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楼主: 龙家小院

转载老师《谈写诗的感受四(创作)》

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 楼主| 发表于 2025-2-9 12:13:14 | 显示全部楼层
也就是说,借现实生活来反映精神世界里的生活,或用精神境界来发现生活的美好,就成了创作的真正本质。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 12:16:18 | 显示全部楼层
这里“生活的美好”是辩证的。例如,马致远《天净沙(古道西风瘦马)》,在透过一系列现实现象罗列的同时,揭示了内在的“愁”这一实质,也同时留下了诗的美。诗的美,何尝不是生活?

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 楼主| 发表于 2025-2-9 12:16:42 | 显示全部楼层
再如“飞流直下三千尺”这种说法,表面看属于一种简单的修辞,而实际上离开了人的精神世界便不复存在,也难以理解,所以它的真实性只存在于人的精神世界里。这是作者把真实世界转变为艺术真实以后,再以艺术真实为对象进行创作的结果。这也解释了为什么“艺术高于生活”。

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 楼主| 发表于 2025-2-9 12:18:14 | 显示全部楼层
由此可知,精神世界,或曰内心世界,才是创作劳动的确切对象。也由此可知,创作是无法离开人的精神世界的,离开了精神世界,创作也就名存实亡了。

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 楼主| 发表于 2025-2-9 12:21:53 | 显示全部楼层
精神境界作为精神世界的核心,代表着精神世界的最终的品质,也就代表着一个人的精神世界所能达到的高度、深度和广度。因此,反映精神境界的创作,必然要比简单反映精神世界的创作,更能体现创作的个性倾向和情感程度。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 12:22:30 | 显示全部楼层
也因此,精神境界不仅是创作的对象,更是创作的唯一合理支点。

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 楼主| 发表于 2025-2-9 13:36:55 | 显示全部楼层
比较辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》和《南歌子·新开池,戏作》,毛泽东《七绝·为女民兵题照》和《贺新郎·别友》,李煜《虞美人(春花秋月何时了)》和《一斛珠(晚妆初过)》,便大体能明白这些道理。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 13:41:11 | 显示全部楼层
精神境界与精神世界是难以分开的。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 13:42:45 | 显示全部楼层
精神世界是创作的主体,客体却是精神境界所能发现和达到的最深刻、最真实的客观生活,也就是从现实生活到艺术真实的升华。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 13:45:50 | 显示全部楼层
精神境界的高度与所代表的精神世界的广度和深度,共同组成了人的心灵。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 13:47:24 | 显示全部楼层
对这个心灵,在创作上不外乎以什么角度、程度,如何表现它而已。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 13:48:56 | 显示全部楼层
艺术劳动这种集主体与客体于一身的特点,才是创作最本质的特点,是创作的根本性质,也体现着创作最本质的规律。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 13:54:09 | 显示全部楼层
写诗不能离开创作的特点,也就不能忽视创作规律,就不能不反映心灵的东西,故不重视表现心灵,特别是心灵修养,而只重视一般的、生活表面的喜怒哀乐,乃至规避心灵的某些方面,写诗难免不是扭曲做作的。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:12:18 | 显示全部楼层
2、形式门道
形式是创作的一个性质,是一创作区别另一创作的标志,是作者与欣赏者之间的唯一有形的媒介,也是作者反映内心世界的工具。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:16:24 | 显示全部楼层
是人的内心世界,把创作形式和现实生活联 系了起来,才有了创作。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:17:50 | 显示全部楼层
换言之,创作依托一定的形式,才成了表现内心世界的工具,进而这种工具便担起了把内心世界作为创作对象,而向着创作主体所需要的表达转变的责任,这才有了创作本身,以及具体作品。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:20:44 | 显示全部楼层
“门道”代表创作的方式、方法、手段和途径,是创作过程得以持续并形成某种结果的凭借。有了这个凭借,创作才得以最终以作品的方式显现出来。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:22:18 | 显示全部楼层
因此,写诗既要重视形式,又要重视门道,兼有把握,才基本算“中规中矩”。如果连中规中矩都做不到,又何谈创作,包括对创作的创新与突破。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:23:32 | 显示全部楼层
传统诗的形式,如前面所述,既有约定俗成的一面,也有内在规律的一面,二者是相辅相成的,既不可作茧自缚,也不可凭空臆想,要在古人经典作品中学习和借鉴,所谓“取法乎上”,更要重事实,重效果,重规律,而远离偏见,不被人云亦云所左右。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:27:29 | 显示全部楼层
形式充其量还只是创作的壳子,是一种外在特征,并不能直接产生作者的表达,特别是个性。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:46:24 | 显示全部楼层
作者的表达和个性,只有通过对具体“门道”的运用才能体现出来。例如,语言的、情感的、风格的。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:47:28 | 显示全部楼层
1)诗体选择。正如有人要把文章写成小说、写成散文、写成论文一样,诗情诗意来了以后,也需要选择一下体裁。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:52:56 | 显示全部楼层
即,首先考虑以什么样的形式、什么样的格式来写诗,然后遵循具体的形式要求和格式规律开始创作。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:54:23 | 显示全部楼层
比如齐言诗要分古体和近体,长短句要分小令、中调还是长调,同时还都有一个选韵问题,是选择平韵还是仄韵,因为这牵涉到情感的释放、语言的容纳、诗本身的容量、意趣的体现等。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 14:59:32 | 显示全部楼层
再比如,一个诗兴来了,如果用几个句子,就能把诗情诗意概括下来,那么选择绝句、小令足矣,就不必贪大。这也避免了凑字和故弄玄虚之嫌。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 15:00:44 | 显示全部楼层
下面以拙诗举例。
拙作《五绝·得知友人受伤以小诗慰藉》:
人强无可撼,树大雪难摧。待到天迎霁,晴霞处处开。
这是本人得知友人在车祸中受伤,于她的空间里做的即时留言。这说明,诗兴简练,诗情诗意就不必小题大做,同样能够表达友谊和关切之情。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 15:03:35 | 显示全部楼层
接下来的一段时间里,或问候、或安慰、或唱和,我们之间的互动亦是如此。如:
拙作《五绝·问候友人》(2016-6-9,2:2):
怎么样,恢复如何,想必这些天应该缓痛了,应先少动,保持好心情!
痛不加强者,伤磨软弱人。神仙凭自做,先忍一朝辛。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 15:06:13 | 显示全部楼层
拙作《七绝·探友人见诗而附和》(2016-6-12,23:22):
怎么样,又好点没?美诗说的是,附和 ---
人生总有不如意,何况车来人往中。唯有警钟常在耳,脚跟不失半回聪。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 15:07:41 | 显示全部楼层
拙作《五绝·慰友人》(2016-6-22,0:6):
怎么没有找到照片呢?不过,好起来比什么都好!继续再好!
可否一声令,命君痊更强。天人同努力,健步一如常。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 15:11:04 | 显示全部楼层
拙作《五绝·致友人》(2016-10-16,0:16):
long time no see, 今儿上来问候柳妹健康,全好了吧?也不见新文章啊。
心牵柳妹伤,意共友人强。只为一宗事,君身要健康。
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