丹阙外，玉绳斜挂琐窗中。
宝构迥临清鉴上，妙莲高擢污泥中。

格那丁

迥，本义为远，引申为高，临，临视，所以“迥临”有二义：1、远临，2、高出，耸立，这要分清楚。看看前贤是怎么用“迥临”的，“迥临孤寺半山亭”就是病句，这很明白。

格那丁

深南 发表于 2015-5-16 13:27
“迥临者，远出也，相当于迥出、迥立，说白了就是高耸，“迥临飞鸟上，高出世尘间”。第一句说高耸孤寺半山 ...

昨夜基础薄弱，经常写不通，所以才能被我揪住辫子。他那些诗表面看还不错，但不耐细品。他的律诗，不过把一些意义、格调近似的词句拼装在一起，并且拼得漏洞百出，如此首的“坐到深时、偶落闲云、僧饭白、夜分松气、凭苔古、借衲听、隐约飘花”等都有问题（我还没细说呢！）。这说明他很想写出好诗来，但力不能逮，便玩起这种把戏了。我读近代大家王闿运、郑孝胥、陈曾寿、何振岱、杨圻、俞明震等人的诗可从无这种感觉，这是怎么啦？
不要因为关系亲近就一味呵护。
其实，我这人还是很有胸怀的，虽然我和昨夜私怨甚深（菊斋那事他做得很卑劣），但看到他写的《竹花》不错，我还是毅然把它选进了《百年诗存》。对照他的做法，胸襟如何，判然矣！

格那丁

镜山先生 发表于 2015-5-16 19:46
,又触动神经了？“昨夜一泡臭狗屎，直教恶心到明天”，都闻着味来了

＂偶落闲云僧饭白＂这种鄙陋的句子也有人拍案叫绝，可见当今诗坛已到什么地步！鬼魅横行！偶落闲云僧饭白，长挟流沙狗屎黄！绝啊！

牧头人

就凭格那丁对“东南西北旅沉音”的想当然理解及自己写诗的起句“惯看柳蕊（絮）作花飞”，以及说些冠冕堂皇的将自己置身度外的话，近期坊间已经对你的任何评论及诗作或借意炫耀自己的胸襟，无任何兴趣了，感兴趣的尽是看表演。

古风

格那丁 发表于 2015-5-16 16:06
迥，本义为远，引申为高，临，临视，所以“迥临”有二义：1、远临，2、高出，耸立，这要分清楚。看看前贤是 ...

迥临孤寺半山亭，坐到深时酒未醒。
‘孤寺中的半山亭’这样理解语句不通。‘孤寺上的半山亭’则无毛病。坐在亭中看孤寺是首联的正确解读。