读老师《一首诗的再讨论》

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内容无法全发，待逐句发出。

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一首诗的再讨论



廖清茗：2018-09-27 20:41

老师好，拜读佳作，文中说到“若是并列的关系，或者需要分清事情的原委，缺失了必要的承接，迎让和关联词语，则绝对是有害逻辑关系的”，刚好前些天我忽然发现自己的两句旧诗“洞房香艳雪无边，照亮清宵耀九天。”里面的“雪无边”，“照亮清宵”和“耀九天”既可以读成层进我当时理解为递进关系，也可以读成并列关系。它们有一个共同的主语“洞房香艳”，“照亮清宵”是把新娘比喻成月亮，“耀九天”是把新娘比喻成太阳。我把这种认识写成《一诗改六年·赏析》，也有诗友认可，不知老师对这种认识怎样看？想请老师谈谈！谢谢！

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huge回复：2018-09-29 16:56

朋友这首诗还有印象，记得当时已经说得很细，意见应该没有变。这首诗的问题不是逻辑联 系问题，而是逻辑本身的问题，是不太恰当，是自以为好而别人听着不很和谐的问题。或许本文下一篇（注：拙文《谈写诗的感受（六）》）对这个问题有所帮助。

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“雪无边”用来形容女人，太过于倾向赤条条，是主观而不是客观，这种表达似乎能满足作者作为男人的视觉感受，特别是在性的冲击里，对女人却说不上尊重，也就说不上表达的美，所谓“美”也就成了作者眼缝里的形象，是作者的趣味，这种趣味不是个性，而是狭隘，因而在读者看来，除了不适，除了表达上的诡异，便不会给予好的评价。

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写香艳诗，要么含蓄，要么直白，应避免犹抱琵琶半遮面。

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这可以参考李煜《菩萨蛮》。“雪无边”这一表达不当，让下一句“照亮清宵”，还要“耀九天”，就变成了轻浮猥琐，如此又怎么能和第三句“幸福”联 系在一起，是“性福”吧？

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朋友虽然说这是想把新娘比喻成“月亮”和“太阳”，其实是牵强附会，内心都暴露出来了，再怎么掩饰和解释都是无力的。

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如果说成“洞房香艳人如雪”试试，下句的“照耀”才好接过来。这就是逻辑。

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“无边”反映出了作者不太健康，过分关注性的表象和夸大这种关注的内心世界。

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这也是先前指出“无边雪”与“雪无边”之所以不同的地方。

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写诗需要很强的语感，尤其心怀最关乎语感的倾向，朋友可以多加体会。

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这也是先前指出“无边雪”与“雪无边”之所以不同的地方。写诗需要很强的语感，尤其心怀最关乎语感的倾向，朋友可以多加体会。

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看到“一诗改六年”这几个字，想说的是，时间是辩证的，实践的路子对了，时间才有用，实践的路子不对，时间再长也无法证明实践的正确，反倒证明时间过得遗憾。

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至于“也有诗友认可”，要小心，要避免被“矮子看矬子”现象所蒙蔽和忽悠。

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诌几句算与朋友交流：
燕尔之时胶漆红，翻为白浪以相融。此时花月无他看，但有帘窗护雨风。
 

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廖清茗：2018-10-01 11:21
老师好，这首诗真正要表达的并不是“香艳”，“香艳”只是个“载体”，我在这首诗里要表达的是“新郎”对女性的祟拜心理，对幸福婚姻的追求的竖定信念。

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我觉得有对女性崇拜心理的基础，“雪无边”似是站得住的，至于对女性的崇拜心理，并不是每个人认可，每个人都有。

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广东韶关丹霞山里有个阳元石，网上说有的外国女游客看见后跪地下拜，对于某部分人也许对外国女游客的行为反应感到不解，某部分人可能会把这当成看热闹，当然会有少部分人，比如我，我会理解这个外国女游客行为反应，这个女游客对性的想法是有的，但我更愿意相信，存在着一分对人类原始的崇拜与敬畏。

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huge回复：2018-10-03 08:12
先说明，朋友这样的想法是正常的，唯尚处于庐山之内，若能跳出来想一想，定会有新的发现。

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像朋友这样的认识，一开始就已经关注到了，要不也不会指出朋友踩在边缘上。

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朋友之所以这样写诗，自有朋友的道理，也只是这个道理需要斟酌和怎么斟酌而已。

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诗属于大众文化，至少用网络传播就更是大众文化。

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用大众文化反映尚不是大众喜闻乐见的东西，就如同用一般的摄影技术反映并未广泛接受的人 体艺术，虽自有其道理，却不能不考虑场合、尺度、受众这三个关键因素，否则便有违背具体文化性质和规律之嫌。违背规律，创作也就没有了前途。

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这是不由作者的主观想法来决定的。

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想法再好也不能脱离这三个关键因素，这才是实事求是。

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当这三个因素都对一个作品有明显的要求时，必然说明这个作品有着很强的局限。

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任何艺术都有自身局限性，尤其越关乎本质的局限就越不应突破，不然就可能是不伦不类的，故实事求是本身就是对艺术最起码的尊重。

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这样讲，其中的道理不知道朋友理解不理解，所以我说朋友这首诗的问题不是逻辑问题，而是逻辑本身，即“以什么为逻辑”的问题，包括朋友说：‘这首诗真正要表达的并不是“香艳”，“香艳”只是个“载体”，我在这首诗里要表达的是“新郎”对女性的祟拜心理，对幸福婚姻的追求的竖定信念。’

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对女性的崇拜有多种表达方式，不一定执念于身体和性本身，即便用某些西方的理念来解释。

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毕竟一个民族有一个民族的文化根脉，纵使借鉴与吸收，也不能用来动摇和抵触这些。