读老师《写诗与人的深层语言》

龙家小院

也就是说，没有系统的语言实践，思维也不可能形成完整的系统，零零散散的思维是提不上对生活多么深刻的体会的。

龙家小院

为什么德高望重和有真才实学的人，说话让人爱听？为什么有些人注定会成为德高望重和有真才实学的人？因为他们善于从心底体会生活，有系统的思维和长期相应的语言实践，总以说到做到的面目立于世前，是这让他们才有了这般资格和很好的做人形象。

龙家小院

德高望重和有真才实学，这两样是向别人要不来的，非个人修养到了这个程度不可。

龙家小院

不要简单地说：人家人格好啊，说得如此轻松，如此毫不相干，这会看不到自己的人格，导致一边不懂得思省，得过且过，一边又虚荣得了不的，暗生觊觎，乃至处于这样的境地而不自知。

龙家小院

人格不是空洞的，不是等着什么人来夸耀的，是在良好的个人自我认知基础上，实实在在的人性反映，是首先做到了自知之明的表现。

龙家小院

反过来便可以问一下，有谁见过德高望重和有真才实学的人是没有自知之明的？没有自知之明，谁会信他们？他们又哪来的德高望重？又怎么有获取真才实学的持久动力？

龙家小院

不得不承认，自知之明是通向自我心底的钥匙，也是让人踏实下来真正用心体会生活，形成系统经验和语言的关键。

龙家小院

离开自知之明，人一定是浅薄的，有“心底”又怎样？

龙家小院

三、心底的辩证
一个人做到了德高望重和有真才实学，他的语境是敞开的，无处不在的，因为做事说话都能于人有益。

龙家小院

这种有益性不仅是极具个性化的，也极具深刻性，是总能感染人的，带有这样性质的语言何尝不是“名言警句”？

龙家小院

当然，做不到德高望重和有真才实学，就不能说话和写诗了吗？自然不是。

龙家小院

不过，这时不要期望说话多么深刻，也不要期望人家非得欣赏，哪怕通过语言本身上的一些组织能力说出什么石破天惊的话，也不要自认为了不起，否则你平时不也是个德高望重和有真才实学的人了吗？

龙家小院

写诗绝不是写诗一套，做人一套，这蒙得了自己，蒙不了读者，满足得了个人虚荣心，满足不了众人的眼睛，除非遇到的是一丘之貉。

龙家小院

辩证地讲，德高望重和有真才实学的人在日常生活中总是少数，且德高望重与真才实学这两个词都很难定义，也没有准确的标准，既没有上线，下线也仅是由一般的共识来定，应该说，但凡平时能够靠自己的劳动吃饭，能够养活自己，算不算德高望重且不说，算有一定的真才实学是不成问题的，这就给平常人写诗留下了一定的契机。

龙家小院

人人都有表面的语言能力。

龙家小院

靠这种日常吃饭的本领来写诗是不够的，从中再怎么选词择字也是未脱离浅表的，是从语言到语言地流于形式的，平常人写诗不应靠这个投机取巧。

龙家小院

因为诗是美的精神食粮，是美的艺术，这个规律是一定的，故只要不违反这个规律，什么人都可以写诗。

龙家小院

如何做到美？说假话、空话、大话，既然是不行的，转而以掩耳盗铃的方式诱惑人去“就诗论诗”，尽管一定程度上可能有所得逞，做不到真正的美就还是做不到，与其这样别扭来别扭去的扭曲不断，不若就从实话实说练起，这既是自知之明的表现，也是真情实感的表现，都在写诗的大规律上，何乐而不为？

龙家小院

有了这个心态，就不愁诗学不会，不怕写不好。

龙家小院

这时，写诗的关键就落到了如何开发一个人的深层语言，即心底那些尚处于冥冥中的语言。

龙家小院

写诗用的语言，其实就是这一套语言。

龙家小院

表面看它可能通俗易懂，朴实无华，与日常语言无异，内在含义却是大相径庭的，一个是写诗所需要的，一个是吃饭所需要的，但凡有点生活体验的人，这是能够分清的。

龙家小院

四、深层语言的开发
用吃饭的语言写诗，即便有诗的形式，也无诗的内涵，用诗的语言写诗，即便不关吃饭的事，可它具有诗所需要的美，又因为这个美来自人的心底，饱含对生活的深刻体会，不仅让人能够借鉴，还能让人能够欣赏。

龙家小院

深刻的体会，必然指向深刻的语言，因为这之间经过了一个人长期反反复复独到的经验思考，是经过了复杂的思维过程提炼和锤炼出来的。

龙家小院

这些语言就等着某个时机找到合适的出口喷发出来，无疑灵感就是很好的时机，写诗也就不啻为合适的出口。

龙家小院

深刻的语言是不尚华丽的，也来不及雕琢，它总是以最朴实的状态，最少的语言负担，承载着最大量的内在信息，故不具有日常吃饭语言的实用性。

龙家小院

是这一实用性的欠缺，让这样的语言总居于一个人内心的最底层，加之日常引发的机会并不多，说它是一个人冥冥中的语言一点不为过。

龙家小院

深刻的语言总是高度凝聚和概括的，具有一针见血，四两拨千斤的效果和这样的特色，不然也说不上深刻。

龙家小院

写诗恰恰要的就是这样的语言。

龙家小院

如何让冥冥中的语言，以心底之声喷薄而出的方式成为诗句，灵感的作用是一个方面。