说说诗歌

寸草晨露

一个题材，可以从不同角度、用不同体裁写。无论现代新诗、仿制古典，把诗弄成散文，是在构思时，就形成了。

寸草晨露

中国是诗的国度。中国诗歌历来被看作是文学中的塔尖。由于诗歌美而多情，及其辐射与穿透力，同样，诗论诗评是文论中的一个制高点。

寸草晨露

进入20世纪，中国文学试图从传统向现代转移，新诗在现代文学图谱上的坐标发生变化，现代诗学也面临崭新的理论课题。

寸草晨露

新诗及其研究百年来，并不理想。与古代诗学这座富矿相比，现代诗及其研究，还处于缺铁少油、草胜偏荒凉状态。

寸草晨露

新诗这种现代形态，由于五四开始的对传统文化情绪化的偏激、以及偏于接受洋诗的影响，新诗理论与几千年传统诗学基本隔断，不接地气，造成自身贫血。

寸草晨露

吃螃蟹比吃别人嚼过的馍有味道。

有志于诗，就到新韵现代诗园地开拓。

寸草晨露

寸草晨露：《标新立异》

标新立异，是创新的一种型态。创新是人类的特质：从猿到人，一步步走来，每一步都是由创新启动。

标新，不断出新，常催“更上一层楼”，高者更高，所以新无止境；

立异，高手竞绝，必使“人间能得几回闻”，绝右更绝，所以技无边际。

科技进步靠创新。发现、发明、创造一峰更比一峰高。比如在中华四大发明基础上，拓展四个领域：三G打印、火箭飞船、天文望远镜等等，从无停止过创新，李杜先贤不曾领略；再如电脑，更不固守，更是日新月异，苏辛大家，何从知晓。

艺术、百技等更需进步。电影、电视、绘画、杂技、歌唱、舞蹈，它要求标新立异。应是一代强过一代。

文学者，人学也。以诗为例，何曾固守，它要求创新，不可能有不思进取，从形式、内容等去拓展新天。

  当前人诗文创出的警言妙句(新语意好意境)得以广泛流传,被大多数人所接受后,它就落为常用语.正所谓首涉为创为妙为新,再涉为次为学为重,三涉为常为平为旧,
  诗词也同竞技体育一样, 一个鲜招创出后,摩效者接踵,就迫使后来再创新招儿.更上一层楼.作为语言艺术,诗词要写出前人未写出的佳句,用出前人未用的表达方式,表达出前人未曾表达的艺术境界.

寸草晨露

唯创新方能发展

创新是个民族进步的灵魂，创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，创新也是一种气魄。

这种气魄是奋发有为的，敢为人先的，无惧风险的，勇攀高峰的。同时，创新又是实践性非常强的创造性劳动。要让创新之树常青，就必须不断进行新的实践，作出新的探索。

世界、社会的各个领域，创新进步是必然的。

寸草晨露

多样性。这是花的一朵、花的一类，虽然这朵、这类很美，但不是唯一；因为世界之大、之丰富多彩，应是各种各样的美丽的总汇，需要不同美的总和；如果满眼单色，就不是彩虹，何况世界只有彩虹，也不足，也是单调的。

寸草晨露

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中有一句至理名言：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。” 诗的创新永恒，永无止境！形式应运而改，诗心随境界提升。诗的品位，越来越高，是在创新里实现的。

寸草晨露

《喊  人》

哥嫂试验作喷灌

小弟跑来喊吃饭

小弟看得迷了眼

奶奶拄拐又来喊

老奶奶  搌搌眼

去掉阴沉笑满脸:

“抓个老龙真听话

放出恁多水帘伞，

如今就是天开眼

看不完的新稀罕。”

*这是在早年的“乡草文学社”时的作品，后有修改。现代新诗，明白如话，可以叙述，它不事晦涩，其诗意留在品味中。

淬叶之声

寸草晨露 发表于 2017-7-4 04:12
《喊  人》

哥嫂试验作喷灌

抓拍一个典型场景，显现山村之变。


寸草这篇是全景式：

《山之吟》白话入韵新八行

起伏 沧桑沉重的凝固
嶙峋 大地傲然的脊梁
挺拔 史页坦露的胸脯

苍劲 泼墨的浩然洒涂
逶迤 琴音跳动的音符
崎岖 诗歌铮铮的风骨

江河涌流 是怀中的真爱 滔滔溢出
云霞灿烂 是一腔 激情缠绵的背书

寸草晨露

淬叶之声 发表于 2017-7-4 15:25
抓拍一个典型场景，显现山村之变。

拙作《山之吟》初稿为《山的断章》写于 2004.06.22

是沧桑沉重的凝固
是大地挺直的脊梁

是史页坦露的胸脯

是苍劲的泼墨横涂

是琴音跳动的音符
是诗歌铮铮的风骨

江河涌流 是怀中的真爱滔滔溢出
云霞灿烂 是一腔激情缠绵的背书

*这首《山的断章》与拙作《雪的诗句》同时被周拥军先生的《世界汉诗》选登。刊载后我又作了上面的修改，添加了六个词语。

赞美诗，直白，会加点抒发力度。

寸草晨露

拙作《雪的诗句》

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才情横溢 铺天盖地

豪放韵律 扬洒着立意

不由得不赞叹

无可争辩的大手笔

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烂漫情怀 山附水依

激越清奇 逼人的气质

由不得不敬服

无可比拟的穿透力

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与周拥军先生是在《新诗研究所网站》结识的。当时与李长空、新西兰游子先生有一个重要共识：诗应与音乐结合。

寸草晨露

2016-12-5来香坛的和诗：
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1.寸草晨露临屏和辽宁昆仑

俚语村言最见真，山青水翠入尘心。

扯来十里桃花圃，托起凌空一册云。

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【附录】辽宁昆仑原作

迷你荧屏大写真，诗格词韵见纯心。

春花秋月霜风雪，随手拈来绣彩云。

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2.寸草晨露临屏和韩鲁珩

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苔浓栈浅云崖深，嫩叶柔花不胜春。

一岭翻过一峰峻，飞鸿只引踩云人。

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【附录】韩鲁珩原作

青阶绿草老林深，散落缤纷又一春。
乱曲虬枝怀旧意，斑驳小径待新人。

寸草晨露

今人诗歌，不是匍匐在高峰之下，与古人齐也不够，必须跨越。

2005年在《百家论坛》我发了篇《再论诗词改革》的短文，后踪影丢失，却在一个叫《黑马论坛》等处被转载。文章结尾提出：古为今用洋为中用向民歌学习。第三类，边沿或许是希望。

寸草晨露

继承干什么？学习《诗经》，跨越诗经，学习唐宋，跨越唐宋，沿着元曲的路子。诗本歌来，与音乐合璧，唱响当代，唱响未来。诗歌的路就在脚下。

闫肃：敢问路在何方
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你挑着担我牵着马
迎来日出送走晚霞
踏平坎坷成大道
斗罢艰险又出发又出发

啦啦
一番番春秋冬夏
一场场酸甜苦辣
敢问路在何方 路在脚下

你挑着担我牵着马
翻山涉水 两肩霜华
风云雷电 任叱诧
一路豪歌向天涯向天涯

啦啦
一番番春秋冬夏
一场场酸甜苦辣
敢问路在何方 路在脚下
敢问路在何方 路在脚下

寸草晨露

当代当有当代诗歌。

你相信当代诗歌是必用南宋《礼部韵略》的？你相信是外洋的格式写的无韵诗当家？

寸草晨露

挑战，理当不让，义不容辞。

大眼怪

草草，你的放体=放屁体吧，臭不可闻。

寸草晨露

大眼怪 发表于 2017-7-4 22:30
草草，你的放体=放屁体吧，臭不可闻。

大眼，为什么开骂？你还有没有道理可讲？把你的话拿会你家自己享用吧，你真猥琐。

寸草晨露

大眼怪 发表于 2017-7-4 22:30
草草，你的放体=放屁体吧，臭不可闻。

你还算文人，还算教师吗？

植杖叟

大眼怪真是多余，就让他在这里自言自语，增加版块帖子量就行了。

寸草晨露

植杖叟 发表于 2017-7-4 23:02
大眼怪真是多余，就让他在这里自言自语，增加版块帖子量就行了。

不来不骂，全世界看清洁。

有理你就说，无理别干扰。

寸草晨露

寸草晨露的话，是认真的，而且，不拉帮不结派。

寸草晨露

据上将刘亚洲爆料：

国家档案馆存有资料：清代状元有成就的不多----尔曹身与名俱灭；
而不是状元甚至落第的，有成就的并不少（与状元比较），王夫之、龚自珍、曹雪芹、蒲松龄、袁枚等等等等，----不废江河万古流。

寸草晨露

以清代为例，自启蒙学韵对、对联，到学五七律绝千家诗......且勿说半生精力浸润在上面，即如得一状元，状元卷作被朝廷点红而民间不传，更可悲其一生缺斐然成就；
今人有写几首律绝的，自比清状元如何？何以沾沾自喜?有的就是散文加平仄，还未入诗流，何必自吹自擂？

寸草晨露

中华诗歌，自风雅颂起，就非“一家堂”。孔子大家，曾就学于老子，也有“凤歌笑孔丘”；屈原行吟楚辞，非诗经范儿，后刘项吟，也传千古；

诗来自作者对生活的体验。诗可与散文同题材，但诗以较少语言，表达比散文较多文字不能表达的空旷与境界，诗味之浓，也是一般散文不可企及的。

寸草晨露

词排调，是乐曲谱，所以称“填词”。就如写个“水路十九滩”，用《山路十八弯》的曲唱。
李白《清平调》是应制，一口气三首，李龟年谱的曲是什么，已无可考。李白自己也未按他自己的平仄写，今天按软件把李白清平调平仄起来不费难，但对着三个平仄谱，意义在哪里？纪晓岚们聪明，放过李白《清平调》，不搞平仄谱，搞不难，怕是不能自圆其说。


今日写诗按平仄谱填，也就徒增难度而已。人们亮亮手段未尝不可。但是格律体只是诗的“一种”，不是诗的代名词。诗是满园百花。

寸草晨露

推动走向明天的，恰恰是勇敢探索。探索之所以值得尊重，是因为它不仅要面对不确定的挑战，也要面对不确定的现在与未来；中国要想赢得世界的尊重，还要为世界和人类的进步做出贡献。从大国变为强国，要国力强盛，还要软实力的光鲜与辐射。

路还长，走好自己的下半场。