六月读老师的文章《究一究赋比兴》

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这是个哪个用得好就有价值，哪个用不好就没有价值的问题。

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赋法还有个好处，就是可以使通篇形成议论。

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又如上面说到的主席的四句诗，还有可以观察一下陆游《示子遹》。

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议论诗分哲理和说理两种情形，前者称哲理诗，后者有议论诗，说理诗，政论诗等多种称谓。哲理诗和论理诗的特点是集中于抽象性。

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哲理诗，是通过感性迂回用比和兴的方法，直接或间接揭示出一定理性道理，重点在道理的抽象性。

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如王之涣《登鹳雀楼》，苏轼《题西林壁》。
这两首诗，都通过前两句营造意境，来蕴含某种寓意，为后两句揭示道理创造铺垫，而这两句本身除了具有一定暗示或提示意义，并不具有对后两句的论证功能，充其量是个比方，所以这两句就是迂回。

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论证功能是论证过程的体现，举例本身只是论证过程的一个因子，没有过程就称不上论证，故这两首诗后两句所揭示的道理，是从迂回中抽象出来的，也因此这两首诗才是哲理诗。

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“哲”，是“思辨智慧”的意思。“哲理”，就是通过思辨智慧得出的道理。

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“理”是指对看不见摸不着的客观存在的各种关系和联 系的揭示、解释和阐述，最终体现为对一定规律的发现和遵循。

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其中，智慧是对各种理进行抽象的本领体现，也是这样的能力。

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四、关于哲理诗和论理诗
如果说哲理诗是感性诗与议论诗的叠加，论理诗则是完全以抽象为主的一种诗，抽象的重点在过程，因而省去了哲理诗所用的迂回，而把这个过程改为直接论证，并通过从理性到理性，由浅入深，层层论证的方式来揭示新的或更加理性的道理。

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上举主席四句诗和陆游《示子遹》就属于这一类。
很多人以为哲理诗和说理诗没有意境，或意境简单，而不喜欢，也不爱欣赏，其实这是错觉。

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这上面有个思维方式转换和这样的能力问题。

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用形象思维来看哲理诗和论理诗，这二者自然有所不足，因为满足不了这种思维对形象感的期待和要求，那么如果从逻辑思维看呢？

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逻辑思维就是抽象思维，是不依赖任何形象的一种思维方式，是以概念、判断、推理、分析等思维形式进行认识世界和揭示、解释、阐述其中客观规律的思维活动和这样的过程。

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这与用形象思维以感性的方式认识世界不同在于，逻辑思维是对世界的认识的高级阶段，因而才叫理性的。

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大部分人在生活中都擅长和倾向形象思维，或以形象思维为主，虽不是不用逻辑思维，但很少有时间进行深入的逻辑思维。

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生活总是要与各种真真切切的东西打交道，就避不开形象思维，尽管因缺乏系统训练而多呈现为不科学不合理不规则，通常也无妨事。

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逻辑思维则不是这样。逻辑思维必须通过严格且系统训练才能真的有用处。

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逻辑思维涉及的都是抽象的东西，最关乎人的主观怎么样，如生活态度，观念，思想，信念，信仰，精神作风，价值观等认识世界的能力和认知品质。

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这对怎样生活具有决定作用。

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如果逻辑思维不科学不合理不严密，则不仅呈现为这种思维方式的不规则不稳定，也直接导致的是生活中做人做事极度倾向感性化，直至浅浮无比。

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这可以用来解释当今广泛虚荣浮躁，功利市侩，爱猎奇，不愿思考，做事不深入，以无知当个性，以愚昧当任性的现象，也当然可以用来解释为什么写诗也会出现过于倾向写感性诗，而不倾向写多带生活感悟的哲理诗，以及更不情愿或无能力写有深度思考的说理诗。

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从思维的劳动强度讲，形象思维总是轻松的，而逻辑思维总是繁重而不得不需要耗费大量精力的，但形象思维和逻辑思维都是一样重要的思维方式，尽管受人有差异性这一客观局限，思维方式上可能各有强弱，但这不是主动不重视哪一思维方式的理由。

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形象思维和逻辑思维是人脑相互促进的一个整体，尽管形象思维和逻辑思维可以就各自概念分而定义，但二者是无法截然分开和割裂的。

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逻辑思维能够提高形象思维的品质并做出及时修正和完善，形象思维能够为逻辑思维提 供源源不断的认识来源并形成概念和科学的分析与判断。

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这就知道，前面之所以说写感性诗容易，就是建立在因思维方式不同而与写哲理诗和说理诗比较而言的。

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哲理诗和说理诗，特别是说理诗，因注重 逻辑思维而减少了对形象思维的依赖，所以对捕捉意象和营造意境的依赖也随之减少，甚至完全没有依赖，这正是思维方式转换的结果。

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思维虽然能够转换，但思维不能没有秩序，这就需要一定 制约和有所依附，以保持一定的条理和走向。

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这时逻辑思维依赖的不是意象和意境，而是概念和语境。