观音山上观山水

曾剑之

观音山上观山水；

归善佛心归佛陀。

上联为某机构出句。归善：惠州市古县名，辖观音山所在地。

紫鈿花の子

欣賞! 苦思成對。

"觀音山"有很多處，"藥師佛"、"彌勒佛"多見過，但未聞有 "歸善佛"。

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-1 21:34
欣賞! 苦思成對。

"觀音山"有很多處，"藥師佛"、"彌勒佛"例見過，但未聞有 "歸善佛"。 ...

是归善佛心。
我还有一比是：弥勒佛心弥佛陀。这比也许好些。
出句的确难对。据说第一期征对一万多份稿，没有一对合格。我算是勉强合格吧！
请上网查出句的征稿启事，动动脑筋，凑凑热闹。

紫鈿花の子

此聯難對。故反應寥落。曾版主是有心之人！

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-1 22:08
此聯難對。故反應寥落。曾版主是有心之人！

按征对机构第二期征稿启事介绍，第 一期征稿收到一万多份稿，没有一联合标准，要展开第二期征稿。有东莞朋友告知此事，我遂试试看。此出句必须用 拗句才能对出，如墨守成规硬套标准句式，无异椽木求鱼。

滄海拾夢

觀音山上觀山水；

羅漢島中羅島川。

（羅漢島位於廣東省肇慶市七星岩景區內。）

曾剑之

滄海拾夢 发表于 2016-4-1 23:01
觀音山上觀山水；羅漢島中羅島川。
（羅漢島位於廣東省肇慶市七星岩景區內。）

山水，指风景，由两个名词----山和水组成一个词。岛、川合起来不算合成词，有点牵强。美中不足，虽然罗汉与观音有关联。罗岛川不太自然。罗作罗列解也不太顺。

滄海拾夢

版主高見,學習了.

曾剑之

滄海拾夢 发表于 2016-4-1 23:31
版主高見,學習了.

紫鈿花の子

試對

觀音山上觀山水

放馬莆邊放莆蒿    (花の子)  

*放馬莆~ 村名，地在香港大埔區林村谷。

*莆~ 瑞草。

*蒿~ 野生雜草。

未知及格與否？

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-2 00:51
試對
觀音山上觀山水放馬莆邊放莆蒿    (花の子)   *放馬莆~ 村名，地在香港大埔區林村谷。*莆~ 瑞草。*蒿~ ...

出句句式是：平平仄仄平平仄，拗三字，对句是：仄仄平平仄平平，对不上。我思考过，对句用拗救句平仄仄平平仄平，才能解决问题。
出句观音是专有名词，山水是由两个名词字合成一个词，变山水为风景之意，而莆蒿结合依然还是两个单字词，前后两名词仍有偏离。意见请酌。

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-2 00:51
試對
觀音山上觀山水放馬莆邊放莆蒿    (花の子)   *放馬莆~ 村名，地在香港大埔區林村谷。*莆~ 瑞草。*蒿~ ...

还有一意见：下联跟上联没有关联。

紫鈿花の子

出句中，「觀音山」才是專有名詞，非曾版主所謂「觀音」大士而以惠陽縣的古名「歸善」對之。若是「觀音」菩薩，只被供奉在廟宇中，享受香燭供品，那會觀山賞水！版主指「山水」寓意「風景」；下聯「佛心」就是「覺悟之心」，非指菩薩的心臟。

此聯最難對的是上聯「觀音山」是「三連平」，而5、6字翻用平聲的1、3字。對句不免出對詏句使平仄不叶。

拙作下聯「放馬莆」為專有名詞，三仄音，從單字算與「觀音山」完全相對。所在缺點是「莆蒿」是兩種草名，跟「山水」一詞的大小觀感出現大差別。最後是第4字出現「孤平」。

附：玩聯子，只須用口吟唸，有時遇到詏口的，不必用手拗之...

紫鈿花の子

紫鈿花の子 发表于 2016-4-2 14:27
出句中，「觀音山」才是專有名詞，非曾版主所謂「觀音」大士而以惠陽縣的古名「歸善」對之。版主指「山水」 ...

再接再礪，猶幸心中還有一尊「無量佛」(或稱「「無量壽佛」、「無量佛尊」)，以此擬對

觀音山上觀山水

無量佛前無佛頭    (花の子)

“佛頭~ 非指菩薩的頭顱，而是指 “在佛教唸珠中，有一種圓錐狀類似小塔形的物件，一般放在唸珠中母珠的上方，也可稱作佛塔。其意義代表：阿彌陀佛的法身智慧。母珠與佛塔成爲佛頭。”

以格律平仄算，下聯因第3字為仄聲，故第5字需要用平聲去詏救。對句平仄完全合律。

多番觀看圖片，「無量佛尊」的手中沒持唸珠，當然沒有那 "佛頭"那配件了。

從聯意看，「觀音菩薩」是佛家的「西方三聖」之一，以佛門的「無量佛尊」對之，上下聯可連成一體，甚為妥協；「佛頭」的背後寓意更在「山水」之上，然否？

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-2 14:51
再接再礪，猶幸心中還有一尊「無量佛」(或稱「「無量壽佛」、「無量佛尊」，以此擬對
觀音山上觀山水無量 ...

樟木头森林公园的山立了一座观音像才叫观音山。或者以前有座观音庙也说不定。总之先有观音然后才有观音山，有观音山而无观音是本末倒置了，观音大名鼎鼎，观音坐莲、观音送子、观音借库等等耳熟能详，街知巷闻，怎可说观音不是专有名词呢？出句有两种断句法：观音---山上---观山水；观音山---上---观山水。观音、归善两者同是专有名词，不必置疑。

心字多义，唯心论、心经、核心、神女无心、别出心裁-----之心又作何解呢?
所对的“无佛头”易生岐义。

紫鈿花の子

曾剑之 发表于 2016-4-2 18:42
樟木头森林公园的山立了一座观音像才叫观音山。或者以前有座观音庙也说不定。总之先有观音然后才有观音山 ...

這個我從未否定"觀音"不是專有名詞。我的斷句是 "觀音山--上--觀山水"，當時未考慮 "觀音--山上--觀--山水"這斷句。

香港也有兩座山名 "觀音山"，一座在九龍區獅子山和大老山之間，以前名什麼山，我未有深加研究，現時有一座 "觀音寺"；另一座在大嶼山西南石壁水塘以西，以前叫 "膝頭髁山"，上世紀初由一女道士建 "蓬灜仙洞" 習道，後請高僧駐錫而易名 "觀音廟"，而 "膝頭髁山"由此更名。

我不知道樟木頭的 "觀音山"山名是否建寺以後才改名，若有人知典故請告訴我。總之，山本無名，為方便標誌而由人命之。是否先有山名而後建寺，抑或先建廟而山隨寺名， "膝頭髁山"為一例。

網友 "滄海拾夢" 早前曾試對此聯，他以肇慶市七星岩 "羅漢島" 對之，斷句為" 羅漢島--上--羅--島川" 。

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-2 19:25
這個我從未否定"觀音"不是專有名詞。我的斷句是 "觀音山--上--觀山水"，當時未考慮 "觀音--山上--觀--山水" ...

林泉老师忽然把头像改为难得糊涂了。阿弥陀佛。

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-2 14:51
再接再礪，猶幸心中還有一尊「無量佛」(或稱「「無量壽佛」、「無量佛尊」)，以此擬對
觀音山上觀山水無量 ...

我是佛之门外汉，不好论述法界之事。法相庄严，但觉得佛头之称刺耳。偶尔发觉有学者考证认为:念珠一说确实存在，并非民间迷信。然而却没有“佛头”乃至“佛塔”等别称。后人想当然，牵强附会或讹传......
哦！为什么无量佛前无佛头！我有点明白了，遂有岐义之虑。

阜新淡然

出句：观音山上观山水【曾剑之】
对句：望海寺中望寺庵【淡然】
注：望海寺，医巫闾山之最高点寺庙。

紫鈿花の子

曾剑之 发表于 2016-4-2 21:35
我是佛之门外汉，不好论述法界之事。法相庄严，但觉得佛头之称刺耳。偶尔发觉有学者考证认为:念珠一说确 ...

對句後加一 (？) 號，輕易釋疑。

歧解？風幡不動，是施主心旌搖曳！

稍為涉足佛教之人，定不會依照字面解讀下列宗教詞彙：

佛心佛：即覺悟之心。其義有三：

(一) 指如來充滿慈愛 (大慈悲)之心。觀無量壽經 (大一二·三四三下)：'以觀佛身故，亦見佛心。諸佛心者，大慈悲是；以無緣慈攝諸衆生。

(二) 指不執著於任何事、理之心。頓悟入道要門論 (卍續一一○·四二二上)：'不住一切處心者，即是佛心，亦名解脫心，亦名菩提心，亦名無生心。'

(三) 指人人心中本來具足之清淨真如心。

佛頭 圓錐狀小塔形物品

在佛教念珠中，有一種圓錐狀類似小塔形的物品，一般放在念珠中母珠的上方，也可稱作佛塔。其意義代表：阿彌陀佛的法身智慧。母珠與佛塔成爲佛頭。

佛口

又作佛說。指從佛口所出之言語；或指佛之尊貴金口。又形容從佛口所說之經文爲'佛口金言'。金言，因尊重佛說而稱。

此外，若形容口是心非，謂口出之言如佛之慈愛言語，然其內心卻猶如蛇蠍之惡毒，則稱爲'佛口蛇心'。同義語另有 '外面如菩薩，內心如夜叉'。

佛手

學名：Citrus medicaL. var.sarcodactylis  Swingle： 果實在成熟時各心皮分離，形成細長彎曲的果瓣，狀如手指，故名佛手。果子可製作成涼果。

佛印  

（一）佛之印契。

（二）彫小形之佛像，而印於紙上，稱爲佛印。一般印一寺之本尊於紙片上，分贈參拜者，或印于祈禱文及納經帳上。又古寫之佛名經，於佛名下均加佛印。

（三）（1032～1098）宋代僧。江西浮梁人，俗姓林。法名了元。宋神宗欽仰其道風，贈號‘佛印禪師’。

佛光

(一) 佛經云佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。(二)一種光的自然現象，當陽光照在雲霧表面，經過衍射和漫反射作用，將人影投射到雲彩上，雲彩中細小冰晶與水滴形成彩虹圈。

紫鈿花の子

再玩一個，找上魔僧道衍：

觀音—山上—觀—山水

道衍—佛前—道—佛經 (新韻)

* 道衍法師~ 姚廣孝 (1335年-1418年)，幼名天僖，字斯道，號獨庵老人、逃虛子。蘇州人。明朝政治家、佛學家、靖難之役的主要策劃者。

觀音—山上—觀—山水

證道—佛前—證—佛天 (新韻)

* 證道法師~天津人，一九九五年出家於如臯定慧寺，二零零一年在寶華山隆昌寺受具足戒，現任雪竇寺副監院兼大知客。

* 佛天~ 佛 & 西天，美好之地。

两晋闲人

观音山上观山水；
悲怆雨中悲雨花

曾剑之

两晋闲人 发表于 2016-4-3 20:34
观音山上观山水； 落瀑雨中落雨花。

直语点评：
对句流畅，赞！
不足的地方是：
对句犯孤平，（对句三字仄拗，五字平救才不犯孤平）；
落瀑不是专有名词；
雨花是偏正结构词，两字结合未能组成一个新意的词。山水是联合结构词，两字结合后能出新意（风景）。山水、雨花两词词性有异。
切磋，问好！

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-3 19:56
對句後加一 (？) 號，輕易釋疑。
歧解？風幡不動，是施主心旌搖曳！
稍為涉足佛教之人，定不會依照字面 ...

我的意见是转述一学者的说法。

曾剑之

紫鈿花の子 发表于 2016-4-3 20:05
再玩一個，找上魔僧道衍：
觀音—山上—觀—山水 道衍—佛前—道—佛經  (新韻)
* 道衍法師~ 姚廣孝 (133 ...

两新韵对句还是：仄仄平平仄平平，出律同前辙。

曾剑之

阜新淡然 发表于 2016-4-3 17:21
出句：观音山上观山水【曾剑之】
对句：望海寺中望雨风【淡然】
注：望海寺，医巫闾山之最高点寺庙。 ...

出句一、五和三、六分别重字。请再酌，

曾剑之

阜新淡然 发表于 2016-4-3 17:21
出句：观音山上观山水【曾剑之】
对句：望海寺中望雨风【淡然】
注：望海寺，医巫闾山之最高点寺庙。 ...

对句也犯孤平。

两晋闲人

曾剑之 发表于 2016-4-3 20:59
直语点评：
对句流畅，赞！
不足的地方是：

观音山上观山水；
悲怆雨中悲雨花
没注意孤平，“雨花”可以并列也可以偏正，都是实词。孤平倒是没注意，风景对风景，都含新意。“观音”菩萨，“悲怆”交响乐。中平中仄平平仄==中仄平平中仄平

紫鈿花の子

那麼換上另一位法師：

觀音—山上—觀—山水
修慧—佛前—修—佛圖   

* 修慧法師~  台灣人，現寄錫澳洲雪梨市。

曾剑之

两晋闲人 发表于 2016-4-3 21:37
观音山上观山水；
悲怆雨中悲雨花
没注意孤平，“雨花”可以并列也可以偏正，都是实词。孤平倒是没注意 ...

出句单位志在为森林公园宣传，对句意思岂不大煞风景？