转载老师《谈写诗的感受四（创作）》

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这种有意境而不依赖营造就能存在的意境和意象，显然是作者有意安排出来的，也是属于“寓意之境”、“寓意之象”的。

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又如马致远《天净沙·秋思》，前三句连简单的叙述都没有了，只进行事物罗列，堪谓白描的白描。

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可见，白描的特点是最大化地突出意象和意境本身，而尽量省略不必要的语言过程，其意境营造，不过是从前台退到了后台，其时空关系则由主观寓意之境变成了作者有意安排的自然背景。

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不得不承认，这也是意境的一种营造方法。确切说，这是对意境的一种处理方法，即不依赖意境也能突出意象，这时的意象实际上又回到了形象本身。

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毛泽东《为〈中国青年〉复刊题词》（1948年）：
军队向前进，生产长一寸。加强纪律性，革命无不胜。
这首诗很多人为之惋惜，说一位大手笔竟如此创作，宛若顺口溜。其实，顺口溜有什么不好？因为欣赏习惯而产生的成见，有可能就是偏见。

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应该说，诗的高下不在有否意境，不在意境的如何处理，这只关乎对欣赏的习惯性迎合意义，或曰对读者投其所好的美感意义，诗的高下在于诗的语境是否自然，引出的立意是否贴切、独到。
  

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语境有广义和狭义之分，广义包括说话环境、氛围、范围、场合等客观情形，狭义则专指说话的上下文，是说话者主观营造出来的。

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上下文既有内容方面，也有结构方面，是把内容用一定结构串联起来而形成有连贯意思的一组组逻辑关系。说话没有逻辑，听者就听不懂。上下文就意味着结构和逻辑。
  

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只有形成一定结构和逻辑关系，话语间才有联 系，才显现出有条理，顺序、布局、章法、结构等上下文的样子。

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这个样子，表明了说话的前后意思有什么关联。没有逻辑就不会有上下文，语境也提不上。
  

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所谓“言中有物”，也指的是上下文和这样的联 系。

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上下文通过内容中具体的事物和概念把前后意思衔接起来，就形成了一定结构和联 系，至于是否做到了结构严谨和逻辑严密，可另说。

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只有这样，说话才能够展开和持续下去。这是通理，写诗不管用不用意境，都必须遵循这个通理，也就是要重视语境。

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上面这首诗中，“军队”和“革命”既是内容中具体的概念，也分别代表具体的形象，二者不但有内容上的联 系，放在一起也是一种结构关系。

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在这个大语境下，“军队向前进，生产长一寸”作为小语境又形成了很强的因果联 系，而“纪律性”是一个普遍共识化了的具有保障意义的概念，起着把“军队向前进，生产长一寸”与“革命无不胜”联 系起来的关键作用，那么“加强纪律性”就通过这样的上下文，把全诗的立意充分表达了出来。

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诗的面貌总是与灵感有关。灵感是什么样子，诗兴就呈现什么样子，写出的诗就是什么样子。

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正如一个会写字的人，你不必要担心他会不会写字，也不必担心写得好与不好，因为他的功底在支撑着他。

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这个功底是深入骨 髓的东西，已经潜意识化了的，是人的真正内涵，不存在时有时无的可能，一切都是灵感所为。

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灵感所到，艺之所到，有可能对不上什么人的欣赏习惯，这已经是两回事了。

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打个比方，没学过书法的人写不出书法作品，即使让一般人以为写字再漂亮，这与一个功底深厚的书法家，写出一幅稚如孩童般的字相比，显然不是同一个性质。不懂书法就是不懂书法，懂书法则怎么做都在书法之内。

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这个道理，对写诗和理解诗极其有用。

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写诗总离不开与欣赏有关，就离不开这样那样的判断和评价，如果出现认识、知学和智慧等要害性欠缺和误差，乃至误解、误读，是致命的，受一叶障目的局限，必定影响到具体的写诗本领和欣赏能力，许多成见、偏见也是这么来的。

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意境和语境，二者互为因果，很难分开。这几乎是所有艺术创作无法避开的话题。任何意境的营造都不是空穴来风，意境是语境的铺垫，语境靠意境使语言生成准确的意涵。意境营造固然有其自身的美感意义，但止于此而不生成语境意义，也意味着同时失去了其自身美感意义的基础，所以意境也称“寓意之境”，意象又称“寓意之象”。

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又如苏轼《题西林壁》，假如没有首联对庐山山势特点高度概括这种情景的刻画，也就不会形成后两个诗句的语境，其哲理意义也就无法揭示了。

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意境的营造离不开意象。意象是意境的核心，有支撑作用。意象是对人和事物本来形象的加工和主观再创造。

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比如，诗中的山还是山，却是意境之山，人还是人，却是作者主观情感中的人，景还是景，是作者所描绘之景。

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但是，意境的营造，绝不是为了意境而意境，它虽围绕意象展开，却是以制造语境为目的的，为语境服 务。

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既然意境和意象都最终是为语境服 务的，也必然是维系诗的情、意、理三个方面主要时空关系的核心和支点。

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离开这些，语境也自然没有了，所以意境和意象一当生发出来便无可替代。

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再如毛泽东《七律·人民解放军占领南京》，首联以高度概括的方法营造意境，为其后各联制造语境，然后转入说理。