读老师《情与诗》

龙家小院

诗的目的性应该视为诗独有的一个艺术审美概念。

龙家小院

这样我就发现李白这首《望庐山瀑布》，不仅仅是抒发对祖国山河的赞美之情，而且是某种欲望让他更想把视觉中所感受到的强烈刺激和心灵中感受的巨大震撼抒发出来。

龙家小院

大凡写景诗都有这个特点，如前面提到的贺知章《咏柳》、朱熹《春日》、白居易《赋得古原草送别》、苏轼《题西林壁》。

龙家小院

再如苏轼《蝶恋花》：
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

龙家小院

一个匆匆过客，听到墙内佳人无忧无虑的笑声，很想借此缓和一下多时不爽的心情，可是笑声却消失了，多少有些沮丧。

龙家小院

苏轼就是这样表达屡遭贬谪的郁闷，这种郁闷让他无时不刻不想以诗泄之。

龙家小院

诗不论用来表达愿望、赞美、仇恨、哀怨还是观念、态度，都属于某种心理活动，而且是带有倾向性的心理活动，是诗中最能代表作者理性的成分。

龙家小院

因此我们还是笼统的用“意愿”、“态度”或“思想感情”（“思想感情”连说并非准确，姑且用之），来概括诗的目的性为好。

龙家小院

现在已经清楚，意愿靠情来表达，情靠意愿来伸张。

龙家小院

情是意愿的烘托，意愿是情的核心。

龙家小院

那么，情就要时时刻刻围绕意愿展开、起伏或交叠。

龙家小院

李煜《相见欢》：
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐，深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

龙家小院

李煜《子夜歌》：
人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

龙家小院

这两首词都表达了李煜作为亡国之君的哀愁与愤懑之情，其独特感受可谓千古无人能及。

龙家小院

但词中那种“剪不断，理还乱”和“故国梦重归，觉来双泪垂”的悔恨与反省，都蕴含了他强烈的复国欲望。

龙家小院

所以诗中的意愿或态度成分，是诗的情感中透露出的理性，是诗里最宝贵的内涵。

龙家小院

这样看来，诗有无目的性与诗的内涵有直接的关系。

龙家小院

也就是说，没有意愿或态度的诗多少是有些空洞的。

龙家小院

但是有些诗有意愿、有态度，由于理性的缺乏或不适当，诗的内涵也会受到影响。

龙家小院

柳亚子《七律·感事呈毛主席》：
开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。
头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。
这是柳亚子写给毛泽东的一首诗。

龙家小院

作者通过写诗闹情绪、提要求，诗的意愿有明显的功利性，那么这样的诗理性上就显消极了。

龙家小院

诗毕竟是文学艺术，凡艺术的东西就要符合人类文化前进的潮流，就是建设性的传承人类文明并以尽量给人以积极的影响。

龙家小院

当然这是由艺术的本质，即美感决定的。

龙家小院

因此写诗不可带有功利性的目的。

龙家小院

再进一步观察我们发现，有功利目的的诗大多集中于形式，因为对功利的关注，情感也变得淡化起来。

龙家小院

虽然有时不得不借用典故以使语言显得含蓄委婉些，可用诗以外的语言也照常能顺畅的把意思表达出来，并不会失去多少意味。

龙家小院

如：
您是开天辟地的大人物，而我不论鼓吹您还是追随您都欠本领。虽然有夺席谈经的时候却非像古代依仗权势辩论的五鹿（西汉文帝宠臣），现在的我如同战国时期齐国孟尝君门下的食客冯驩，寄人篱下而出门无车，只好弹着剑铗长叹。
已经悔悟平声低贱的命运，也宁愿忘掉内心的抱负。什么时候南方传来战胜的捷报，我该回到老家汾湖，那里才是我的归处，犹如东汉拒官退隐的高士严子陵那样以垂钓为乐。

龙家小院

因此这样的诗不过是为作者表现诗才词气而存在的，除此并无价值。

龙家小院

再如西汉李延年《佳人曲》：
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！
这是一首表现佳人的古曲，是作者用以向汉武帝推荐自己的妹妹李夫人的。词中透着谄媚与急切的功利性，诗意几乎荡然无存，与一般化的生活用语并无二致。

龙家小院

比较唐张泌《江城子》：
浣花溪上见卿卿，脸波秋水明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小晴蜓。
好是问她：“来得么？”和笑道：“莫多情” 。
这首也是写佳人的，甚至有挑逗成分，但一句“莫多情”便把整首词的意趣推向了高潮，毫无功利的表现了佳人的外在美和内在情趣。与上一首不同的是，它特有的那种词的意味无论如何是用日常说话的方式翻译不出来的。比如诗中男子的暧昧、俏皮和女子的诙谐、智慧，这种令人忍俊不禁的趣味，是无法用别的语言形式代替的。