说说诗歌

刚刚

寸草晨露 发表于 2017-6-24 15:17
谢谢刚刚，我这个非格律体，是新韵放体。前回针版时，已申明过。在那次限韵活动里，一百多人一百三十余片 ...

你那里可不说人们自然知道新韵，地方不同也，版面不同也。这里如果是格律不标新旧韵，还说得过去，因为句子布局会告诉你，看不懂是水平高低问题。其他诗体无参照物，难辨新旧，请以后注明。
其他几个问题不是想驳斥你，遇到新问题，想搞明白而已。你的帖子语焉不详，不问了。

寸草晨露

青衫客 发表于 2017-6-24 14:09
寸版客气了，不敢当、不敢当。用振波的一句口头禅来说：大家共同交流、学习提高此情乐悠悠！ ...

对。浪花是乐观主义者。

寸草晨露

刚刚 发表于 2017-6-24 15:27
你那里可不说人们自然知道新韵，地方不同也，版面不同也。这里如果是格律不标新旧韵，还说得过去，因为句 ...

寸草不打诳语。直来直去。


诗是讲形式的，所以寸草不赞成有人打着新诗旗号放马由缰；诗是创造性的，所以寸草也不赞成给诗套那么多镣铐锁枷。

一管之窥。借用青衫客转来的：用振波的一句口头禅来说：大家共同交流、学习提高此情乐悠悠！

寸草晨露

创新，向着未来

  五千年的脚步走到今天，是一个进步连着一个进步。就诗歌，是四言五言到七言，有整齐句式、长短句式再到今天的新体诗。
  我们需要承继文明基因。中华文化有自己的辉煌传统，中华诗歌有自己的民族特色。我们应当接过前人递过的接力棒，站在已有成就的百尺竿头上，更进一步。
  我们继承基因是为了发展，而不是返祖，身披胡叶、茹毛饮血那是古人适应古代生活环境的作为。古代生活产生古代文明古代文化；今天互联网时代，有更新的生活，而且还要创新，向着未来。
  文学（含诗歌）作为时代的反映，不仅需要当代气息，也要向着未来走去。

青衫客

寸草晨露 发表于 2017-6-24 15:28
对。浪花是乐观主义者。

这就是一个诗人的涵养。

寸草晨露

青衫客 发表于 2017-6-24 16:22
这就是一个诗人的涵养。

诗人，就要有君子之风范、开拓者意气、高瞻目光、乐观精神。

寸草晨露

《以詩論詩》系列30篇之二十二風光無限又登峰

世語六系有新聲，華夏詩文再宏興。

吳腔浙言软語儂，魯調豫韻罡聲中。

維哈姆唱天山藍，蒙藏伯歌草原紅。

趟啥四兩渾水坎，風光無限又登峰。

寸草晨露

《以诗论诗》系列30篇之二十八 酒燃赋丽诗奇！

惨淡风雨，无需忌、装点冬春四季。

新声必酌，转换间、俏装词骨歌律。

谢草陶菊，李酒杜舟，寥落崁画里；

东坡书院，招呼苗歌黎语。

最是乐谱堪怜，焚于征伐炬，瑶琴怎寄？

纷纷扰扰，礼部韵、岂展心音广宇。

常念汴梁，簪花长裙系，骚客气息。

怕是相聚，酒燃赋丽诗奇！

寸草晨露

《品  味》

翁媪同案翻文集，评头品足相与析。

怀古豪唱大江东，思婿梦萦玉关西。

锤句推敲几许路，炼字拈断数茎须。

意到真境方为妙，饱蘸浓情总是诗。

大眼怪

寸草晨露 发表于 2017-6-24 19:06
《品  味》 翁媪同案翻文集，评头品足相与析。怀古豪唱大江东，思婿梦萦玉关西。锤句推敲几许路，炼字拈断 ...

这种诗还是不写为好

寸草晨露

大眼怪 发表于 2017-6-24 19:38
这种诗还是不写为好

问好大眼。这是我多年前在学校乡草文学社的作品。


我在《胜券方圆》里有这么个小四句：

盘踏岳阳楼三层，一楼浪高二楼平。

上得三层再放眼，举湖倾出酒一泓。

突破自我，是永远的追求。

寸草晨露

说说诗歌，该收尾了。我还有两项心愿。


第一，诗歌学说自古来已经不少了。我倾向王昌龄的三境界说。我自己有个想法：诗必出诗味。令人品尝中如饮佳酿。醉有余香。

诗之五味：意味、情味、韵味、趣味、余味。是作者提升品位的果实。

诗之声，旷远空谷，虚处透真、物像含情、语外有音、余音绕梁、与之共鸣，意可会、神可游，达诂纷纭，则难尽其妙。

大眼怪

寸草晨露 发表于 2017-6-24 20:39
问好大眼。这是我多年前在学校乡草文学社的作品。

你的放体并不成功。没有束服的句子理论上在措辞上比格律体更灵活才对，但你的诗很明显没见到这种优势。
就我个人而言，格律并未对我行文有多大影响。不是我有多牛叉，而是格律玩熟了，形成了一种自然了。
你的诗有个通病，主题表现力比较弱。这也是我让你写绝句的原因。挤干水分，主题自明。

大眼怪

寸草晨露 发表于 2017-6-24 20:39
问好大眼。这是我多年前在学校乡草文学社的作品。

你的放体并不成功。没有束服的句子理论上在措辞上比格律体更灵活才对，但你的诗很明显没见到这种优势。
就我个人而言，格律并未对我行文有多大影响。不是我有多牛叉，而是格律玩熟了，形成了一种自然了。
你的诗有个通病，主题表现力比较弱。这也是我让你写绝句的原因。挤干水分，主题自明。

寸草晨露

第二，诗现真善美，向着可流传。

詩可流傳的基因：
一、民族的基因；
二、時代的強音；
三、心靈昇華的正能量；
四、鄉土的植根；
五、勵志的推進器；
六、警句的標新；
七、雅俗共賞，朗朗上口利於傳唱；
八、終是追求高境界而出神入化。
.
詩可流傳的三特性：

   一.具有大眾性。美而不嬌，深而不奧，通俗不糙；

   二.具有出眾性。俗中見高，出人之上，貴而不蕩；

   三.具有突破性。破繭化蝶，標新立異，上口上镜。

寸草晨露

大眼怪 发表于 2017-6-24 20:58
你的放体并不成功。没有束服的句子理论上在措辞上比格律体更灵活才对，但你的诗很明显没见到这种优势。
...

《说说新声放体》曾在《百家论坛》发过，有不少点击的。
在《说说音韵》之后，还会发上来。届时请多多批评建议。

无事生非

用繁体字写新韵诗，惑觉还难以习惯。

针叶林

《品  味》
翁媪同案翻文集，评头品足相与析。
怀古豪唱大江东，思婿梦萦玉关西。
锤句推敲几许路，炼字拈断数茎须。
意到真境方为妙，饱蘸浓情总是诗。

点评：个见：完全是一首七律的架子（含对偶），既然平仄理论存在，读者也广泛接受平仄理论，稍调整平仄即成一首七律，何乐而不为？

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-6-25 05:41
《品  味》
翁媪同案翻文集，评头品足相与析。
怀古豪唱大江东，思婿梦萦玉关西。

谢谢针版几次提醒。

这个是毛头时期，与几个喜欢文学同学的组乡草文学团，我所写的仿格律作品，好多年一转眼过去了。
昨，把诗味说发本楼，想到了这个早年作。中间两联讲词性对仗。那时根本不知道格律体有那么多讲究。今天知道了，是可以改为合软件矫正的格律体。也不想改了。

怎么作，都免不了口舌。“看，他说新声、说放体，还不是说说”，不仅是这个，我要践行自己说的。

寸草晨露

【转】面對歷史的濤聲 文/淬叶之声
詩歌是歷史濤聲的記錄儀與感測器。詩歌為人類文化生活所需求、精神之食糧。有史以來，詩歌也為歷代所重視，不斷“聽取新翻”；而“各領風騷”，也為歷代所刷新。
  洋詩的引進、華夏現代新體詩的興起，是世界詩壇一件大事。古典、新詩，相互指摘相互否定是不正常的：一、有各自自以為是的湯水翻滾；二、互指摘，露出各自的短板。
  新體詩誕生以來，面對的是詩學的包括語言、節奏、音樂、和諧藝術性完善以及接地等氣問題；
  古體詩在百年斷層後，面對的是更新思維、怎樣適應現代多元審美等問題。
  新體詩的“自由”常被誤解。以為自由詩愛怎麼寫就怎麼寫，不需要任何形式上的束縛。這是最大的誤區。“自由”意味著獨立的、充分自覺自發的創造活動，而非放任自流。
   仿古詩的創作存在的主要問題是：一少新意、二缺內涵、三無佳句。出成色的太缺乏，稀缺立異標新感。創作的時代特色、新鮮空氣的吸納、新的思維模式等，還需進入筆端。若少新意，還是沿襲過往那一套，怎會不讓人說，還不如去看唐詩？若缺內涵，直不楞登，不可咀嚼，無讀者再創作餘地，又有幾多人喜歡；佳句是在橫托氛圍裏適時出現的，是作者境界決定的。若無佳句，不能讓人越品越出味，怎能成為廣為流傳的至理名言。
    詩，有史以來都非保守園地。哪有“創”而不“新”的道理？詩，也是最大度能容的。包容五湖四海、古今中外，即如科考這種關乎人生命運的桎捁，也未擋住詞體的出現、也未擋住曲體的高山聳立。行政命令，絕非詩的頂頭上司。詩人是獨立的，詩是自立的。所以，古典，不復古，學習新詩的張力；新詩不媚外，學習傳統的神韻，白話入詩，想傳神也得吸收傳統詩詞的東西。詩界形成中西融合、古今和諧共識。出佳作而不作假。華夏詩則意新韻諧，振興有望。
    所以淬葉以為：
一、給予新詩的是創造形式的自由，如自行量體裁衣，給自己的詩做一件合身得體的形式；
二、古體，是前邊已做好的衣服樣式，作者把自己的詩套進去，不要呈“削足適履”態；
三、改良者，是把新思維融進詩裏，把舊裝束適當放寬些，以適應自己的創意所需。詩本有世界性。民族的就是世界的。學洋、學古都是是為了今。地球村裏，文化交流、融合，是浩浩蕩蕩潮流，是無可阻擋的。但是華夏詩的根在華夏，“異調來後匯我風”，接地氣是必須的，加進古典傳統是必要的。新體詩、傳統香。植根大地才有走不完的蔥蘢。

针叶林

我理解。有自己的风格是对的，这是强项。但也要多能。有适合的体裁就也能律，这有什么？
另外，要博采众长。律化的作品有它的优点，不须硬拗。
迎合读者的口味不是媚俗。文学就是要为大众服务。多写群众喜闻乐见（乐听）的作品是作家的责任和创作宗旨。所以要多倾听读者的意见。

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-6-25 06:11
我理解。有自己的风格是对的，这是强项。但也要多能。有适合的体裁就也能律，这有什么？
另外，要博采众长 ...

可以，按你的意思，在下一专题《说说音韵》里，拿几首我新写的合格律要求的作品。

大眼怪

寸草晨露 发表于 2017-6-25 06:02
谢谢针版几次提醒。

这个是毛头时期，与几个喜欢文学同学的组乡草文学团，我所写的仿格律作品，好多年一 ...

开山立派是一种不负责任的行为。明眼人看就知这是一种新韵仿古风体。
要创新，首先要继承。没有扎实的功底，就谈不上推陈出新。从古风到格律体，再从格律体到词牌，各种创新都有传承。
很多人想写诗，又苦于有格律拦着，一时学不会，还懒得去学习，便自作聪明地搞所谓的新体。无奈，我从未见过有哪一个能写得出采的。我对这体那体已经自动放弃了格律过滤，只当散文看，但无一例外，无论主题还是布局、措辞，都没有可以称道之处。这些胆大包天的作者，缺了一样东西：文采。

淬叶之声

青衫客 发表于 2017-6-23 17:31
寸版精言，这才是真正的诗人之道！全才才是真正的诗人，如果换一种说法的话，就是文学家！譬如李白与苏东 ...

问候青衫先生。恪守道德底线，与先生有同感。

淬叶之声

大眼怪 发表于 2017-6-23 21:45
新诗引入也有一百年了，一个世纪的发展还不足以成长？
新诗固有的缺陷，注定它成不了气候。 ...

百年的新诗历史是短暂的。
新诗出现，一是应对白话文的语言环境，二是对千年科考的反思。科考的后果，不仅是状元无好诗，更是状元本人无作为的居多；还有对知识阶层的毒害，出了大量“孔乙己”。新诗意解放禁锢，并非一味学洋。前些年的学风，错不在新诗体。新诗、新诗的歌词，在战争年代有鼓舞士气、激励志气作用。比如《义勇军进行曲》为代表的新诗词（歌曲辞），将千秋传扬。《义勇军进行曲》成为《中华人民共和国国歌》；闻一多等的新诗，批判旧世界很有锐气。这些是不会被抹杀的。

新诗的弯路，一是开放后追西洋“先锋”“朦胧”等，二是脱离了中国地气，三是无与优秀文化传统接轨等等。新诗在新一代手里，一定会走一条康庄路，我坚信。这就是去年来香坛后，我接受香港诗词学会副会长风吹树吟邀请担当《现代诗文》版主的缘由。

淬叶之声

寸草晨露 发表于 2017-6-24 05:23
《召 唤》 （白话入韵） 2005-05-15 / 0:12:33

嘴角含着笑 小夜曲是连连的轻鼾

寸总这首新诗，是仿十四行，是他跑国内开拓市场时期的写照。
结在“他一边冷水冲脸 /一边喊/
你快快睡吧 /替我把好梦做圆”

富张力，很有诗意。

淬叶之声

新诗优势，是开阔，灵活，任张任弛；能开拓诗思的广阔天空，这些是古典诗词必须学习的。

作为既写古体又写新诗的我们，会使新旧风格在大脑融合，“古为今用、洋为中用”，正在路上。

淬叶之声

大眼怪 发表于 2017-6-25 06:23
开山立派是一种不负责任的行为。明眼人看就知这是一种新韵仿古风体。
要创新，首先要继承。没有扎实的功 ...

开拓，是社会是时代是民族赋予今日中华诗坛的使命，义不容辞。

诗理论予以探讨才是诗的正道。这不是口号，我们正在实施。

淬叶之声

淬叶之声 发表于 2017-6-25 12:31
寸总这首新诗，是仿十四行，是他跑国内开拓市场时期的写照。
结在“他一边冷水冲脸 /一边喊/
你快快睡吧 / ...

古典能达到的，新诗能达到；对比新诗，仿古典需急起直追。一味固守，一些人几年几十年如一日，恰是故步自封。看看一些人的诗作，不见进步，就说明了问题所在。

大眼怪

淬叶之声 发表于 2017-6-25 12:47
古典能达到的，新诗能达到；对比新诗，仿古典需急起直追。一味固守，一些人几年几十年如一日，恰是故步自 ...

诗的体裁，原有的需要继承，这叫什么固守？格律诗体裁过时了？诗歌体裁过不过时，与语言密切相关。如果大家都说英语了，那么，传统诗歌自然没有了生存的土壤，不用你追杀，它自己会退出历史舞台。